論衡 (四部叢刊本)/卷第十三
| 論衡 卷第十三 漢 王充 撰 景上海涵芬樓藏明通津草堂刊本
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論衡卷第十三 王充
效力篇 别通篇
超𠋣篇
效力篇
程才量知之篇徒言知學未言才力也人有知學則
有力矣文吏以理事爲力而儒生以學問爲力或問
楊子雲曰力能扛鴻鼎掲華旗知德亦有之乎荅曰
百人矣夫知德百人者與彼扛鴻鼎掲華旗者爲料
敵也夫壯士力多者扛鼎掲旗儒生力多者博逹䟽
通故博逹䟽通儒生之力也舉重抜堅壯士之力也
梓材曰彊人有王開賢厥率化民此言賢人亦壯彊
於禮義故能開賢其率化民化民湏禮義禮義須文
章行有餘力則以學文能學文有力之驗也問曰說
一經之儒可謂有力者曰非有力者也陳留龐少都
每薦諸生之吏常曰王甲某子才能百人太守非其
能不荅少都更曰言之尚少王甲某子才能百萬人
太守怒曰親吏妄言少都曰文吏不通一經一文不
調師一言諸生能說百萬章句非才知百萬人乎太
守無以應夫少都之言實也然猶未也何則諸生能
傳百萬言不能覽古今守信師法雖辭說多終不爲
博殷周以前頗載六經儒生所不能說也秦漢之事
儒生不見力劣不能覽也周監二代漢監周秦周秦
以來儒生不知漢欲觀覽儒生無力使儒生博觀覽
則爲文儒文儒者力多於儒生如少都之言文儒才
能千萬人矣曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠
仁以爲巳任不亦重乎死而後巳不亦遠乎由此言
之儒者所懷獨巳重矣志所欲至獨已逺矣身載重
任至於終死不倦不衰力獨多矣夫曾子載於仁而
儒生載於學所載不同輕重均也夫一石之重一人
挈之十石以上二人不能舉也世多挈一石之任寡
有舉十石之力儒生所載非徒十石之重也地力盛
者草木暢茂一畒之收當中田五畒之分苗田人知
出榖多者地力盛不知出文多者才知茂失事理之
實矣夫文儒之力過於儒生況文吏乎能舉賢薦士
世謂之多力也然能舉賢薦士上書日記也能上書
日記者文儒也文儒非必諸生也賢逹用文則是矣
谷子雲唐子髙章奏百上筆有餘力極言不諱文不
折乏非夫才知之人不能爲也孔子周世多力之人
也作春秋刪五經祕書微文無所不定山大者雲多
泰山不崇朝辦雨雨天下夫然則賢者有雲雨之知
故〈一有曰字〉其吐文萬牒以上可謂多力矣世稱力者常
襃烏獲然則董仲舒楊子雲文之烏獲也秦武王與
孟說舉鼎不任絶脉而死少文之人與董仲舒等涌
胷中之思必將不任有絶脉之變王莽之時省五經
章句皆爲二十萬博士弟子郭路夜定舊說死於燭
下精思不任絶脉氣滅也顔氏之子已曾馳過孔子
於塗矣劣倦罷極髪白齒落夫以庻幾之材猶有仆
頓之禍孔子力優顔淵不任也才力不相如則其知
思不相及也勉自什伯鬲中嘔血失䰟狂亂遂至氣
絶書五行之牘書十奏之記其才劣者筆墨之力尤
難況乃連句結章篇至十百哉力獨多矣江河之水
馳涌滑漏席地長遠無枯竭之流本源盛矣知江河
之流遠地中之源盛不知萬牒之人胷中之才茂〈一有〉
