遊羅浮記
| 遊羅浮記 作者：潘耒 清 1688年 |
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清松陵潘耒次耕著
羅浮之奇勝。載於圖經。誇於大乘。雜見於名●詩翰者。不可勝記。中州人士之來嶺南者。必以遊羅浮為辭。比其還。問羅浮作何狀。輒噤不能對。第言兵燹後。山中道梗。泉石榛蕪。不可遊。蓋十無一至者焉。余嘗心怪之。去冬客羊城。即銳意欲登羅浮。謀諸土人尼余者。十人而九。歲首之瑞州制府吳公相畱。忽忽春盡。將告歸。公笑曰。曾遊羅浮乎。遊而還。荔枝熟矣。啖之。歸未晚也。余曰。善。微公言。固將一往。遂放舟過五羊。遇黎方回。為余言。羅浮非難遊。苦無棲息地。有華首臺者。名剎也。其主僧塵異適在。是必與偕行乃可。塵公嗣法天然和尚。學通內外。相見甚喜。載與同行。以四月十七曰發廣州。五十餘里抵南海神廟。廟甚宏敞。有銅鼓二。其一徑五尺餘。刻鏤精巧。青紅班駁。扣之淵淵。是漢以前物。其一徑三尺許。聲質俱劣。宋時物也。歷代諭祭碑。鱗列兩廡。昌黎碑特高大。碑陰及兩旁題刻皆滿。廟外商阜上有浴牙亭。蘇子瞻詩碣存焉。臨眺極於虎門。際天皆海矣。徘徊至暮。宿廟側。
明日行六十里。抵石灣。遙望羅浮。蒼蒼亘天如橫雲。
明日行二十餘里。抵泊頭。飯華首下院。舍舟而輿行十餘里。雨驟作。諸巖岫皆隱不見。惟老人峰孤聳雲外。若舉手相招者。然又十餘里。抵華首則已昏黑。惟見長松夾道。流泉淙淙。作金玉聲。下榻小樓。閱羅浮志。將選勝以遊。塵公言。志不足憑。必得里人熟習徑路者導遊。乃可。黎明起。見四山皆重雲蒙頭。雨勢未已。而山行須竹兜索之。近村無有。乃伐竹為之。早飯已。與塵公步山門。有青黃雀飛鳴林間。文采絢爛。所謂五色雀。客至則迎者也。寺門怪石森立。東西溪交流鎖織。中為平坡。圓正如臺。故號華首臺。舊云有五百華首菩薩。集會於此。古剎久廢。崇禎間。空隱禪師開法於此。博羅韓尚書長公子出家嗣法。為剩人和尚。與東莞孝廉張二果共興此剎。尚書夫人施田飯。會兵後。山中諸菴觀皆毀。惟此僅存。寺後泉石益奇。有合掌巖。巨石中空。下廣上銳。如合十爪。有瀑布落懸巖。注於平潭。飛流四射。如傾萬斛珠墜。潭面輒躍起數尺。最為壯觀。而舊未有名。余名之日躍雪潭。潭後為錦屏峰。蒼藤錦石。相錯如畫。蔚然是暮。
雨止。新治竹兜成。而塵公所覓導遊者黎老人亦至。遂以次早出遊。五里至黃龍徑。又二里至延祥寺基。望見梅花村。籬落隱隱。又十里許至沖虛觀。觀故葛稚川所居。唐置祠。宋立觀。往時宏麗甲一山。今蓬萊閣遺履軒皆廢。惟三清殿存。其御簡亭葛仙祠。則提督許公郡守呂侯所新葺也。黃冠皆散處。村落求觀所藏銅龍魚不可得。惟得竹葉符數枚。葉上鏤文十數疊如繆篆。亦異蹟也。觀後有稚川丹竈遺址。竈下泥云可以療病。觀東有澗。循澗行百餘步有巨石。