諸葛亮集 (張澍)/遺事篇
卷二‧遺事篇 習鑿齒《襄陽記》：諸葛孔明爲臥龍，龐士元爲鳳雛，司馬德操爲水鏡，皆龐德公語也。德公，襄陽人。孔明每至其家，獨拜牀下，德公初不令止。德操嘗造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操徑入其室，呼德公妻子，使速作黍，「徐元直向云有客當來就我與龐公譚。」其妻子皆羅列拜於堂下，奔走供設。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十歲，兄事之，呼作龐公，故世人遂謂龐公是德公名，非也。德公子山民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，爲魏黃門吏部郎，早卒。子渙，字世文，晉太康中爲牂牁太守。統，德公從子也，少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操。德操與語，既而歎曰：「德公誠知人，此實盛德也。」
【澍案：一引末云：「此盛德之人，當爲南州士之冠冕。」】
《襄陽記》：孔明在南陽，同縣龐德公素有重名，司馬徽兄事之，娶孔明小姊，夫妻相敬如賓。孔明每至其家，獨拜牀下，德公初不令止。其從子統，少時樸鈍，未有識者，惟德公與徽重之。德公嘗謂孔明爲臥龍，統爲鳳雛，徽爲水鑑。
【澍案：此係《漢書》注所引，較《蜀志》注所引微略，又娶孔明小姊上脫漏子山民等字，水一作冰。】
《仙鑑》：司馬徽謂亮曰：「以君才，當訪名師，益加學問。汝南靈山酆公玖熟諳韜略，余嘗過而請教，如蠡測海，盍往求之！」引亮至山，拜玖爲師。居期年，不教，奉事惟謹。玖知其虔，始出《三才祕籙》、《兵法陳圖》、《孤虛相旺》諸書，令揣摩研究。百日，玖略審所學皆能致其奧妙，謂曰：「方今天運五龍，非有神力者不能濟弱於斯時也。」亮問五龍之說，酆公曰：「秦漢之時，五龍變現，如贏秦爲白，呂秦爲黑，項王爲蒼，漢高爲赤，漢文夢黃龍之瑞，光武膺赤伏之符，故兩漢互尚黃赤。及今漢祚欲終，火土垂絕，雖餘焰未息，復當流之於西，禀金而王。孫堅修漢諸陵，乘土之德，故獅兒創業於江左。與火土爲仇難者，水也。今曹氏已定北方，木繼水而生，其子有青龍之祥，火襲木而王，其後有二火之讖也。」亮曰：「操爲國賊，權爲竊命，亮當此亂世，則惟退隱躬耕，養志樂道。」公曰：「不然，抱此材器而不拯救斯民，非仁者之心，然出處必以正，劉備漢室之胄，子如一出爲輔，則可成立矣。」亮問關、張輩何如？公曰：「羽是解梁老龍，飛是涿州玄豹，雲乃長山巨蟒，竺乃東海壽麋，其後猶有襄陽鳳雛、長沙虎母，西涼駒子，天水小龍，皆子之良佐使也。南郡武當山上有二十七峯，三十二巖，二十四澗，峯最高者曰天柱、紫霄，二峯間有異人曰北極教主，有琅書、金簡、玉册、靈符，皆六甲祕文，五行道法。吾子僅習兵陳，不喻神通，終爲左道所困。」遂引至武當山拜見。惟令擔柴汲水，採黃精度日。居既久，方授以道術，遣下山行事。至靈山，酆公已北回復命，復尋教主亦不在，峯頭風雷聲轟轟，如千萬人語，始悟神人指點，自負不凡。司馬徽見之，改容曰：「真第一流也。」
《魏略》：徐庶先名福，與同郡石韜相親愛。初平中，中州兵起，乃與韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善。及荊州內附，孔明與劉備相隨去，福與石韜俱來北。至黃初中，韜仕歷郡守、典農校尉，福至左中郎將、御史中丞。太和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕才如此，歎曰：「魏殊多士耶？何彼二人不見用乎！」
《漢氏春秋》：汝南孟建，字公威，代溫恢爲涼州刺史，有治名，與諸葛亮俱游學，亮後出祁山，使杜子緒宣意於公威。
【澍案：《魏略》云：諸葛亮出祁山，答司馬宣王書，使杜子緒宣意於公威也。】