〈無字〉迷惑者也故望見𩦸足不異於衆馬之蹄躡平陸
而馳騁千里之跡斯湏可見夫馬足人手同一實也
稱𩦸之足不薦文人之手不知類也夫能論䈥力以
見比類者則能取文力之人立之朝庭故夫文力之
人助有力之將乃能以力爲功有力無助以力爲禍
何以驗之長巨之物彊力之人乃能舉之重任之車
彊力之牛乃能輓之是任車上阪彊牛引前力人推
後乃能升踰如牛羸人罷任車退却還墮坑谷有破
覆之敗矣文儒懷先王之道含百家之言其難推引
非徒任車之重也薦致之者罷羸無力遂却退竄於
巖
矣河發崑崙江起岷山水力盛多滂沛之流浸
下益盛不得廣岸低地不能通流入乎東海如岸狹
地仰溝洫決泆散在丘墟矣文儒之知有似於此文
章滂沛不遭有力之將援引薦舉亦將棄遺於衡門
之下固安得升陟聖主之庭論說政事之務乎火之
光也不舉不明有人於斯其知如京其德如山力重
不能自稱湏人乃舉而莫之助抱其盛髙之力竄於
閭巷之深何時得逹奡育古之多力者身能負荷千
鈞手能決角伸鉤使之自舉不能離地智能滿胷之
人冝在王闕湏三寸之舌一尺之筆然後自動不能
自進進之又不能自安湏人能動待人能安道重知
大位地難適也小石附於山山力能得持之在沙丘
之間小石輕微亦能自安至於大石沙土不覆山不
能持處危峭之際則必崩墜於坑谷之間矣大智之
重遭小才之將無左右沙土之助雖在顯位將不能
持則有大石崩墜之難也或伐薪於山輕小之木合
能束之至於大木十圍以上引之不能動推之不能
移則委之於山林收所束之小木而歸由斯以論知
能之大者其猶十圍以上木也人力不能舉薦其猶
薪者不能推引大木也孔子周流無所留止非聖才
不明道大難行人不能用也故夫孔子山中巨木之
類也
公九合諸侯一匡天下管仲之力管仲有力公
能舉之可謂壯彊矣吳不能用子胥楚不能用屈原
二子力重兩主不能舉也舉物不勝委地而去可也
時或恚怒斧斵破敗此則子胥屈原所取害也淵中
之魚遞相吞食度口所能容然後嚥之口不能受哽
咽不能下故夫商鞅三說孝公後說者用前二難用
後一易行也觀管仲之明法察商鞅之耕戰固非弱
劣之主所能用也六國之時賢才之臣入楚楚重出
齊齊輕爲趙趙完畔魏魏傷韓用申不害行其三符
兵不侵境蓋十五年不能用之又不察其書兵挫軍
破國并於秦殷周之世亂跡相屬亡禍比肩豈其心
不欲爲治乎力弱智劣不能納至言也是故塠重一
人之跡不能蹈也礚大一人之掌不能推也賢臣有
勁彊之優愚主有不堪之劣以此相求禽魚相與遊
也干將之刃人不推頓
瓠不能傷篠簵之箭機不
能動發魯縞不能穿非無干將篠簵之才也無推頓
發動之主瓠魯縞不穿傷焉望斬旗穿革之功乎
故引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三石䈥絶
骨折不能舉也故力不任彊引則有變惡折脊之禍
知不能用賢則有傷德毁名之敗論事者不曰才大
道重上不能用而曰不肖不能自逹自逹者𢃄絶不
抗自衒者賈賤不讎案諸爲人用之物湏人用之功
力乃立鑿所以入木者槌叩之也鍤所以能撅地者
跖蹈之也諸有鋒刃之器所以能斷斬割削者手能
