郎潛紀聞三筆/卷十二
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任象元之學行
[编辑]吳江諸生任德成象元,篤於儒行,奉朱子白鹿洞規,因集明以前先正格言與洞規相發明者為一書,曰《洞規大義》。居鄉勤施濟,置社倉,創義塾;歲饑,煮粥食餓者,鄉人德之。一夕步於庭,有偷兒方逾垣下,見象元驚欲竄走。徐語之曰:『子毋恐,得無患餒乎?』手量米一斛給之,曰:『此危道也,勿更為。』其人叩頭負米去,乃遍告其黨,相戒勿竊任氏,其言頗聞於人。雍正初,詔舉賢良方正,鄂文端公為布政使,欲薦之,固辭乃已。嘗浚萬頃江,達之太湖,裏中無水患。有司以聞,賜八品服。學行如君,東京之彥,與南宋之儒與。今日吳中之士習,安得若君輩三五人,不言躬行,而示之標準與。
士大夫歸田後之規範
[编辑]王蘭泉侍郎在京師時,與笥河學士互主騷壇,門人著錄者數百人,有南王北朱之目。罷官歸田後,往來吳門,賓從益盛,與王西沚、錢竹汀兩先生艤舟白公堤下,朋簪雜還,詩酒飛騰,望之者若神仙然。然其時袁簡齋以詩鳴江浙間,從遊若鶩,侍郎痛詆之,收召門徒,隱然樹敵,以至吏胥之子,負販之人,能用韻不失黏,皆與齒錄,頗有惜其太丘之道廣者。康祺竊謂,隨園之所為,不過假以梯貴遊、攫金帛,以自適其園林聲伎之好,侍郎何苦詆之。若錢、王二先生之遺榮誌古,內介外和,獎掖後賢,不立門戶,則誠士大夫歸田之規範也。
沈端恪請黜陸王陳從祀孔廟之措詞
[编辑]沈端恪公甫通籍,有上孝感熊座師書,請黜陸象山、王陽明、陳白沙孔廟從祀。其議象山謂:『《六經》皆我註腳一語,非聖背經,狂妄自恣。』其議白沙謂:『靜坐養出端倪,的系禪定一派。』至陽明之學,則以謂:『原於象山,而猖狂過之;似乎白沙,而詭譎為甚。若當孔子,難逭兩觀之誅;如遇孟子,必在放距之列。久竊從祀,萬萬不可。』其辭而辟之,尤為不遺氣力。當時孝感得書,不知若何作答,特未見其有厘正從祀之疏耳。康祺竊考端恪之學,其始浸淫禪窟,則幾與姚江之末派相同;其繼師應潛齋,友沈士則、淩嘉印,則宗旨尤與陸王為近。即誦法朱學,漸悔前非,其時年僅三十余,亦不必衛道如是之嚴,論古如是之刻。豈程朱陸王,果如苗莠雅鄭,勢不兩容,必焚其書而鏟其名,乃足為紫陽之功臣歟?且靜坐二字,似不始於白沙,何以一養端倪,便成禪定。末學淺漏,向讀陸清獻書而疑之,讀端恪書而疑益甚矣。(按,白沙不無遺議,象山未可厚非。若陽明則宏才碩學,偉績精忠,比肩漢葛亮,接踵宋天祥。彼自獨有千古,本不借兩字良知,分孔廡特豚之饗也。乃謂其功業不過杜預,學術甚於安石,門戶之論,豈可謂平?)