《魏略》：諸葛亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學。三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夕，從容抱膝長嘯，而謂三人曰：「卿三人仕進可至刺史郡守也。」三人問其所至，亮笑而不言。後公威思鄉里，欲北歸，亮謂之曰：「中國饒士大夫，遨游何必故鄉耶！」裴松之《蜀志》注以爲《魏略》此言，謂諸葛亮爲公威計者可也，若謂兼爲己言，可謂未達其心矣。老氏稱知人者智，自知者明，凡在賢達之流，固必兼而有焉。以諸葛亮之鑒識，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定於其始矣。若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！委質魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏，而況於餘哉！苟不患功業不就，道之不行，雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權御已移，漢祚將傾，方將翊贊宗傑，以興微繼絕克復爲己任故也。豈其區區利在邊鄙而已乎！此相如所謂「鵾鵬已翔於寥廓，而羅者猶視於藪澤」者矣。〈王粲《英雄記》與《魏略》同。〉
《襄陽記》：劉備訪世事於司馬德操。德操曰：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」備問爲誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」
《魏略》：劉備屯於樊城。亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生齒待之。坐集既畢，衆賓皆去，而亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結眊，時適有人以髦牛尾與備者，備因手自結之。亮進曰：「明將軍當復有遠志，但結眊而已耶！」備知亮非常人也，乃投眊而言曰：「是何言與！我聊以忘憂耳。」亮遂言曰：「將軍度劉鎮南孰與曹公？」備曰：「不及。」亮又曰：「將軍自度何如也？」備曰：「亦不如。」曰：「今皆不及，而將軍之衆不過數千人，以此待敵，得無非計乎！」備曰：「我亦愁之，當若之何？」亮曰：「荊州非少人也，而著籍者寡，平居發調，則人心不悅；可語鎮南，令國中凡有游戶，皆使自實，因錄以益衆可也。」備從其計，故衆遂彊。備由是知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之。裴松之曰：亮表云︰「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。」則非亮先詣備，明矣。雖聞見異詞，各生彼此，乖背至是，亦良爲怪。
《後漢書‧劉表傳》：劉琦嘗與琅邪人諸葛亮謀自安之術。亮初不對。後乃共升高樓，因令去悌，謂亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？」亮曰：「君不見申生在內而危，重耳居外而安乎？」琦意感悟，陰規出計。
孫盛《蜀記》：晉初，扶風王駿鎮關中，司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫共論諸葛亮。於時談者多譏亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。金城郭沖以爲亮權智英略，有踰管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖之言。裴松之以爲亮之異美，誠所願聞，然沖之所說，實皆可疑，謹隨事難之如左：
郭沖一事曰：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨歎。法正諫曰：「昔高祖入關，約法三章，秦民知德。今君假借威力，跨據一州，初有其國，未垂恩撫；且客主之義，宜相降下，願緩刑弛禁，以慰其望。」亮答曰︰「君知其一，未知其二。秦以無道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋闇弱，自焉以來有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅。蜀土人士，專權自恣，君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則賤，順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由於此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮；榮恩並濟，上下有節。爲治之要，於斯而著。」難曰：案法正在劉主前死，今稱法正諫，則劉主存也。諸葛職爲股肱，事歸元首，劉主之世，亮又未領益州，慶賞刑政，不出於己。尋沖所述亮答，專自有其能，有違人臣自處之宜。以亮謙順之體，殆必不然。又云「亮刑法峻急，刻剝百姓」，未聞善政以刻剝爲稱。 郭沖二事曰：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢，甚合備計，稍欲親近。刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客如廁，備謂亮曰︰「向得奇士，足以助君補益。」亮問所在，備曰：「起者其人也。」亮徐歎曰：「觀客色動而神懼，視低而忤數，奸形外漏，邪心內藏，必曹氏刺客也。」追之，已越牆而走。裴松之難曰：凡爲刺客，皆暴虎馮河，死而無悔者也。劉主有知人之鑑，而惑於此客，則此客必一時之奇士也。又語諸葛 曰「足以助君補益」，則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔，鮮有爲人作刺客者矣，時主亦當惜其器用，必不投之死地也。且此人不死，要應顯達爲魏，竟是誰乎？何其寂蔑而無聞！
郭沖三事曰：諸葛亮屯於陽平，遣魏延諸軍幷兵東下，惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬人拒亮，而與延軍錯道，徑至前，當亮十六里所，偵候白宣帝，說亮在城中，兵少力弱。亮亦知宣帝垂至，已與相逼，欲前赴延軍，相去又遠，回跡反追，勢不相及，將士失色，莫知其計。亮意氣自若，勅軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地卻灑。宣帝嘗謂亮持重，而猥見勢弱，疑其有伏兵，於是引軍北趣山。明日食時，亮謂參佐拊手大笑曰：「司馬懿必謂吾怯，將有彊伏，循山走矣。」候邏還白，如亮所言。宣帝後知，深以爲恨。裴松之難曰：案陽平在漢中。亮初屯陽平，宣帝尚爲荊州都督，鎮宛城，至曹真死後，始與亮於關中相抗禦耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀，值霖雨不果。此之前後，無復有於陽平交兵事。就如沖言，宣帝既舉二十萬衆，已知亮兵少力弱，若疑其有伏兵，正可設防持重，何至便走乎？案《魏延傳》云：「延每隨亮出，輒欲請精兵萬人，與亮異道，會於潼關，亮制而不許。延嘗謂亮爲怯，歎己才用之不盡也。」亮尚不以延爲萬人別統，豈得如沖言，頓使將重兵在前，而以輕弱自守乎？且沖與扶風王言，顯章宣帝之短，對子毀父，理所不容，而云「扶風王慨然善沖之言」，故知此書舉引皆虛。
郭沖四事曰：亮出祁山，隴西、南安二郡應時降，圍天水，拔冀城，虜姜維，驅略士女數千人還蜀。人皆賀亮，亮顔色愀然有戚容，謝曰：「普天之下，莫非漢民，國家威力未舉，使百姓困於豺狼之吻。一夫有死，皆亮之罪，以此相賀，能不爲愧！」於是蜀人咸知亮有吞魏之志，非惟拓境而已。裴松之難曰：亮有吞魏之志久矣，不始於此衆人方知也。且於時師出無成，傷缺而反者衆，三郡歸降而不能有。姜維，天水之匹夫耳，獲之則於魏何損？拔西縣千家，不補街亭所喪，以何爲功，而蜀人相賀乎？
郭沖五事曰：魏明帝自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十餘萬，潛軍密進，規向劍閣。亮時在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下，在者八萬。時魏軍始陳，番兵適交，參佐咸以賊衆彊盛，非力不制，宜權停下兵一月，以幷聲勢。亮曰：「夫統武行師，以大信爲本，得原失信，古人所惜。去者束裝以待期，妻子鶴望而計日，雖臨征難，義所不廢。」皆催遣令去。於是去者感悅，願留一戰，住者憤踊，思致死命。相謂曰：「諸葛公之恩，死猶不報也。」臨戰之日，莫不拔刃爭先，以一當十，殺張郃，卻宣王，一戰大克，此信之由也。裴松之難曰：案亮前出祁山，魏明帝身至長安耳，此年不復自來。且亮大軍在關、隴，魏人何由得越亮徑向劍閣？亮既在戰場，本無久住之規，而方休兵還蜀，皆非經通之言。孫盛、習鑿齒搜求異同，罔有所遺，而並不多載沖言，知其乖剌多矣。〈《太平御覽》四百三十引《諸葛亮別傳》與郭沖五事同。〉