把持之也力能推引之也韓信去楚入漢項羽不能
安高祖能持之也能用其善能安其身則能量其力
能别其功矣樊酈有攻城野戰之功髙祖行封先及
蕭何則比蕭何於獵人同樊酈於獵犬也夫蕭何安
坐樊酈馳走封不及馳走而先安坐者蕭何以知爲
力而樊酈以力爲功也蕭何所以能使樊酈者以入
秦收歛文書也衆將拾金何獨掇書坐知秦之形𫝑
是以能圖其利害衆將馳走者何驅之也故叔孫通
定儀而高祖以尊蕭何造律而漢室以寧案儀律之
功重於野戰斬首之力不及尊主故夫墾草殖榖農
夫之力也勇猛攻戰士卒之力也構架斵削工匠之
力也治書定簿佐史之力也論道議政賢儒之力也
人生莫不有力所以爲力者或尊或卑孔子能舉北
門之𨵿不以力自章知夫䈥骨之力不如仁義之力
榮也
别通篇
冨人之宅以一丈之地爲内内中所有柙匱所羸縑
布絲綿也貧人之宅亦以一丈爲内内中空虚徒四
壁立故名曰貧夫通人猶冨人不通者猶貧人也俱
以七尺爲形通人胷中懷百家之言不通者空腹無
一牒之誦貧人之内徒四所壁立也慕料貧富不相
如則夫通與不通不相及也世人慕富不榮通羞〈貧不〉
賤不賢不推類以況之也夫富人可慕者貨財多則
饒𥙿故人慕之夫富人不如儒生儒生不如通人通
人積文十篋以上聖人之言賢者之語上自黄帝下
至秦漢治國肥家之術剌世譏俗之言備矣使人通
明博見其爲可榮非徒縑布絲綿也蕭何入秦收拾
文書漢所以能制九州者文書之力也以文書御天
下天下之富孰與家人之財人目不見青黄曰盲耳
不聞宫商曰聾𤾁不知香臭曰癕癕聾與盲不成人
者也人不博覽者不聞古今不見事類不知然否猶
目盲耳聾𤾁癕者也儒生不覽猶爲閉闇況庸人無
篇章之業不知是非其爲閉闇甚矣此則土木之人
耳目俱足無聞見也渉淺水者見蝦其頗深者察魚
鼈其尤甚者觀蛟龍足行跡殊故所見之物異也入
道淺深其猶此也淺者則見傳記諧文深者入聖室
觀秘書故入道彌深所見彌大人之遊也必欲入都
都多竒觀也入都必欲見市市多異貨也百家之言
古今行事其爲竒異非徒都邑大市也遊於都邑者
心厭觀於大市者意飽況遊於道藝之際哉大川旱
不枯者多所䟽也潢汙兼日不雨𭰖輙見者無所通
也是故大川相間小川相屬東流歸海故海大也海
不通於百川安得巨大之名夫人含百家之言猶海
懷百川之流也不謂之大者是謂海小於百川也夫
海大於百川也人皆知之通者明於不通莫之能别
也潤下作鹹水之滋味也東海水鹹流廣大也西州
鹽井源泉深也人或無井而食或穿井不得泉有鹽
井之利乎不與賢聖通業望有髙世之名難哉法令
之家不見行事議罪不可審章句之生不覽古今論
事不實或以說一經爲是何湏博覽夫孔子之門講
習五經五經皆習庶幾之才也顔淵曰博我以文才
智高者能爲博矣顔淵之曰博者豈徒一經哉我不
能博五經又不能博衆事守信一學不好廣觀無温
故知新之明而有守愚不覽之闇其謂一經是者其
冝也開戸內日之光日光不能照幽鑿䆫啓牖以助
戸明也夫一經之說猶日明也助以傳書猶䆫牖也
百家之言令人曉明非徒䆫牖之開日光之照也是
故日光照室内道術明胷中開戸內光坐高堂之上
