讀《左傳》隨筆
一
[编辑]「公入而賦（句）：大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦（句）：大隧之外，其樂也泄泄。杜注曰：「賦，賦詩也。以賦字為句，則大隧四句，其所賦之詩也。」鍾伯敬不詳句讀，誤認為《左傳》敘事之辭，加抹而評之曰：「俗筆。」今人學問粗淺，敢於訾譏古人。特書之以戒後學。
二
[编辑]「《僖二十四年傳》：鄭公子士、泄堵俞彌」。建安本「公子士泄」（讀）。岳珂本「公子士」（讀）。按《二十年》注：「公子士，鄭文公子。泄堵寇，鄭大夫。」此注云堵俞彌鄭大夫者，泄姓見前，不須更舉也。今人皆以泄屬上讀，宜從岳本。《二十五年》：「楚子伏已而盬其腦。」建安本伏字絕句，則「已」當音「以」。岳本及淳熙本皆「伏已」絕句，則「已」當音「紀」。陸德明《音義》不云音紀，則知當以「楚子伏」為絕句，而「已」作「以」音，不音「己」也。讀書句讀宜詳，勿以小學而忽之。
三
[编辑]少讀《宣十二年戰於邲》傳云：「屈蕩屍之。」殊不覺其誤讀。《前漢•王嘉傳》：「坐戶殿門失闌免。」師古曰：「戶，止也。嘉掌守殿門，止不當入者，而失闌入之故坐免也。」《春秋•左氏傳》曰：「屈蕩戶之。」乃知流俗本「屍」字，乃「戶」字之訛也。本傳云：「彘子屍之。」又云：「以表屍之。」遂訛「戶」為「屍」耳。淳熙《九經》本、長平遊御史本、相臺岳氏本、巾箱小本並作戶，而建安本卻作「屍」。知此字承訛久矣，宜亟正之。
四
[编辑]《襄二十四年傳》：「寡君是以請罪焉。」陸德明本「是以請請罪焉」，並七井反。徐上「請」字音「情」，「請請罪焉」，句法當拈出。
五
[编辑]《昭十九年傳》：「以度而去之。」杜注：「連所紡以度城而藏之。」《音義》云：「去之，起呂反，藏也。」裴松之注《魏志》云：「古人謂藏為去。」今關中猶有此音。《正義》云：「字書去作弆，羌莒反，謂掌物也。」今關西仍為弆。東人輕言為去，音莒。《前漢•陳遵傳》：「皆臧去以為榮。」師古曰：「去亦臧也，音丘呂反。又音舉。」《字書》《陳遵傳》作「弆」。宋景濂文屢用藏弆字。
六
[编辑]子服景伯既言伐邾之不可，而孟孫曰：「二三子以為何如？」惡賢而逆之，言季孫自賢其伐邾之謀，而諸大夫不敢逆也。對曰以下，皆景伯之言也。知必危，何故不言魯德如邾，而以眾加之可乎？知魯不當以不德加邾，已知其危而不得不言也。杜注云：「何故不言？以上大夫阿附季孫之言魯德如邾云云。則孟孫忿答大夫也，文義違背，似為未允。景伯不與伐邾之謀，而城下之盟，則深恥之。負載造於萊門，請釋子服何於吳。釋，舍也。釋我，猶言舍我。請不與盟也。吳人許之，以王子姑曹當之而後止。傳曰：「次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫。」以王子當景伯，重之也。注言魯人欲留景伯質吳，復求王子交質，而後兩止。皆非也。
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