翻译:中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲远东的几个民族的研究
中国人并不总是被限制在他们居住的国家的自然边界内；他们经常越过北方的沙漠和山脉，穿越印度和日本的海洋，这些海洋在他们的东部和南部环绕着他们。这些旅行的主要目的是与外国进行贸易，或者是扩大他们帝国的边界。在这些旅行中，中国人做了很多重要的观察，有关于历史的，也有关于地理的。他们的一些将军制作了他们所认识的国家的地图，历史学家也记录了一些可以使用的路线。
在列举所有中国人所认识的不同的外国民族时，有一些似乎应该位于鞑靼和日本的东部，在一个属于美洲的国家。
对于中国人来说，这是一次非常独特和大胆的航行，他们一直被认为是平庸的航海家，不太可能进行长途旅行，他们的船只也不够坚固，无法抵挡从中国到墨西哥的长途旅行的劳顿。这些航行对我来说似乎太重要了，与美洲的部落有太多的关系，我不能不努力收集和整理所有可能有助于阐明此事的信息。
我决定将这篇论文用来证实中国人在蝦夷、堪察加以及位于亚洲最东部海岸对面的美洲部分的旅行。我敢说，这些研究将会受到热烈的欢迎，因为它们是新的，完全基于真实的事实，而不是像我们在格罗蒂乌斯、德拉特和其他研究美洲人起源的作家的作品中找到的那样的猜测。人们会惊讶地看到，中国的船只在克里斯托弗·哥伦布之前的几个世纪就已经航行到美洲，也就是说，大约在1200年前。这个时期，早于墨西哥帝国的起源和建立，引导我们去研究这些人，以及美洲的一些其他人，是从哪里得到了那种使他们与这个大陆上的其他野蛮人区别开来的文明的。
李延壽，一个生活在7世纪初的中国历史学家，谈到了一个叫做扶桑的国家，它离中国的东部超过四万里。他说，为了到达那里，人们从辽东省的海岸出发，这个省位于北京的北部；在走了一万二千里之后，人们会到达日本；从那里向北，走了七千里之后，人们会遇到文身國；在这个国家的东部五千里，人们会到达大漢國，从那里人们可以到达扶桑，扶桑离大汗国有二万里。在所有这些国家中，我们只知道辽东，这是中国的北部省份，人们在那里登船，以及日本，这是中国船只的主要停靠站。他们接下来会陆续到达的三个地方是文身國、大漢國和扶桑國。我将要展示的是，第一个应该理解为蝦夷，第二个应该理解为堪察加，第三个应该理解为位于加利福尼亚附近的地方。但在更详细地研究这条路线之前，我需要给出中国地理学家用来标记地点距离的里的概念。确定这个度量的真正范围非常困难；今天，两百五十里等于一度，这意味着每十里就有一公里。但是，这些里的大小，就像法国里的大小一样，在不同的皇朝和帝国的每个省份都有所不同。高比尔神父，他对中国的天文学进行了深入的研究，他不敢确定这个度量的范围。他告诉我们，汉朝统治下的多数学者坚持认为，从南到北走一千里，会在八英尺高的日晷上产生一英寸的午影差异。后来的学者认为这是错误的，因为他们只是根据他们生活的时代里的里的度量来判断的。如果我们看看在6世纪初期的梁朝的天文学家所采用的里，我们会发现一个显著的差异，因为从北到南走两百五十里，也会产生一个英寸的午影差异。因此，为了通过里来判断国家之间的距离，我们需要知道作者所在时代的里的度量；我们需要确保他考虑到了这个度量，并且他准确地测量了距离。我们可以通过在同一作者的作品中报告的两个已知地点来确定里的大小，从而避免这些困难。从辽东的海岸到对马岛的距离是七千里；根据这个距离确定的里的长度，从辽东到日本的一万二千里结束在岛的中心，也就是京都，那是它的首都，当时被称为山城，或者山之城。
這個描述與我們在那些認識蝦夷的人的關係中所讀到的內容相符。日本人曾被日本皇帝派遣到那裡，他們在那裡發現了一些長著毛髮的人，他們的鬍子長得像中國人，但他們粗魯且野蠻，無法從他們那裡獲得任何教導。當荷蘭人在1643年發現蝦夷時，他們看到的是同樣的野蠻人，就像中國人和日本人描繪的那樣，而且該國家似乎富含銀礦。但與中國人的描述最為相符的是，這些荷蘭人在那裡發現了一種礦石，它閃閃發光，就像是銀一樣。這種混合了非常易碎的沙子的土地，當水灑在上面時會融化。這就是中國人認為是水銀的東西。這些證據，以及根據中國作家的描述，文身國的位置和它與日本的距離，使我們無法懷疑它就是蝦夷。