眇升樓臺窺四鄰之廷人之所願也閉戸幽坐向
之内穿壙卧造黄泉之際人之所惡也夫閉心
塞意不髙瞻覽者死人之徒也哉孝武皇帝時燕王
旦在明光宫欲入所卧戸三百盡閉使侍者二十人
開戸戸不開其後旦坐謀反自殺夫戸閉燕王旦死
之狀也死者凶事也故以閉塞爲占齊慶封不通六
國大夫㑹而賦詩慶封不曉其後果有楚靈之禍也
夫不開通於學者尸尚能行者也亡國之社屋其上
柴其下者示絶於天地春秋薄社周以爲城夫經藝
傳書人當覽之猶社當通氣於天地也故人之不通
覽者薄社之類也是故氣不通者彊壯之人死榮華
之物枯東海之中可食之物集糅非一以其大也夫
水精氣渥盛故其生物也衆多竒異故夫大人之胷
懷非一才高知大故其於道術無所不包學士同門
高業之生衆共宗之何則知經指深曉師言多也夫
古今之事百家之言其爲深多也豈徒師門高業之
生哉甘酒醴不酤飴
未爲能知味也耕夫多殖嘉
榖謂之上農夫其少者謂之下農夫學士之才農夫
之力一也能多種榖謂之上農能博學問謂之上儒
是稱牛之服重不譽馬速也譽手毁足孰謂之慧矣
縣道不通於野野路不逹於邑𮪍馬乗舟者必不由
也故血脉不通人以甚病夫不通者惡事也故其禍
變致不善是故盗賊宿於穢草邪心生於無道無道
者無道術也醫能治一病謂之巧能治百病謂之良
是故良醫服百病之方治百人之疾大才懷百家之
言故能治百族之亂扁鵲之衆方孰若巧之一𠆸子
貢曰不得其門而入不見宗廟之美百官之富蓋以
宗廟百官喻孔子道也孔子道美故譬以宗廟衆多
非一故喻以百官由此言之道逹廣博者孔子之徒
也殷周之地極五千里荒服要服勤能牧之漢氏廓
土牧萬里之外要荒之地襃衣博帶夫德不優者不
能懷遠才不大者不能博見故多聞博識無頑鄙之
訾深知道術無淺闇之毁也人好觀圖畫者圖上所
畫古之列人也見列人之面孰與觀其言行置之空
壁形容具存人不激勸者不見言行也古賢之遺文
竹帛之所載粲然豈徒墻壁之畫哉空器在厨金銀
塗飾其中無物益於饑人不顧也肴膳甘醢土釡之
盛入者鄉之古賢文之美善可甘非徒器中之物也
讀觀有益非徒膳食有𥙷也故器空無實饑者不顧
胸虚無懷朝廷不御也劒𠆸之家𨷖戰必勝者得曲
城越女之學也兩敵相遭一巧一拙其必勝者有術
之家也孔墨之業賢聖之書非徒曲城越女之功也
成人之操益人之知非徒戰𨷖必勝之䇿也故劒𠆸
之術有必勝之名賢聖之書有必尊之聲縣邑之吏
召諸治下將相問以政化曉慧之吏陳所聞見將相
覺悟得以改政右文聖賢言行竹帛所傳練人之心
聦人之知非徒縣邑之吏對向之語也禹益並治洪
水禹主治水益主記異物海外山表無遠不至以所
聞見作山海經非禹益不能行遠山海不造然則山
海之造見物博也董仲舒睹重常之鳥劉子政曉貳
負之尸皆見山海經故能立二事之說使禹益行地
不遠不能作山海經董劉不讀山海經不能定二疑
實沉臺台子産博物故能言之龍見絳郊蔡墨曉占
故能禦之父兄在千里之外且死遺教戒之書子弟
賢者求索觀讀服臆不舎重先敬長謹愼之〈一有力字〉也
不肖者輕慢佚忽無原察之意古聖先賢遺後人文
字其重非徒父兄之書也或觀讀采取或棄捐󠄂不録
