青溪寇軌

青溪寇軌
作者：方勺　北宋

宋方勺撰。勺字仁聲，婺州人。元祐中，蘇軾知杭州，值省試，嘗薦送之。《浙江通誌》載潘良貴之言，稱其超然遐舉，神情散朗，如晉、宋間高士。似以隱遯終身者。而所作《泊宅編》中，記虔州安遠、龍南二縣有瘴，因自述其管勾常平季點到邑事，則亦曾官於江右也。是編記宣和二年青溪妖寇方臘作亂，童貫、譚稹等討平之事，原載勺《泊宅編》中。曹溶摘入《學海類編》，因改題此名。所述睦州之陷，及譚稹之為兩浙制置使，劉延慶、王稟、王渙、楊維忠之功，皆與《宋史》不合，蓋傳聞異詞。後附《論》二則。其一追述魔教之始，不署姓名。其一署曰容齋，追敘致亂之故甚詳。並載韓世忠時為王淵裨將，潛行谿谷，問野婦，得徑，即挺身直前，度險數重，搗其穴，格殺數十人，擒臘以出。又稱泊宅翁之誌寇軌也，蘄王猶未知名，故略之。且時宰猶多在朝，臘等陰謀亦多忌諱，故削不載。今表而出之，以戒後世司民者。容齋為洪邁之號，疑或邁所附題歟。《宋史·韓世忠傳》載其平青溪之功，與此所載合，當即據此載入也。

宣和二年十月，睦州青溪縣竭村居人方臘託左道以惑眾，知縣事承議郎陳光不即鋤治。臘自號聖公，改元永樂，置偏裨將，以巾飾為別，自紅巾而上凡六等。無甲胄，惟以鬼神詭秘事相扇搖，數日聚惡少千餘。焚民居，掠金帛子女。提點刑獄張苑、通判州事葉居中不能招致，欲盡殺乃已，故賊得脅虜良民為兵，旬日有眾數萬。十一月二十九日，將領蔡遵與戰於息坑，死之，遂陷青溪縣。十二月四日陷睦州。初七日，天章閣待製歙守曾孝蘊以京東賊宋江等出青、齊、濟、濮間，有旨移知青社。一宗室通判州事，守禦無策，十三日又陷歙州，乘勢取桐廬、新城、富陽等縣。二十九日進逼杭州，知州事趙霆棄城走，州即陷。節制直龍圖閣陳建、廉訪使者趙約被害。賊縱火六日，官吏居民死者十三。朝廷遣領樞密院童貫、常德軍節度使譚稹二中貴，率禁旅及京畿關右河東蕃漢兵制置江淮二浙。明年正月二十四日，賊將七佛引眾六萬攻秀州，統軍王子武聚兵與州民登城固守，屬大兵至，開門，表裏合擊，斬首九千，築京觀五。賊退據杭州。二月七日，前鋒至清河堰，賊列陣以待王師，水陸並進，戰六日，斬賊二萬。十八日再火官舍、學宮、府庫與僧民之居，經夕不絕。翌日宵遁，大兵入城。當是時，少保劉延慶由江東入至宣州涇縣遇賊偽八大王，斬五千級，復歙州，出賊背。統制王稟、于渙、楊惟忠、辛興宗自杭趍睦，取睦州，與江東兵合，斬獲七百里，生擒方臘及偽相方肥等、妻邱、子亳二太子等凡五十二人（亳二太子，其子之號），於梓桐石坑中殺賊七萬，招來老幼四十餘萬，復使歸業，四月二十六日也。餘黨走衢、婺。而蘭溪縣靈山賊朱言、吳邦起應之處州，而越州剡縣魔賊仇道人、台州仙居人呂師囊方品、山賊陳十四公等起兵掠溫、台諸縣。四年三月討平之，是役也，用兵十五萬，斬賊百餘萬，自出師至凱旋凡四百五十日，收杭、睦、歙、處、衢、婺六州與五十二縣，所殺平民不下二百萬。始唐永徽四年，睦州女子陳碩真反，自稱文佳皇帝。婺州刺史崔義元平之，故梓桐相傳有天子基萬年樓。方臘因得憑藉以起，又以沙門寶志讖記誘惑愚民，而貧窮遊手之徒相乘為亂。清溪為睦大邑，梓桐幫源等號山谷幽僻處，東北趨睦，西近歙，民物繁庶，有漆楮林木之饒。富商巨賈多往來江浙，地勢迂險，城一旦焚蕩，無一存者。群黨據險以守，因謂之洞。而浙人安習太平，不識兵革，一聞金鼓聲則斂手聽命，不逞小民往往反為賊鄉導，劫富室，殺官吏士人以徼利。渠魁未授首間，所掠婦女自洞逃出、裸而雉經於林中者，由湯巖榴樹嶺一帶凡八十五里九村，山谷相望，不知其數。會稽進士沈傑嘗部民深入賊境，親睹其事，為余言賊之始末，因稽合眾論，摭其實著於篇。青溪知縣陳光既坐不治賊就戮。朝廷改睦為嚴州，歙為徽州。青溪界至歙州，路皆鳥道縈紆，兩旁峭壁萬仞，僅通單車。方臘之亂，曾待制出守，但以兩崖上駐兵防遏，下瞰來路，雖蚍蜉之微皆可數，賊亦不敢犯境。宋江擾京東，曾公移守青社，掌兵者以霧毒為辭，移屯山谷間，州遂陷。

