頤志堂記
河南陸群圭氏家於虞山之下，傍山臨池為堂，以讀書其中，名之曰「頤志」，取其家士衡之賦，所謂「佇中區以玄覽，頤情志於典墳」也。堂既成，而橫經籍書，俯仰誦讀者，蓋有年矣。今年謁余而請使記其名堂之意。
夫斯堂也，以讀書而名也。讀書之法無他，要以考信古人，箴砭俗學而已。《進學解》，韓退之所讀之書也。《答韋中立書》，柳子厚所讀之書也。古之學者，自童丱之始，《十三經》之文，畫以歲月，期於默記。又推之於遷、固、范曄之書，基本既立，而後遍觀歷代之史，參於秦、漢以來之子書，古今撰定之集錄，猶舟之有柁，而後可以涉川也，猶稱之有衡，而後可以辨物也。今之學者，陳腐於理學，膚陋於應舉，汩沒錮蔽於近代之漢文唐詩。當古學三變之後，茫然不知經經緯史之學，何處下手。由是而之焉，譬之駕無舵之舟以適大海，挾無衡之稱以遊五都，求其利涉而稱平也，不已難乎？俗學之敝，莫甚於今日。須溪之點定，卓吾之刪割，使人傭耳剽目，不見古書之大全，三十年於此矣。至於今聞人霸儒，敢於執丹鉛之筆，詆訶聖賢，擊排經傳，儼然以通經學古自命。學者如中風狂走，靡然而從之。嗟乎！胥天下而不通經不學古，病雖劇，猶可以藥石攻也。胥天下而自命通經學古，如今人之為，其病為狂易喪心，和、扁望而卻走矣。楊子不云乎：「人各是其所是而非其所非，將誰使正之？」陸子之嗜學，若是其專且勤也，亦思其所以正之而已矣。經經而緯史，繇韓、柳所讀之書以進於古人，俾後之學者，涉焉而以為舵，稱焉而以為衡。名堂之意，庶有當乎？余雖老而失學，他日猶能負書挾冊，登斯堂而問焉。姑書是言以先之。崇禎九年正月記。
Public domainPublic domainfalsefalse