袁宏曰：張子布薦諸葛亮於孫權，亮不肯留。人問其故，曰：「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」
《魏略》曰：初，備在小沛，不意曹公卒至，遑遽棄家屬，奔荊州。禪時年數歲，竄匿，隨人西入漢中，爲人所賣。及建安十六年，關中破亂，扶風人劉括避亂入漢中，買得禪，問知其良家子，遂養爲子，與娶婦，生一子。初，禪與備相失時，識其父字玄德。比舍人有姓簡者，及備得益州而簡爲將軍。備遣簡到漢中，舍都邸。禪乃詣簡，簡相檢訊，事皆符驗。簡喜，以語張魯，魯乃洗沐送詣益州，備乃立以爲太子。初，備以諸葛亮爲太子太傅，及禪立，以亮爲丞相，委以諸事，謂亮曰：「政由葛氏，祭則寡人。」亮亦以禪未閑於政，遂總內外。裴松之案：諸書記及《諸葛亮集》，亮不爲太子太傅。
《漢晉春秋》：亮自至，數挑戰。宣王亦表固請戰。使衞尉辛毗持節以制之。姜維謂亮曰：「辛佐治持節而至，賊不復出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其衆耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰耶！」
- 《世說》：諸葛亮之次渭濱，關中震動。魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗爲軍司馬。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘詭譎萬方，宣王果大忿憤，將應以重兵。亮遣間諜覘之，還曰：「有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出。」亮曰：「此必辛佐治也。」
《漢晉春秋》：亮圍祁山，招鮮卑軻比能，比能等至故北地石城以應亮。於是魏大司馬曹真有疾，司馬宣王自荊州入朝。魏明帝曰：「西方事重，非君莫可付者。」乃使西屯長安，督張郃、費耀、戴陵、郭淮等。宣王使耀、陵留精兵四千守上邽，餘衆悉出，西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿，宣王曰：「料前軍能獨當之者，將軍言是也；若不能當而分爲前後，此楚之三軍所以爲黥布禽也。」遂進。亮分兵留攻，自迎宣王於上邽。郭淮、費耀等徼亮，亮破之，因大芟刈其麥，與宣王遇於上邽之東，斂兵依險，軍不得交，亮引兵而還。宣王尋亮至於鹵城。張郃曰：「彼遠來逆我，我請戰不得，謂我利在不戰，欲以長計勝之也。且祁山知大軍已在近，人情自固，可止屯於此，分爲奇兵，示出其後，不宜進前而不敢逼，坐失民望也。今亮縣軍食少，亦行去矣。」宣王不從，故尋亮。既至，又登山掘營，不肯戰。賈詡、魏平數請戰，因曰：「公畏蜀如虎，奈天下笑何！」宣王病之。諸將咸請戰。五月辛巳，乃使張郃攻無當監何平於南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張，宣王還保營。
《魏氏春秋》：諸葛亮屯渭南，糧少，欲速戰。魏勅司馬宣王堅壁挫其鋒。亮屢遺書，又致巾幗以怒宣王。將戰，辛毗仗節奉詔勅乃止。巾幗，婦人喪巾，遺巾幗，言其無勇以掉之。
《漢末傳》：蜀丞相亮出軍圍祁山，始以木牛運糧。魏將司馬宣王命張郃救祁山。夏六月，亮糧盡引去，郃追之，至木門道，亮駐軍削大樹皮，書曰：「張郃死此樹下。」郃軍到，亮豫令軍士夾道而伏，弓弩亂發，中郃而死。
《漢晉春秋》：先主入益州，吳遣迎孫夫人。夫人欲將太子歸吳，諸葛亮使趙雲勒兵斷江留太子，乃得止。
《蜀志》：先主平益州，賜諸葛亮等金各五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹。