刻朱明洞三大字。石上有廬。稱黃野人廬。云觀前白蓮池。今廢。御田西南一峰峭拔。名麻姑峰。有巖名麻姑壇。又有朝斗壇。皆在榛莽中不可到。徙倚觀門。塵公出所攜果茗。拾落葉烹泉啜之。取舊路以歸。轉山坳見懸瀑百餘仞。曰是中必有佳境。黎老人言此水簾洞也。乃舍輿策杖。溯瀑而上。為大龍潭。小龍潭。為藥槽石臼。為大水簾。小水簾。皆一瀑布也。瀑得雨而怒。虹奔龍矯。砰訇作雷聲。穿澗屈曲行。或履危石如劍稜。或凌飛濤如輪轂。路愈險境愈奇。澗中平廣處有石坡。可坐數十人。飛湍旋激。名流杯池。云羣仙會飲之所也。瀑流有大小而無枯竭。澗中石滌蕩久。皆作蒼白色。如凍雪覆泥。又如北方白松。膚紋明淨可愛。宋人篆書石刻在隔澗。懸崖未及捫讀。落日銜山。促歸華首。
翼日。乃為黃龍積寶之遊。黃龍洞自黃龍徑折而上。有南漢天華宮故址。洞亦以瀑布為奇。與水簾號東西龍潭。勝槩約略。相埒瀑中。亦有平廣處可鋪文茵。可行羽觴。有四賢祠久廢在豐草中。四賢者周濂溪。羅豫章。李延平。陳白沙也。山佳勝處。皆寺觀踞之。惟此環堵為儒林。而居守無人。一毀而莫能復也。祠之後為老人峰。瑤臺峰。大石樓。小石樓。皆秀削峻嶒。矗立翠微中。乍開乍合。寶積寺在伏虎巖之下。有梁景泰禪師卓錫泉。味極甘冽。泉在石盤中。徑尺深尺。汲之隨湧。竭之隨注。積雨不盈。大旱不涸。誠為神異。寺亦久廢。新搆精舍數楹。前俯斷崖。臨望甚曠。東有一小潭。水亦清冽。石刻云林一仙洗藥池。而志書不載。與塵公藉蒲團。蔭茂樹。吟眺竟日。烹泉數瓢。盡瓶中茗乃歸。
歸而議遊飛雲蜂。飛雲蜂者。羅浮絕頂也。雖晴明時。嘗有雲霧籠覆。去地四十餘里。遊人稀得。到尼余上者。復十人而九。或言磴道陡峻。不容兜輿。或言夏月草長。中有飛蜞。伺人而噬。或言山中陰晴不定。遊者多為暴雨所阻。余曰。來粵東而不遊羅浮。猶不來也。遊羅浮而不登飛雲。猶不遊也。吾志必往。山靈豈拒我哉。塵公見余意堅。趣辦行具。五更作三十人飯。半以蓐食。半舁上山供午餐。遂自寺右循西溪上竹篙嶺。甚巉削。五里至嶺頭。稍平坦。可乘兜輿。又二里至羅漢峰。又一里至文殊峰。竝斬崖為徑。下臨絕壑。雲蓬蓬然起於足下。俄而嵐霧四合。上下混茫無所見。或慮雨且作。余言。冒雨遊亦復佳。又前五里許至寶塔峰。峰多杜鵑樹。有長丈餘。大合抱者。老人云。春月花開滿山。如雲錦婆婆。峰下從者進所攜酒。滿引數卮而行。又前至小尖峰。大尖峰。又前至三丫峰。又前至杜鵑峰。自寶塔至是可數里。往往穿杜鵑林中行。而此峰尤盛。叢柯連幹。羅生巖間。類名園卉木。家入選可徙植者。攜之。人一本。又三里至七星峰。峰有七阜。又二里至分水凹。林樹茂密。一澗中流旁多藥草。所謂泉源福地者也。又二里至鳳凰臺。臺有巨石。平正如棋枰。又里許至阿耨池。池在亂石間。徑三尺許。渟泓湛碧。旁有平石。可坐數人。老樹戛雲。藤蘿蓊蔚。