陸耳山四子之乖謬
[编辑]陸耳山副憲卒於奉天校書之役,嫡子四,扶其柩歸。如夫人陳,以病留京,抑郁而沒,屬其遺子及女於馮星石鴻臚,而以第五女為吳侍郎玉綸之義女。後二公為之撫教婚嫁,等於所生,想見前輩友道之篤。而副憲嫡子四人者,殆不知具何心肝也,清門子弟,尚其鑒諸。
吳湛山中丞一歲九遷
[编辑]固始吳湛山中丞士功,起家部屬,自乾隆丁丑暨戊寅,僅一載,由楚臬而護楚撫,升陜藩、護陜撫,既調直藩,再調陜藩,再護陜撫,旋授閩撫,仍留陜撫,兼管陜藩。古所稱一歲九遷其官者,蔑或過之。 郎潛紀聞三筆清·陳康祺
吳中丞奏請弛私渡之禁
[编辑]臺灣海外上郡也,例禁私渡,而民犯死偷渡者日益眾。故臺灣令魯鼎梅修縣誌略雲:『內地窮民在臺者數十萬,其父母妻子欲就養,格於禁例,於是賄船戶,冒水手姓名掛驗。婦女則以小船出口,上大船,抵臺後復用船接載,率以夜行,名曰灌水。更有客頭勾通習水積匪,用漏船收載多人,入艙封閉,遇風則盡入魚腹。比及岸遇有沙,驅之上,名曰種芋。或潮漲漂溺,名曰餌魚。窮民迫於饑寒,相率入陷阱,言之痛心。』固始吳湛山中丞撫閩,據誌語入告,請旨弛禁,從之。其疏中有雲:『內外人民,皆朝廷赤子,向之在臺為匪者,悉出只身無賴,若安分良民,既已報墾立業,有父母妻子之系戀,有仰事俯育之辛勤,自必顧惜身家,各思保聚。此從前督撫諸臣所以疊有給照般運之請也。及奉準行過臺以後,亦未有在臺滋事者,乃因奸民偷渡,致令良民在臺者身同羈旅,常懷內顧之憂;在內者悵望天涯,不免向隅之泣。以故老幼婦女,煢獨無依之人,迫欲就養,竟致鋌而走險,畢命波濤,非所以仰體我皇上如天之覆,一視之仁也。』言簡意賅,愷惻入聽,中丞之造福海外,閩人至今感頌。若彼魯令者,殆亦有心人已(康祺嘗謂:凡修纂郡邑誌乘,以陳述民瘼,鉤揚潛德為得體,若乃鋪張形勝,攀附人物,皆庸筆也)。
葛世振力辭薦辟
[编辑]康熙十年,浙撫範忠貞公薦山林隱逸,首列吾邑葛編修世振。世振,明崇禎庚辰一甲第二人也。詔下,以老疾辭,不赴。復奉溫旨敦迫,再以疾辭,遂允其請。時吾鄉諸先輩,多以諸生布衣起兵死難,其節則奇,其事究近於矯激,若編修者,殆不失箕子之明夷者也。
雍正朝隔省題官之通融
[编辑]雍正間,湖廣總督楊宗仁折薦廣東南海縣知縣□□□升補湖南寶慶府知府,廣州守備範宗堯改補湖北漢陽縣知縣,上特從之。隔省題官,或越等,或改塗,倘施之今日,恐本官薦主,並受譏彈矣。
李天生譏顧亭林好講古音
[编辑]亭林先生西遊,主李天生家。一日,亭林臥未起,天生謂之曰:『汀芒矣。』亭林愕然。天生曰:『子好講古音,尚不知天應讀汀,明應讀芒耶?』亭林為之大笑。蓋嗜古之不可泥古也。
董秉純整理全謝山遺集之風義
[编辑]謝山先生易簀時,以詩文稿付其弟子董秉純小鈍藏弆,手定凡六十卷,其余殘篇剩簡,幾滿一竹笥。小鈍泣拜而受,粘連補綴,又匯為七十卷。其中與正集重復,及別見於他作者,幾十之四,擬重刪定,以多先生手書,不忍塗乙。因手自謄寫,課徒之隙,鈔得三百余紙。船唇驢背,挾以俱行,竟未竣事。小鈍旋判那池州,地僻政簡,日課字四千,四閱月始卒業,即今所傳《鮚埼亭外編》也。先生歿,無後,著述三十余種,多賴小鈍與蔣孝廉學鏞、盧教諭鎬為之排比讎正,雖書不盡傳,而風義足尚。李侍郎之於韓昌黎,方侍讀之於宋學士,吾鄉前輩,何多讓焉。