《蜀志‧劉璋傳》：先主遷璋於南郡公安。孫權取荊州，以璋爲益州牧，駐秭歸。卒，孫權以璋子闡爲益州刺史。丞相諸葛亮平南土，闡還吳，爲御史中丞。
《先主傳》：劉璋遣法正將四千人迎先主，正因陳益州可取之策。先主留諸葛亮、關羽等據荊州。
《蜀志》：先主收江南，以亮爲軍師中郎將。《零陵先賢傳》云：亮時在臨蒸。
《蜀志》：曹公南征劉表，會表卒，子琮代立，遣使請降。時先主屯樊，不知曹公卒至，至宛，乃聞之，遂將其衆去。過襄陽，諸葛亮說先主攻琮，荊州可有。先主曰：「吾不忍也。」
《蜀志》：曹公恐先主據江陵，追之，先主斜趣漢津，適與關羽船會，得濟沔，遇表長子江夏太守琦，衆萬餘人，與俱到夏口。先主遣諸葛亮自結於孫權。
《江表傳》：劉備進駐鄂縣，即遣諸葛亮隨魯肅詣孫權，結同盟誓。
《吳志》：劉備欲南渡江，魯肅勸備與孫權幷力。時諸葛亮與備相隨，肅謂亮曰︰「我，子瑜友也。」即共定交。備遂到夏口，遣亮使於權。
《吳志‧魯肅傳》：肅卒，諸葛亮亦爲發哀。
裴松之《蜀志》注：亮南征，詔賜亮金鈇鉞一具，曲蓋一，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。事在《亮集》。
《華陽國志》：先主之入漢中也，爭二郡不得。建興七年，諸葛亮始命陳式平之。
【澍案：二郡指陰平、武都。】
《漢晉春秋》：亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，爲夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：「此軍何如？」獲對曰：「向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祗如此，即定易勝耳。」亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：「公，天威也，南人不復反矣。」遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：「若留外人，則當留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又吏屢有廢殺之罪，自覺釁重，若留外人，終不相信，三不易也。今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。」
【澍案：《雜記》，孟獲之兄名節，隱於萬安谿，號萬安隱者，曾以芸草解軍士啞泉之毒。孔明歎曰：「展禽、盜跖，信有之也。」又言獲妻祝融夫人，其弟名帶來。】
劉艾《獻帝春秋》曰：孫權欲與備共取蜀，遣孫瑜率水軍住夏口。備不聽軍過，謂瑜曰：「汝欲取蜀，吾當被髮入山，不失信於天下也。」使關羽屯江陵，張飛屯秭歸，諸葛亮據南郡，備自住孱陵。權因召瑜還。
- 《華陽國志》：八年，亮使司馬魏延西入羌中，大破魏後將軍費瑤、郭淮于陽谿。
《漢晉春秋》：街亭之敗，或勸亮更發兵者，亮曰：「大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不能破賊，爲賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今已後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹻足而待矣。」於是考微勞，甄壯烈，引咎責躬，布所失於天下，厲兵講武，以爲後圖，戎士簡練，民忘其敗矣。〈見本傳注。〉
《漢晉春秋》：劉玄德與龐統宴語，問曰：「卿爲周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有白事，勸仲謀相留，有之乎？在君爲君，卿其毋隱。」統對曰：「有之。」玄德歎息曰：「孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同。時孔明諫孤莫行，其意獨篤，亦慮此也。孤以仲謀所防在北，當賴孤爲援，故決意不疑。此誠出於險途，非萬全之策也。」〈亦見《江表傳》。〉
《江表傳》：蜀將諸葛亮討賊還成都，孫權遣使勞問之，送馴象二頭於劉禪。
《零陵先賢傳》：先主收江南，時諸葛亮駐臨蒸。