二者之相高下也行路之人皆能論之況辯照然否
者不能别之乎孔子病商瞿卜期日中孔子曰取書
來比至日中何事乎聖人之好學也且死不休念在
經書不以臨死之故棄忘道藝其爲百世之聖師法
祖脩蓋不虚矣自孔子以下至漢之際有才能之稱
者非有飽食終日無所用心也不說五經則讀書傳
書傳文大難以備之卜卦占射凶吉皆文武之道昔
有商瞿能占爻卦末有東方朔翼少君能逹占射覆
道雖小亦聖人之術也曾又不知人生禀五常之性
好道樂學故辨〈於物〉今則不然飽食快飲慮深求卧腹
爲飯坑腸爲酒囊是則物也倮蟲三百人爲之長天
地之性人爲貴貴其識知也今閉闇脂塞無所好欲
與三百倮蟲何以異而謂之爲長而貴之乎
諸夏之人所以貴於夷狄者以其通仁義之文知古
今之學也如徒作其胸中之知以取衣食經歷年月
白首没齒終無曉知夷狄之次也觀夫蜘蛛之經絲
以罔飛蟲也人之用作安能過之任胸中之知舞權
利之詐以取冨壽之樂無古今之學蜘蛛之類也含
血之蟲無餓死之患皆能以知求索飲食也人不通
者亦能自供仕官爲吏亦得高官將相長吏猶吾大
夫高子也安能别之隨時積功以命得官不曉古今
以位爲賢與文之異術安得識别通人俟以不次乎
將相長吏不得若右扶風蔡伯偕鬰林太守張孟甞
東萊太守李季公之徒心自通明覽逹古今故其敬
通人也如見大賔燕昭爲鄒衍擁篲彼獨受何性哉
東成令董仲綬知爲儒梟海内稱通故其接人能别
竒律是以鍾離産公以編户之民受圭璧之敬知之
明也故夫能知之也凡石生光氣不知之也金玉無
色自武帝以至今朝數舉賢良令人射䇿甲乙之
科若董仲舒唐子高谷子雲丁伯玉䇿旣中實文說
美善博覽膏
之所生也使四子經徒能摘筆徒能
記䟽不見古今之書安能建美善於聖王之庭乎孝
明之時讀蘇武傳見武官名曰栘中監以問百官百
官莫知夫倉頡之章小學之書文字備具至於無能
對聖國之問者是皆美命隨牒之人多在官也木旁
多文字且不能知其欲及若董仲舒之知重常劉子
政之知貳負難哉或曰通人之官蘭臺令史職校書
定字比夫太史太柷職在文書無典民之用不可施
設是以蘭臺之史班固賈逵楊終𫝊毅之徒名香文
美委積不紲大用於世曰此不繼周世通覽之人鄒
衍之徒孫卿之輩受時王之寵尊顯於世董仲舒雖
無鼎足之位知在公卿之上周監二代漢監周秦然
則蘭臺之官國所監得失也以心如丸卵爲體内藏
䏬子如豆爲身光明令史雖微典國道藏通人所由
進猶博士之官儒生所由興也委積不紲豈聖國微
遇之哉殆以書未定而職未畢也
超竒篇
通書千篇以上萬卷以下弘暢雅閑審定文讀而以
教授爲人師者通人也抒其義㫖損益其文句而以
上書奏記或興論立說結連篇章者文人鴻儒也好
學勤力博聞強識世間多有著書表文論說古今萬
不耐一然則著書表文博通所能用之者也入山見
木長短無所不知入野見草大小無所不識然而不
能伐木以作室屋採草以和方藥此知草木所不能
用也夫通人覽見廣博不能掇以論說此爲匿生書
主人孔子所謂誦詩三百授之以政不逹者也與彼
草木不能伐採一實也孔子得史記以作春秋及其
立義創意襃貶賞誅不復因史記者眇思自出於𮌎
中也凡貴通者貴其能用之也即徒誦讀讀詩諷術