孫文定阻子應試
[编辑]益都孫文定公服官居鄉,恂恂廉慎。公子寶侗有高才,侍公京邸,每鄉試不許入京闈。嘗曰:『吾為大臣,汝又薄有文譽,使或以一第相混,為結納之資,平生廉隅掃地矣。』寶侗卒為諸生。漁洋《池北偶談》稱文定此一節,有唐貞肅、王忠肅兩公之風,洵非阿好。
沈歸愚尚書訓孫語
[编辑]沈歸愚尚書於本朝儒臣中,最稱晚達,嘗訓其孫惟熙曰:『汝未冠蒙皇上欽賜舉人,亦知而翁鄉試時,固十七次落第秀才乎?』蓋尚書年六十有六,始膺鄉舉,不自料其後日恩榮至此也。
尹文達對於僚屬之謙下
[编辑]尹文達公老於封疆,凡一督雲貴、三督川陜、四督江南,每遇艱巨,紆徐料量,靡不妥 帖。而性善謙下,將有張弛,必集監司以下屬曰:『我意如是,諸君必駁我,我解說則再駁之,使萬無可駁而後可行,勿以總督語有所因循也。』以故公所行,鮮有敗事。籲,可法也。
世宗大義滅親之不得已
[编辑]聖祖皇帝晚年,阿其那、塞思黑輩妄覦非分,要結羽黨,播散流言,至今尚有以管、蔡之不鹹,議聖人之有過者。敬考康熙年間,聖祖升遐以前,諸皇子惟世宗已封雍親王,允祉已封誠親王,允祐已封淳親王,余皆貝勒、貝子,且有未受封者。而巡方駐蹕之隨扈,禋祀巨典之代行,及軍國大計從容諮決,惟我世宗為獨多。即六十一年南郊大祀,亦以世宗恭代,距聖祖賓天,僅先五日也。聖祖嘗諭諸大臣曰:『朕萬年後,必擇一堅固可靠之人,與爾等作主,令爾等永享太平。』觀此,知天心默定,神器攸歸久矣。群兇構扇,圖危宗社,大義滅親,夫復何間。
聖祖生有聖瑞
[编辑]聖祖生有聖瑞,孝康章皇後在妊時,孝莊文皇後輒見孝康皇後衣裾若有龍繞。逮降誕之辰,異香盈室,經日不散,五色光華,與日俱耀,宮人內侍,鹹所瞻仰,見世宗禦制景陵聖德神功碑,蓋帝王自有真也。
科場加恩大員子弟之成例
[编辑]科場定例:現任文武一二品大員,及翰詹科道之子孫弟侄,出應鄉試,別編官卷,號曰官生,凡二十人取中一名,較尋常覓舉者登進差易。又道光以前,凡禮部會試及順天鄉試之主考、房考,其家人族黨有應試回避者,每別派試官閱卷,或封卷進呈,擇尤錄取,獲售益多。皆國家嘉惠臣工之茂典也。考雍正六年,直省鄉試後,上諭大學士、尚書、侍郎、都御史、副都御史各大員,有子弟在京闈及本省鄉試,未經中式,年二十以上者,著各舉文理通順可以取中者一人,開送內閣請旨。尋開列大學士蔣廷錫子溥、吏部尚書嵇曾筠子璜、都御史唐執玉子少遊、吏部侍郎史貽直子奕簪、戶部侍郎王廷揚子镠、禮部侍郎錢以塏子鋈、禮部侍郎鄂爾奇子鄂倫、兵部侍郎楊汝谷子綏、刑部侍郎繆沅子鋈、工部侍郎張大有子鴻運、侍郎署理倉場事務塗天相子士炳、副都御史謝玉寵子升等具奏,得旨俱賜舉人。戶部侍郎劉聲芳子俊邦,因病未應鄉試,亦賜舉人,一體會試。此則榜花異瑞,喬木同榮,聖澤汪洋,尤為曠百世而一遇者也。蔣、嵇兩相國皆世掌絲綸,沙堤重築,史奕簪、鄂倫諸人,亦俱氵存躋卿輔,益見斯舉之得人。