《魏志‧劉放傳》：青龍初，孫權與諸葛亮連和，欲俱出爲寇。邊候得權書，放乃改易其辭，往往換其本文而傅合之，與征東將軍滿寵，若欲歸化，封以示亮。亮騰與吳大將步騭等，騭等以見權。權懼亮自疑，深自解說。
臧榮緒《晉書》曰：諸葛亮率衆出斜谷，司馬宣王拒亮，遂濟渭水，背水爲壘。
《魏略》：諸葛亮圍陳倉，使人說郝昭，不下。昭兵纔千餘人，亮進攻之，起雲梯衝車以臨城。昭以火箭逆射其雲梯，又以繩逴石磨，壓其衝車，衝車折。亮乃更爲井闌百尺以射城中，以土丸填塹，欲直攀城，昭又於內築重墻。亮又爲地穴，欲踊出於城裏，昭又於城內穿地橫截。晝夜相攻拒，二十餘日。
- 《魏志‧郭淮傳》：青龍二年，諸葛亮出斜谷，並田于蘭坑。
裴松之云：劉備以建安十三年敗，遣亮使吳，亮以建興五年抗表北伐。自傾覆至此整二十年。然則劉備始與亮相遇，在敗軍之前一年時也。
《魏略》：始國家以蜀中惟有劉備。備既死，數歲寂然無聲，是以略無備預。而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時應亮。
裴啓《語林》：武侯與司馬懿在渭濱，將戰，懿戎服莅事；使人密覘武侯，乃乘素輿，葛巾，持白羽扇，指麾三軍，衆軍皆隨其進止。懿聞而歎曰：「諸葛君可謂名士矣！」
梁元帝《金樓子》：諸葛孔明常戰於鳳山。
【澍案：果州南十里有朱鳳山，高一百七十二丈，周回二十里。昔有鳳皇集山。又長寧縣西有鳳山，志言武侯馳馬其上，又名走馬嶺。諸葛所戰，宜爲長寧之鳳山也。】
《金樓子》：諸葛孔明到益州，嘗戰於石室。
【澍案：《華陽國志》：文翁立學，精舍講堂作石室。任豫《益州記》：石室，其藥爐節制猶古，建堂基高六尺，屋厦三間，皆畫古人之像，及禮器瑞物。堂西有二石。又案《搜神記》，益州之西，雲南之東，有神祠，尅山石爲室，孔明所戰，當係干寶所說石室也。】
《金樓子》：諸葛孔明嘗戰於萬騎谿。
【澍案：《寰宇記》：巴渠縣東八十里有萬戶谿。不知即萬騎谿否？】
《金樓子》：諸葛孔明戰於石井。
酈道元《水經注》：葉榆水逕漏江縣伏流山下，復出蝮口，謂之漏江。左思《蜀都賦》曰：「漏江洑流潰其阿，泊若湯谷之揚濤，沛若蒙汜之湧波。」諸葛亮之平南中也，戰於漏水之南。
《水經注》：盤水東逕漢興縣，北入葉榆水，諸葛亮入南，戰於盤東，是也。
- 司馬彪《戰略》：孟達將蜀兵數百降魏，魏文帝以達爲新城太守。太和元年，諸葛亮從成都到漢中，達又欲應亮，遺亮玉玦、織成障汗、蘇合香。亮使郭模詐降，過魏興太守申儀，儀與達有隙，模語儀：「亮言玉玦者，事已決；織成者，言謀已成；蘇合香者，言事已合。」
《華陽國志》：南中其俗徵巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以盟詛要之。諸葛亮乃爲夷作圖譜，先畫天地、日月、君長、城府；次畫神龍，龍生夷，及牛、馬、駝、羊；後畫部主吏乘馬幡蓋，巡行安卹；又畫夷牽羊負酒、齎金寶詣之之象，以賜夷。夷甚重之，許致生口直。又與瑞錦、鐵券，今皆存。每刺史、校尉至，齎以呈詣，動亦如之。
王隱《蜀記》：譙周，字允南，體貌素朴，無造次辯論之才。諸葛亮領益州牧，周爲勸學從事，初見，左右皆笑。既出，有司請推笑者，亮曰：「孤尚不能忍，況左右乎？」
《零陵先賢傳》：劉巴往零陵，事不成，欲由交州道還京師。時諸葛亮在臨蒸，巴與亮書，亮追謂曰：「劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？」巴曰：「受命而來，不成當還，此其宜也。足下何言耶！」
張勃《吳錄》云：劉備曾使諸葛亮至京，因覩秣陵山阜，乃歎曰：「鍾山龍盤，石城虎踞，帝王之宅也。」
《太平寰宇記》引《蜀志》云：魏武入漢中，諸葛亮出屯江陽。
【澍案：《三國志》：建興二十年，先主已得益州，聞曹操定漢中，與孫權連和。《諸葛亮傳》及《華陽國志》皆不載亮屯江陽事。惟《元和志》云：曹公入漢中，諸葛亮出屯江陽。樂史當即據《元和志》，誤以爲《蜀志》耳。《瀘州圖經》亦沿其譌，但不知李宏憲所據何書。】
《華陽國志》：涪陵山險水激，人性戇勇，多儴、蜑之民，縣邑阿黨，鬬訟必死。無蠶桑，少文學。漢時，赤甲軍常取其民。蜀丞相亮時，亦發其勁卒三千人爲連弩士。其性質直，雖徙他所，風俗不變。