雖千篇以上鸚鵡能言之𩔖也衍傳書之意出膏
之辭非俶儻之才不能任也夫通覽者世間比有著
文者歷世希然近世劉子政父子楊子雲君山其
猶文武周公並出一時也其餘直有徃徃而然譬珠
玉不可多得以其珍也故夫能
一經者爲儒生博
覽古今者爲通人采掇傳書以上書奏記者爲文
人能精思著文連結篇章者爲鴻儒故儒生過俗
人通人勝儒生文人踰通人鴻儒超文人故夫鴻儒
所謂超而又超者也以超之竒退與儒生相料文軒
之比於敝車錦繡之方於緼
也其相過遠矣如與
俗人相料太山之巔墆長狄之項跖不足以喻故夫
丘山以土石爲體其有銅鐵山之竒也銅鐡旣竒或
出金玉然鴻儒世之金玉也竒而又竒矣竒而又竒
才相超乗皆有品差儒生名於儒門過俗人遠也
或不能一經教誨後生或帶徒聚衆說論洞溢稱
爲經明或不能成牘治一說或能陳得失奏便宜言
應經傳文如星月其高第若谷子雲唐子高者書
於牘奏之土不能連結篇章或抽列古今紀著行事
若司馬子長劉子政之徒累積篇第文以萬數其過
子雲子高遠矣然而因成紀前無胸中之造若夫陸
賈董仲舒論說世事由意而出不假取於外然而淺
露易見觀讀之者猶曰傳記陽成子長作樂經楊子
雲作太玄經造於助思極窅冥之深非庻幾之才不
能成也孔子作春秋二子作兩經所謂卓爾蹈孔子
之跡鴻茂參貳聖之才者也王公子問於君山以
楊子雲君山對曰漢興以來未有此人君山差才可
謂得高下之實矣采玉者心羡於玉鑚龜能知神於
龜能差衆儒之才累其高下賢於所累又作新論論
世間事辯照然否虚妄之言僞飾之辭莫不證定彼
子長子雲說論之徒君山爲甲自君山以來皆爲鴻
眇之才故有嘉令之文筆能著文則心能謀論文由
胸中而出心以文爲表觀見其文竒偉俶儻可謂得
論也由此言之繁文之人人之傑也有根株於下有
榮葉於上有實核於内有皮殻於外文墨辭說士之
榮葉皮殻也實誠在胸臆文墨著竹帛外内表裏自
相副稱意奮而筆縱故文見而實露也人之有文也
猶禽之有毛也毛有五色皆生於體苟有文無實是
則五色之禽毛妄生也選士以射心平體正執弓矢
審固然後射中論說之出猶弓矢之發也論之應理
猶矢之中的夫射以矢中效巧論以文墨驗竒竒巧
俱發於心其實一也文有深指巨略君臣治術身不
得行口不能紲表著情心以明已之必能爲之也孔
子作春秋以示王意然則孔子之春秋素王之業也
諸子之傳書素相之事也觀春秋以見王意讀諸子
以睹相指故曰陳平割肉丞相之端見孫叔敖決期
思令君之兆著觀讀傳書之文治道政務非徒割肉
決水之占也足不彊則跡不遠鋒不銛則割不深連
結篇章必大才智鴻懿之俊也或曰著書之人博覽
多聞學問習熟則能推𩔖興文文由外而興未必實
才學文相副也且淺意於華葉之言無根核之深不
見大道體要故立功者希安危之際文人不與無能
建功之驗徒能筆之效也曰此不然周世著書之
人皆權謀之臣漢世直言之士皆通覽之吏豈謂文
非華葉之生根核推之也心思爲謀集扎爲文情見
於辭意驗於言商鞅相秦致功於覇作耕戰之書虞
卿爲趙決計定說行退作春秋之思𧺫城中之議耕
戰之書秦堂上之計也陸賈消吕氏之謀與新語同