朱文端奏免年遐齡從坐
[编辑]年羹堯既以大逆誅,父遐齡年八十余,法當從坐,九卿俱畫諾矣。高安朱文端公獨不署名,憲皇帝責問,公奏:『以子刑父,非法也。臣簿錄年氏家書,遐齡訓羹堯甚嚴,羹堯不能從,以陷於罪,罪在子不在父。』上頷之,遐齡竟免。
世宗恩禮鄂爾泰之優渥
[编辑]文端相國鄂爾泰經略西路,將凱旋,世宗命戶部尚書海望為治第,凡什物於禁盤威窬之屬必具,已報竣矣,命舁堂上幾視之,以為窳敗,大怒,召海切責。海叩頭請易乃已。乃公入朝,奏事畢,諭曰:『卿勿還舊居,可赴新宅。』復手書『公忠弼亮』四字賜之。侍衛十人,捧宸翰隨公入第。上聞第中無園圃,賜以藩邸小紅橋園,而中分其半為軍機房。嗚呼!聖主之優禮至矣,人臣之寵榮亦極矣。
鄂文端公戒弟侈泰之先見
[编辑]鄂文端公當國時,其弟鄂爾奇亦位躋正卿。一日,公退朝過爾奇書齋,見陳設都麗,賓從豪雄,甫掀簾,不入而去。爾奇急詣兄問故。公庭立責之曰:『汝記我兄弟無屋居祠堂時耶?今偶得誌,而侈泰若是,吾知禍不旋踵矣。』爾奇跪泣謝罪始已。嗣後伺公往,先藏珍器屏燕朋乃敢見,然卒為李衛劾奏,以侈敗,世方服公先見也。康祺按:宋子京椽燭修史,侍女滿前,其兄景文嘗有『寄語學士,記得少年讀書某寺時否』之語。文端誡弟,政與之同。惜鄂爾奇無小宋之清才,而奢侈過之,宜其富貴之不終。 郎潛紀聞三筆清·陳康祺
大理令之戇直
[编辑]雍正季年,直省祥符駢集,史不勝書。世宗聖量謙,多推美於地方大吏。時鄂文端公督雲貴,雲南慶雲屢見,司道詣節轅庭賀,大理令劉某獨曰:『某眼瞇,實不見慶雲。』公默然,心嘉其直,遂薦起之,人以為兩難。
列聖不惑於異端
[编辑]世宗睿悟淵微,洞徹三教,萬幾余暇,聞外間爐火修煉之說,深知其非,而聊欲試觀其術,因將張太虛、王定乾等數人,置於西苑空閑之地,俳優等視,借以消閑。及高宗踐阼,始驅逐各回本籍。又列聖深通佛法,世祖章皇帝時,木陳最被恩禮,屢侍內廷。康熙朝,則玉琳國師、築溪禪師主持法席,亦復飫聆聖訓,接引指迷。然諸僧人偶有驕誕越軌之舉,則毀書屏斥,嚴譴隨之。世宗慈悲覺世,尤喜召見僧衲,指示提撕,冀其勉力超悟;其未能領會者,必令陸續散出。高宗諭旨嘗雲:『朕崇敬佛法,秉信夙深,參悟實功,仰蒙皇考嘉獎,許以當今法會中契超無上者,朕為第一。』然高宗自登極後,即禁敕緇流。凡有偶見天顏,借端誇耀,或造作言辭,招搖不法,在國典為匪類,在佛教為罪人,必按國法佛法加倍治罪。又以披剃太眾,品類混淆,仍復給發度牒,方準出家之例。蓋聖學之邃,無所不窺,故道笈梵函,鹹洞明其奧,而聖鑒之明,無微不燭,故異端謬種,必預峻其防。維天縱多能,大中至正,可為萬世法已。
封印後預用空白之原始
[编辑]同治癸酉,余官刑部奉天司,封篆之期,曹司畢集。亡友周編修晉麒時為同舍郎,忽語余雲:『中外衙門豫用空白,始於何代?』余不能答,既而曰:『必始於本朝。』緣明以前紀載,不見有此也,必始於冬末春初,緣政令有所不便,增設此例也。頃恭讀《高宗實錄》,載乾隆五年夏四月,始命各省封印後豫用印空白。余所臆說,一驗一不驗,且仍不知此例因何而開,然則掌故之學,豈易言哉?