《華陽國志》：先主戰敗，委舟舫，由步道還魚復，改魚復曰永安。明年正月，召丞相亮於成都。四月，殂於永安宮。
陳壽《益部耆舊雜記》：諸葛亮於武功病篤，後主遣李福省視，遂因咨以國家大計。福往，具宣聖旨，聽亮所言，至別去數日，忽馳思未盡其意，遂卻馳騎還見亮。亮語福曰：「孤知君還意。近者語雖彌日，有所不盡，更來一決耳。君所問者，公琰其宜也。」福謝：「前實失不諮請公，如公百年後，誰可任大事者？故輒還耳。乞復請，蔣琬之後，誰可任者？」亮曰：「文偉可以繼之。」又復問其次，亮不答。福還，奉使稱旨。
【澍案：《蜀志》注：李福，字孫德，梓潼人，官至尚書僕射。】
《華陽國志》：吳以亮之亡也，增巴丘守萬人，蜀亦益白帝軍。
《華陽國志》：亮時，軍旅屢興，赦不妄下。自亮沒後，茲制遂虧。
《魏氏春秋》：初，益州從事常房行部，聞朱褒將有異志，收其主簿按問，殺之。褒怒，攻殺房，誣以謀反。諸葛亮誅房諸子，徙其四弟於越雟，欲以安之。褒猶不悛，遂以郡叛應雍闓。裴松之案：以爲房爲褒所誣，執政所宜澄察，安有妄殺不辜以悅奸慝？斯殆妄矣！
陳壽《益部耆舊傳》：任安，廣漢人。少事聘士楊厚，究極圖籍。州牧劉焉表薦安味精道度，厲節高邈。王塗隔塞，遂無聘命。年七十九，卒。後丞相亮問秦宓以安所長，宓曰：「記人之善，忘人之過。」〈亦見《後漢書》。〉
《益部耆舊傳》：董扶字茂安。少從師學，兼通數經，善歐陽《尚書》，又事聘士楊厚，究極圖讖。大將軍何進薦扶，靈帝徵拜侍中。後求爲蜀郡屬國都尉。後去官，年八十二卒。後丞相諸葛亮問秦宓以扶所長，宓曰：「董扶褒秋毫之善，貶纖芥之惡。」〈亦見《後漢書》。〉
《吳志‧張溫傳》：溫字惠恕，以輔義中郎將使蜀。孫權謂溫曰：「卿不宜遠出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，以故屈卿行。山越都除，便欲大搆於蜀。行人之義，受命不受辭也。」溫對曰：「諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
虞預《會稽典錄》曰：餘姚虞俊歎曰：「張惠恕才多智少，華而不實，怨之所逢，有覆家之禍，吾見其兆矣。」諸葛丞相聞俊憂溫，意未之信，及溫放黜，乃歎俊之有先見。亮初聞溫敗，未知其故，思之數日，曰：「吾已得之矣，其人於清濁太分，善惡太明。」
《吳志》：嚴畯字曼才，彭城人，官衞尉，使至蜀，蜀相諸葛亮深善之。《吳志‧顧邵傳》注引殷禮子基作《通語》曰：禮字德嗣，弱不好弄，潛識過人。少爲郡吏，守吳縣丞。孫權爲王，召除郎中。後與張溫使蜀，諸葛亮甚稱歎之。稍遷至零陵太守，卒官。
《述異錄》：蜀漢時，牂牁帥火濟者，從諸葛孔明破孟獲有功，封羅甸國王，即今宣慰使安氏遠祖也。
《滇載記》：滇酋有六，各號爲詔，夷語謂王爲詔。其一曰蒙含詔，其二曰浪施詔，其三曰鄧𧸘詔，其四曰施浪詔、其五曰摩㱔詔，其六曰蒙雟詔。兵埒，不能相君長。至漢，有仁杲者，九龍八族之四世孫也，彊大，居昆彌川。傳十七世，至龍佑那，當蜀漢建興三年，諸葛武侯南征雍闓，師次白崖川，獲闓，斬之，封龍佑那爲酋長，賜姓張氏。割永昌益州地置雲南郡於白崖。諸夷慕侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務農桑，諸郡於是始有姓氏。
【澍案：雍闓爲高定部曲所殺。】
《方輿記要》曰：《白虎通》，戰國時，楚莊蹻據滇，號爲莊氏。漢武帝立白崖人仁果爲滇王，而蹻嗣絕。仁果傳十五代爲龍佑那。諸葛武侯南征，師次白崖，立爲酋長，賜姓張氏。歷十七傳，當貞觀世，張樂進求以蒙舍酋細農羅彊，遂遜位焉。
【澍案：杲果二字必有一誤。】
《華陽國志》：先主薨後，越雟叟帥高定元叛，益州大姓雍闓亦殺太守正昂。孫權遙用闓爲永昌太守，牂牁郡丞朱褒領太守，恣睢。丞相亮以初遭大喪，未便加兵，遣從事蜀郡常頎行部南入，以都護李嚴書曉諭闓，闓答曰：「天無二日，土無二王。今天下正朔有三，遠人惶惑，不知所歸。」其傲慢如此。頎至牂牁，收郡主簿考訊，姦褒因殺頎爲亂。
【澍案：《蜀志》作常房，頎即房也。常氏江原大姓，《華陽國志》出于常璩，疑作頎爲是。】
《新唐書》：南詔蠻本烏蠻別種，姓蒙氏。蠻謂王爲詔，自言哀牢之後，代居蒙舍州爲渠帥，在漢永昌故郡東姚州之西。其先渠帥有六，自號六詔，兵力相埒，各有君長，無統。蜀時爲諸葛亮所征，皆臣服之。