後漢張角、張燕輩託天師道林為遠祖，立祭酒治病，使人出米五斗而病遂愈，謂之五斗米道。至其滋盛則剽劫州縣，無所不為，其流至今吃菜事魔，夜聚曉散者是也。凡魔拜必北向，以張角實起於北方。觀其拜，足以知其所宗。原其平時不飲酒食肉，甘枯槁，趨靜默，若有志於為善者。然男女無別，不事耕織，衣食無所得，敗務攘敚以挺亂，其可不早辨之乎？有以其疑似難識，欲痛繩之，恐其滋蔓，因置而不問，馴致禍變，則陳光之於方臘是也。有舍法令一切弗問，但魔跡稍露，則使屬邑盡驅之死地，務絕其本源，肅清境內，而此曹急則據邑聚而反，則越守劉韐之於仇賊是也（仇破剡縣、新昌、上虞，凡三縣）。此風日煽，殆未易察也。始知能上體國禁之嚴，下念愚民之無辜，迷入於此道，不急不怠，銷患於冥冥之中者，良有司也。

《容齋逸史》曰：甚哉！小人患得患失貽禍之深也。初元祐間，宣仁太后臨朝，天下大政事皆太后與二三大臣議可而行。時雖天下稱治，哲宗內弗平也。一旦太后崩，方欲悉反其政以攄宿憤，而小人揣知上旨，遂引呂武為喻，上益惑焉。明年改元紹聖，而熙豐群邪彙進矣。是後天下監司牧守無非時宰私人，所在貪墨，民不聊生。迨徽廟繼統，蔡京父子欲固其位，乃倡豐亨豫大之說以恣蠱惑，童貫遂開造作局於蘇杭以製御器，又引吳人朱勔進花石媚上。上心既侈，歲加增焉，舳艫相銜於淮汴，號花石綱。至截諸道糧餉，綱旁羅商舟，揭所貢暴其上，篙師柁工倚勢貪橫，淩轢州縣，道路以目。其尤重者漕河勿能運，則取道於海，每遇風濤則人船皆沒，枉死無算。江南數十郡深山幽谷搜剔殆遍，或有奇石在江湖不測之淵，百計取之，必得乃止，程限慘刻，無間寒暑。士庶之家一石一木稍堪玩者，即領健卒直入其家，用黃巴覆之，指為御物。又不即取，因使護視，微不謹則重譴隨之。及啟行，必發屋徹牆以出。由是人有一物小異，共指為不祥，惟恐芟荑之不速，民預是役者，多鬻田宅子女以供其須，思亂者益眾。初方臘生而數有妖異，一日臨溪顧影，自見其冠服如王者，由此自負，遂託左道以惑眾。縣境梓桐幫源諸洞皆落山谷幽險處，民物繁夥，有漆楮松杉之饒，商賈輻輳。臘有漆園，造作局屢酷取之。臘怨而未敢發，會花石綱之擾，遂因民不忍，陰取貧乏遊手之徒，賑恤結納之。眾心既歸，乃椎牛釃酒，召惡少之尤者百餘人會，飲酒數行，臘起曰：「天下國家本同一理。今有子弟耕織，終歲勞苦，少有粟帛，父兄悉取而靡蕩之，稍不如意，則鞭笞酷虐，至死弗恤，於汝甘乎？」皆曰不能。臘曰：「靡蕩之餘又悉舉而奉之仇讎，仇讎賴我之資益以富實，反見侵侮，則使子弟應之。子弟力弗能支，則譴責無所不至。然歲奉仇讎之物，初不以侵侮廢也。於汝安乎？」皆曰安有此理。臘涕泣曰：「今賦役繁重，官吏侵漁，農桑不足以供應。吾儕所賴為命者漆楮竹木耳，又悉科取無錙銖遺。夫天生烝民，樹之司牧，本以養民也，乃暴虐如是，天人之心能無慍乎？且聲色狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石、糜費之外，歲賂西北二虜銀絹以百萬計，皆吾東南赤子膏血也。二虜得此益輕中國，歲歲侵擾不已。朝廷奉之不敢廢，宰相以為安邊之長策也，獨吾民終歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得，諸君以為何如？」皆憤憤曰惟命，臘曰：「三十年來元老舊臣貶死殆盡，當軸者皆齷齪邪佞之徒，但知以聲色、土木淫蠱上心耳，朝廷大政事一切弗恤也。在外監司牧守亦皆貪鄙成風，不以地方為意。東南之民苦於剝削久矣，近歲花石之擾尤所弗堪。諸君若能仗義而起，四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可集。守臣聞之，固將招徠商議，未便申奏，我以計縻之，延滯一兩月，江南列郡可一鼓下也。朝廷得報，亦未能決策發兵，計其遷延集議亦須月餘，調習兵食，非半年不可。是我起兵已首尾期月矣，此時當已大定，無足慮也。況西北二虜歲幣百萬、朝廷軍國經費千萬多出東南，我既據有江表，必將酷取於中原。中原不堪，必生內變。二虜聞之，亦將乘機而入。腹背受敵，雖有伊呂不能為之謀也。我但劃江而守，輕徭薄賦，以寬民力，四方孰不斂衽來朝，十年之間終當混一矣。不然徒死於貪吏耳。諸君其籌之。」皆曰善。遂部署其眾千餘人，以誅朱勔為名，見官吏公使人皆殺之。民方苦於侵漁，果所在響應，數日有眾十萬，遂連陷郡縣數十，眾殆百萬，四方大震。時朝廷方約女直夾攻契丹，取燕雲地，兵食皆已調習待命，適聞臘起，遂以童貫為江淮荊浙宣撫使，移師南下。臘不虞如是速也。貫至蘇州，始承詔罷造作局及御前綱運、並木石彩色等場，前至秀州，累敗賊鋒，追至幫源洞，賊尚二十餘萬。與官軍力戰而敗，深據巖穴為三窟，諸將莫知所入。韓蘄王世忠時為王淵裨將，潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身直前，度險數重，搏其穴，格殺數十人，擒臘以出，遂並取臘妻子、符印及方肥等，其黨皆潰。前後所戕人命數百萬。江南由是凋瘵，不復昔日之十一矣。迨建炎南渡，經費多端，愈益窮困，不可復支。向非臘之耗亂，江淮二浙公私充實，南渡後或可藉為恢復之資，亦未可知也。噫！臘之耗亂可哀也已。然所以致是者誰歟？