南樓老人畫冊之遭際
[编辑]禾中錢文端公母陳太夫人,節藝雙絕,鬻畫養親,世所稱南樓老人也。文端既貴,嘗以其畫冊十幀進呈禦覽,一幀畫一魚、一黑犬,一幀畫一蝶未入花叢時,一幀畫一蝦、一蟹、一小魚,一幀花籃,一幀大柏,一幀梅花仙女,一幀修篁茂林,一幀楊梅、枇杷、二桃,一幀喜雀,一幀蘿蔔、白菜,皆清華名貴,秀溢人寰。每幀有其夫錢綸光廉江先生題詩二句。乾隆三十一年,高宗於每幀題七絕一首,並禦題一跋於後,發還。文端公及其子侍郎汝誠,各作十詩恭和元韻,而侍郎詳跋於後,以詳慶幸。逮乾隆四十七年,文端父子皆沒,高宗因閱錢選所畫犬鳥,偶憶陳太夫人原冊,遣人至浙,取至京師,再呈乙覽,復禦制七律一首,長跋一幀,仍歸錢氏。今文端玄孫子密樞部應溥,猶寶守之,固海內之名跡,亦曠古之奇遭。而高宗聖性淵靈,寸楮尺箋,偶經睿賞,閱十余年而記憶不忘,即尋常收藏鑒別之名家,恐尚無斯專摯也(錢氏又有文端之《母夜紡授經圖》,高宗及諸名臣均有題詠。其《直盧問寢圖》,則圖文端早朝,先至其母所問安之象,為王肇基所繪,兵後尚存,洵稱家寶)。
韓襄毅遺硯之遭際
[编辑]雷侍郎以諴以一硯贈曾文正公,蓋韓襄毅雍之故物。硯刻瓶形,襄毅自題曰韓瓶硯。後歸王文成公,題硯背數十字,至本朝歸阿文成公,而青浦王侍郎詠題硯匣,復百余言。咸豐中入雷侍郎手,則曲阜孔繼钅榮所貽也。亡弟中書君好蓄古硯,非有詩銘篆刻者不收。余嘗相約為硯箋,采錄頗廣,顧無遭際如斯硯者,二文成、一文正為開辟後有數偉人,韓襄毅之忠勤,雷侍郎之勛伐,蘭泉宥涵之博雅,似亦世不多見。榮哉石兄,吾願具袍笏而拜也。
張清恪申辯擅動倉谷
[编辑]張清恪公初官濟寧道,值歲荒,傾家財運谷以振,並載錢及棉衣數船,分給凍餒者。俄有旨振濟,公奉檄振汶上、陽谷等縣,以擅動倉谷數萬石,將掛彈章。公上書申辯,其略曰:『振濟奉恩旨,非擅動也。動倉谷以廣皇仁,非邀譽也。饑民戶口皆可考,非肥己也。使上 有特恩,坐視各州縣之流離死亡而不救,官有余粟,野有餓莩,本道之罪,其可逭乎?漢汲黯過河內,以便宜發粟,武帝釋之,今已擅動倉谷,題參理應順受。第恐將來山東各官,皆以為戒,視倉谷重、民命輕,害不可言矣。』事得寢,此亦遭逢聖明,得行其誌也。今晉豫奇荒,二省官吏,豈無一二誌清恪之誌者,其能毅然為清恪之所為否邪?
聖祖以張伯行為江南第一清官
[编辑]儀封尚書通籍,用中書,總河張文端公異其才,題赴河工,以勞績補濟寧道,旋遷江寧按察使。聖祖南巡,以公為江南第一清官,遍問大學士督撫以下,推獎無異詞。上大悅曰:『汝等何莫保舉,朕保之,將來居官好,天下以朕為明君;若貪贓壞法,天下人笑朕不識人。』駕至松江,即擢福建巡撫。康祺按:公以候補中書,三遷而膺節鉞,在當日已為特達之遭,迄今士慕民思,巍然孔廡,不益彰仁皇帝知人之明與?
蘇閩士民對於張清恪之感情
[编辑]又公撫蘇時,以緝海盜及科場二事,與總督噶禮互訐,廷臣多袒噶者。上諭削噶禮職,而公留原任。此舉當載信史,無俟致詳。其時江左士民,歡聲遍朝野,榜於門曰:『天子聖明,還我天下第一清官。』焚香結彩,拜龍亭呼萬歲者,至數十萬人。復有數萬人赴京師暢春園,跪疏謝恩,願各減一齡,益聖壽萬萬歲,以申真實感激之忱。而閩省士民,亦不謀而合,若赤子之慶慈父母也。嗚呼,此豈易得於小民哉?