一意君山易
錯之䇿與新論共一思觀谷永之
陳唐林之冝言劉向之切議以知爲本筆墨之文
將而送之豈徒雕文飾辭茍爲華葉之言哉精誠由
中故其文語感動人深是故魯速飛書燕將自殺鄒
陽上䟽梁孝開牢書䟽文義奪於肝心非徒博覽者
所能造習熟者所能爲也夫鴻儒希有而文人比然
將相長吏安可不貴豈徒用其才力游文於牒牘哉
州郡有憂能治章上奏解理結煩使州郡連事有如
唐子高谷子雲之吏出身盡思竭筆牘之力煩憂適
有不解者哉古昔之遠四方辟匿文墨之士難得紀
録且近自以㑹稽言之周長生者文士之雄也在州
爲剌史任安舉奏在郡爲太守孟觀上書事解憂除
州郡無事二將以全長生之身不尊顯非其才知少
功力薄也二將懷俗人之節不能貴也使遭前世燕
昭則長生已𫎇鄒衍之寵矣長生死後州郡遭憂無
舉奏之吏以故事結不解徴詣相屬文𮜿不尊筆䟽
不續也豈無憂上之吏哉乃其中文筆不足類也長
生之才非徒銳於牒牘也作洞歷十篇上自黄帝下
至漢朝鋒芒毛髪之事莫不紀載與太史公表紀相
似類也上通下逹故曰洞歷然則長生非徒文人所
謂鴻儒者也前世有嚴夫子後有吳君商末有周長
生白雉貢於越暢草獻於宛雍州出玉荆楊生金珍
物産於四遠幽遼之地未可言無竒人也孔子曰文
王旣没文不在兹乎文王之文在孔子孔子之文在
仲舒仲舒旣死豈在長生之徒與何言之卓殊文之
美麗也唐勒宋玉亦楚文人也竹帛不紀者屈原在
其上也㑹稽文才豈獨周長生哉所以末論列者長
生尤踰出也九州多山而華岱爲嶽四方多川而江
河爲瀆者華岱高而江河大也長生州郡高大者也
同姓之伯賢舍而譽他族之孟未爲得也長生説文
辭之伯文人之所共宗獨紀録之春秋記元於魯之
義也俗好髙古而稱所聞前人之業菜果甘甜後人
新造酪辛苦長生家在㑹稽生在今世文章雖竒
論者猶謂穉於前人天禀元氣人受元精豈爲古今
者差殺哉優者爲髙明者爲上實事之人見然否之
分者睹非却前退置於後〈見是〉推今進置於古心明知
昭不惑於俗也班叔皮續太史公書百篇以上記事
詳悉義淺理備觀讀之者以爲甲而太史公乙子男
孟堅爲尚書郎文比叔皮非徒五百里也乃夫周召
魯衛之謂也茍可高古而班氏父子不足紀也周有
郁郁之文者在百世之末也漢在百世之後文論辭
說安得不茂喻大以小推民家事以暏王廷之義廬
宅始成桑麻𦂯有居之歷歲子孫相續桃李梅杏菴
丘蔽野根莖衆多則華葉繁茂漢氏治定乆矣土廣
民衆義興事起華葉之言安得不繁夫華與實俱成
者也無華生實物希有之山之秃也孰其茂也地之
㵼也孰其滋也文章之人滋茂漢朝者乃夫漢家熾
盛之瑞也天晏列𪧐煥炳隂雨日月蔽匿方今文人
並出見者乃夫漢朝明明之驗也高祖讀陸賈之書
歎稱萬歲徐樂主父偃上䟽徴拜郎中方今未聞膳
無苦酸之肴口所不甘味手不舉以啖人詔書毎下
文義經傳四科詔書斐然郁郁好文之明驗也上書
不實核著書無義指萬歲之聲徴拜之恩何從發哉
餙面者皆欲爲好而運目者希文音者皆欲爲悲而
驚耳者寡陸賈之書未奏徐樂主父之䇿未聞羣諸
瞽言之徒言事麤醜文不美不指所謂文辭淫滑
不
濤沙之謫幸矣焉𫎇徴拜爲郎中之寵乎
論衡卷第十三