洎宅翁之誌寇軌也，蘄王猶未知名，故略之。且時宰猶多在朝，臘黨陰謀語多忌諱，亦削不載。吾故表而出之，以戒後世司民者。

附錄

吃菜事魔，法禁甚嚴，有犯者，家人雖不知情，亦流遠方，財產半給告人，餘皆沒官。而近時事者益眾，始自福建，流至溫州，遂及二浙。睦州方臘之亂，其徒處處相煽而起，聞其法斷葷酒，不事神物祖先，不會賓客，死則袒葬，方斂，盡飾衣冠，其徒使二人坐於屍傍，其一問曰：「來時有冠否？」則答曰：「無。」 遂去其冠，次問衣履，遂亦去之，以至於盡，乃曰：「來時何有？」曰「有包衣。」則以布囊盛屍焉，云事後至富。小人無識，不知絕酒肉宴祭厚葬自能積財也。又始投其黨有甚貧者，眾率財以助，積微以至於小康矣。凡出入經過，不必相識，黨人皆館穀焉，凡物用之無間，謂為一家，故有無礙被之說，以是誘惑其眾。其魁謂之魔王，右者謂之魔母，各有誘化。旦望，人出四十九錢，於魔公處燒香，魔母則聚所得緡錢，以時納於魔王，歲獲不貲雲。亦誦《金剛經》，取「以色見我為邪道」，故不事神佛，但拜日月，以為真佛。其說不經，如「是法平等，無有高下」，則以「無」字連上句，大抵多如此解釋。俗訛以魔為麻，謂其魁為麻黃，或云易魔王之名也。其初授法，設誓甚重，然以張角為祖，雖死於湯鑊，終不敢言角字。傳言何執中守官台州，州獲事魔之人，勘鞫久不能得。或云何處州龍泉人，其鄉邑多有事者，必能察其虛實，乃委之窮究。何以雜物百數，問能識其名，則非是；而遺一羊角其間，餘皆名之，至角則不言，遂決其獄。如不事祖先喪葬之類，已害風俗，而又謂人生為苦，若殺之是救其苦也，謂之度人。度人多者則可成佛，故結集既眾，乘亂而起，日嗜殺人，最為大害。尤憎惡釋氏，蓋以不殺與之為戾耳。但禁令太嚴，罕有告者，株連既廣，又當籍沒全家，流放與死為等，必協力同心以舉，官吏州縣憚之，率不敢按，反致增多也。