葛壯節緝海盜之神算
[编辑]葛壯節公治吾鄉水師時,捕盜最力,以海為家。某年歲除,將士方休息,公忽下令巡海,揚帆掩旗鼓,直搗某山,圍其島,盜方酣飲,盡縛之以歸。歲旦,僚屬集公署賀歲,聞入海捕盜,皆大驚。已而公至,馬前縶大盜數十,付有司詰問,斬之。而以所得器用財貨散士卒,皆叩頭轅門,歡聲雷動而去。或請其故,公曰:『海最細者出某山下,近吾訪諸市而無之,此其山必藪盜,故漁舶不敢前。異時捕之,徒多苦我將士,又散走難盡獲。歲暮,盜必聚窟中,且料我必不出;不設備,故可掩而盡也。』聞者嘆服。公精忠大節,已載前編,即其緝盜謀算之神,時方承平,乃竭忠盡智如此,今之建旄列戟者,能師法公百一否耶?(康祺又聞公恂恂如書生,遇人片長,稱揚不輟,而往往謾罵其僚屬,常曰:號稱武官,乃不能殺一賊,國家設武官焉用此。)
陳文貞得以人事君之道
[编辑]康熙朝名人文詩集,惟澤州、新城及長洲汪氏之所著,為閩人林估手寫,書法妍雅,尤可寶貴。考新城、長洲,蓋即澤州相國所薦達也。公為學士時,上數問公能文之土,公舉王士禎以對,王遂以戶部郎中改翰林院侍講。會詔舉博學鴻儒,公疏薦汪琬,汪以主事改官編修。後公長御史臺,上咨九卿廉守令,公舉陸隴其、邵嗣堯,皆得擢為御史。四公者,文學節概,均足衣被天下,振起來茲。然則賢如文貞,豈特儒雅過人,其於以人事君之道,視古大臣復何讓焉?
陳文貞格於禽獸
[编辑]澤州陳文貞公性至孝,始登籍,聞太夫人病,即歸省。後廬墓山居,有百鶴飛翔之異,鄉人名之為百鶴。阡地多虎,公作飼虎文告之,虎乃避去。
梅定九約束宗族之嚴
[编辑]梅定九征君,以歷算之學,受聖祖特知,一時大夫群士,皆延以為異遇。顧征君行誼,亦自有不可及者。聖祖南巡,李文貞以君書進呈德州行在所,命坐賜食,三接寵光,並禦書『績學探微』四字以賜。朝士敦勸出山,征君乃亟告歸。營祠廟、定宗禁,梅氏自北宋家宛陵,征君之先,與聖俞同祖別支。族繁也,自征君為族長,梅氏無公庭獄訟垂三十年,族屬數千,人無敢博戲者。或侮其父兄,辟宗祠撲擊之,不少恕。君沒,赴吊哭失聲。
康熙初年災異策問之合於古意
[编辑]對策始於西漢,其時董仲舒、劉向之倫,上書言事,於天人相與之際,尤能致慎致詳, 使人主知垂象著明,赫然可畏,何其忠也。今制科發策,從無以當時災異,究其應驗之從來者,蓋古意之失久矣。考康熙初年,韓文懿公所擬策問,有曰:『我皇上以沖齡嗣歷服,即位以來,彗星見於翼軫及婁,歷十有三宿。京師地震;河北、淮南水暴溢,侵廬舍、壞城郭;陜西元霜降,大雨雪,偃禾稼,殺人民;山東西大饑,人相食;江北旱蝗,都城墮陷十余丈,下視水中若廬舍然,或訛言佛出相驚,蓋五六年之間,變故多矣。』又曰:『入春以來,白氣亙天,長數丈,如匹練,灼爍有光,陜西益饑,民死相枕,河數潰徙,淮上州縣被水災,而畿輔亢旱不雨,五月癸卯,太白晝見,凡三日不滅』雲雲。康祺詳繹其詞,以謂頗有合於古誼,且諸所稱引,未必盡載史編,爰節錄之,以見人事兆於下,則天表應於上,災異偶征,亦盛世所不免。唯我聖祖敬天勤民,側身修省,用能掃除僭逆,風雨節而寒暑時,年谷順成,嶽瀆效職,變咎征以為休征。康熙一朝,遂遠邁於成康、文景之治,殷憂啟聖,萬世可型,何待弭筆小臣,諓諓顧慮,一若非捃挦讖緯,附會禎祥,不足以稱官書之體例也者,惑亦甚已。