塵公命侍者汲池煮茗。出果餅療飢。具湯沃飯。僕夫而別命童子煮麋粥以待。是時雲霧漸開。諸峰皆出其頂。纍纍如青螺髻。又里許至見日菴故址。有雜樹數百株。森梢竟谷。又二里許至飛雲頂。頂正尖圓。四望洞達。於時。天無纖雲。萬象呈露。往時所見大小石樓。玉鵝。蓬萊諸峰。渺在霄漢者。皆如培塿。帖帖肘腋下。其頂可俯而靡也。振衣峰巔。遊目萬里。南望虎門外。大海瀰慢。一碧無際。東見博羅。河源。象頭。平陵諸山。北則龍門。虎獅。天嶺。西則增城。牛牯。南樵諸山。如屏如墉。如拱如抱。緜延數百里不絕。而羅浮在其中。尖若千葉蓮花之菂。飛雲頂在其上。又若九層浮圖之尖。所謂高三千六百丈者。殆非虛語。至稱夜半見日。則理之所無。以歷術推之。日出平地百里。止差分杪。高山與平地。相去幾何。其近海諸山。水光浮日光而上。見之差早。之罘。泰岱。秦望。天台。皆東邊海。故先見日。今羅浮之東。連山橫亘。無從見水。而東南去海不甚遠。冬月登山巔。見日當差早。亦不過晷刻之間。大約如日落時。下方昏黑。山間猶有返影耳。而談者遂云。言生長茲山。見遊山而登飛雲者。不過十數人。登飛雲而晴明極望者。尤絕少也。天下事敗於猶豫。而成於勇決。余志一定。雨師雲將。朱真葛仙。羣來相余。人定勝天。信而有徵。塵公謂余。何不以此勇決者學道。聖域可立躋也。余深媿其言。
羅浮舊志創於永樂時陳琴軒璉。嘉靖中黎惟敬民表續成十二卷。典雅可觀。崇禎末。博羅諸生韓德焜別撰新志。雖文筆不振。而每峰每洞各為圖說。則功多於前入矣。然吾觀羅浮二山。橫亘數十里。秀巖深壑以千百數。浮在羅之西北尤大而長。今圖經言生長茲山。見遊山而登飛雲者。不過十數人。登飛雲而晴明極望者。尤絕少也。天下事敗於猶豫。而成於勇決。余志一定。雨師雲將。朱真葛仙。羣來相余。人定勝天。信而有徵。塵公謂余。何不以此勇決者學道。聖域可立躋也。余深媿其言。
羅浮舊志創於永樂時陳琴軒璉。嘉靖中黎惟敬民表續成十二卷。典雅可觀。崇禎末。博羅諸生韓德焜別撰新志。雖文筆不振。而每峰每洞各為圖說。則功多於前入矣。然吾觀羅浮二山。橫亘數十里。秀巖深壑以千百數。浮在羅之西北尤大而長。今圖經所載諸名勝。皆屬諸羅。而浮則槩未之及。即羅亦僅東南一隅。在沖虛左右者。如華首臺。後泉石至佳。且無述焉。況其他乎。誠能攜善畫者。裹糧躡●。周行山之前後左右。品題而圖繪之。附以篇詠。勒成一書。斯盡善矣。塵公豈有意乎。余以倦遊遠客。勢不能久畱。茲山雖弩力登絕巔。猶之嘗鼎一臠。窺豹一斑已耳。惟當就見聞所及。刻畫摹寫。仰酬山靈。而黎方回畱家園黑葉荔枝待我。將就之飽啖。然後出嶺。庶不負吳公盛心。且將誇於曾遊嶺南者。謂吾所得於諸君獨多也。
康熙戊辰孟夏二十四日記
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