孔文謤因奏求蓄發革職
[编辑]國初入關定鼎,首奠山東,榮發令下,原任知府孔文謤奏:『臣家宗子衍聖公孔元植,已率四世子孫告之祖廟,俱遵令發訖。但念先聖為典禮之宗,顏、曾、孟三賢起而羽翼,禮之大者莫要於冠服,先聖之章甫逢掖,子孫世世守之,是以自漢暨明,制度雖有損益,獨臣家服制,三千年來未之或改。今一旦變更,恐於皇上崇儒重道之典,有未備也。應否蓄發以復先世衣冠,統惟聖裁。』得旨:『薙發嚴旨,違者無赦,孔文謤奏求蓄發,已犯不赦之條,姑念聖裔免死。況孔子聖之時,似此違制,有玷伊祖時中之道,著革職永不敘用。』
溧陽松江等處出現玉璽
[编辑]康熙四年,江南江西總督郎廷佐奏:溧陽縣農民顧起龍等,獲玉璽,篆文『人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中』十六字,遣官賫進。命貯內庫,賞起龍等各銀五十兩,賫璽筆帖式三員各馬一匹。考雍正間,松江漁戶網得玉璽,經提督高其位奏進,已紀前筆。惟松江、溧陽既非列代肇域之區,又無孱王蒙塵之轍,豈耕漁賤業,亦知詭詐以求榮歟?抑果前朝重器,流轉人間,其顯晦沈揚,乃亦有前定之時地耶?
聖祖射獵之神武
[编辑]聖祖晚年,嘗於行圍幄次諭近禦侍衛諸臣曰:『朕自幼至老,凡用鳥槍弓矢獲虎一百三十五,熊二十,豹二十五,猞猁猻十,麋鹿十四,狼九十六,野豬一百三十二,哨獲之鹿凡數百,其余射獲諸獸,不勝記矣。又於一日內射兔三百一十八。』讀此,知我聖祖大勇大仁,允文允武,均足冠冕百王,宜一時蕃部君長,懾栗天威,鹹執梃隨鞭之恐後也。
武虛谷之行誼
[编辑]武虛谷先生至性敦篤,重風義,嘗由京師奉兄柩南歸,乏資斧,手挽鹿車,不避溽暑泥濘,比達裏門,足重趼,數月不能行。族孫有孤貧者,十五年與同爨。聞師喪,千里奔赴。康祺竊謂:此數事,當求之後漢《獨行傳》中。
武虛谷借警墨吏
[编辑]虛谷宰博山時,檄治鄰邑煤窯獄,窯戶介典史某以白金二千進,典史憚其威望,不敢言。虛谷廉知之,因禱雨謂典史:『吾禱於神,雖貧不為墨吏也,雷霆實聞之。』時適震雷,典史驚悚,遂獲澍雨。合前筆所載擒治番役一事觀之,虛谷之為吏,蓋所謂無欲則剛。
阿文成遺事
[编辑]余紀聞中述阿文成事夥矣,頃讀孫淵如《嘉谷堂集》,記公遺事,復采一二,以補前闕,愧未能如朱子《名臣言行錄》之類次先後,條列整齊也。記雲:『公承家教,進止溫恭,起居有常處。每朝,先五鼓起,入禁廷,坐直房待旦,不假寐。諸曹屏息,室內外如無人。召閣部直事官,詢上折記閣本,與歲時應舉掌固,及一日所折獄,備顧問,始入內朝。有奏稿,必親閱無誤字乃進禦。或上輦經直房,侍者下戶簾,公從室內起立,垂手候鹵簿過,方復坐。』
又雲:『公畫諾至恭慎,每署日稿尾,雖遇倉猝,運末筆如有力千鈞。』又雲:『公管刑部最久,一郎與公議公事不合,公嫌其戇直,而卒予特擢。郎有傴僂而勤政者,公舉任劇郡;及入覲,高宗亦曰:人果不可以貌取也。』