这个国家距离五千里，向东行，古代的中国航海家认出了大漢國。他们注意到这个国家的居民没有武器，他们的风俗与文身國人的风俗相同，但他们的语言不同。
大约在中国人指出的五千里的距离，我们在我们的地图上找到了一个岛的南部海岸，这个岛是Don Juan de Gama在从墨西哥去中国的路上发现的。根据这个报告，我最初认为这个海岸是大汉国；但是，通过陆路到达那里的路线的详细情况，这条路线不能适应Gama岛，因为它被认为是与亚洲分开的，这使我不得不在别处寻找这个国家的真正位置，并把它放在亚洲的最东部。我们的航海家在这些海域的观察，对我坚定这个观点有很大的帮助。他们注意到，在从中国到加利福尼亚的路上，他们通常会在日本北部和蝦夷海取风，然后向东航行；但是，在Uriés海峡，海流迅速向北流动。因此，中国人为了尽量不离开海岸，进入了Uriés海峡，他们在那里发现了许多岛屿，这些岛屿一直延伸到堪察加的最南端，那里也是蝦夷和大汉国之间五千里的距离的终点；也就是说，他们登陆在Avatcha港，那里的俄罗斯人在最近的时间里登船去发现美洲，他们走的是1739年由沙皇妇女委托去认出日本的Spanberg船长的路线。但是，为了消除对这个地理点的任何疑虑，我认为我应该通过中国作者指出的路线证明，大汉国比Gama的土地更北，它是西伯利亚的一部分。
我不会详细考察中国历史学家提到的所有鞑靼人民；我只会谈论那些位于亚洲最东部的人，我会坚持报告居民的风俗，以便人们可以将它们与我放在美洲的人民进行比较，通过结果的差异，人们会确信这些后者不可能是堪察加。此外，这个细节对我来说似乎更有趣，因为它告诉我们东西伯利亚的古老状态。
中国的旅行者打算去大汉国，从位于黄河北部的一个城市出发，向鄂尔多斯行进。这个城市被中国人称为中受降城（Tchung-cheou-kiang-tching），应该就是现在被称为鷿鵜泉（Piljotai-hotun）的城市。然后穿过Cha-mo的大沙漠，到达Hoei-ke的主要营地，这是Tartarie的重要人民；从那里，他们去了骨利幹（Ko-li-han）和都播（Tou po）的国家，这些国家位于一个大湖的南部，旅行者不得不穿过湖面的冰。在这个湖的北部，有大山，有一个国家，太阳只在烹饪羊肉胸部的时间内在地平线下，（《新唐書/卷217下》：其地北距海，去京師最遠，又北度海則晝長夜短，日入亨羊胛，熟，東方已明，蓋近日出處也。）这是中国人用来描述一个位于北部国家的奇特表达。
都播人是骨利幹人的邻居，他们的居所也在同一个湖的南部。这些人不区分季节，住在由编织的草搭建的小屋中，以鱼、鸟和其他生长在他们国家的动物以及根类为食。他们不养牲畜，也不耕种。富人穿雪貂和驯鹿的皮袍，其他人则穿着鸟羽。他们把死者绑在树枝上，让野兽吞食，或者任其腐烂。（新唐書/卷217下：都播，亦曰都波，其地北瀕小海，西堅昆，南回紇，分三部，皆自統制。其俗無歲時。結草為廬。無畜牧，不知稼穡，土多百合草，掇其根以飯，捕魚、鳥、獸食之。衣貂鹿皮，貧者緝鳥羽為服。其昏姻，富者納馬，貧者效鹿皮草根。死以木櫝斂置山中，或系於樹，送葬哭泣，與突厥同。無刑罰，盜者倍輸其贓。）这种做法在同样居住在这个地区的东古奇人中仍然存在。另一位中国历史学家告诉我们骨利幹人的真正居住地，称他们的国家与Kerkis或Kergis相同。他以Opou和Gang-ko-la的名义提到了安加拉河和鄂畢河，我们可以得出结论，位于骨利幹北部的湖就是著名的贝加尔湖，俄罗斯或西伯利亚通往中国的人在冬季抵达时不得不穿越的湖冰。中国人过去需要八天时间穿越它，现在需要更少的时间，但由于风势的猛烈和大雪的丰富，仍然非常危险。
从骨利幹国离开后，进入了室韋国（Che-goei）。此地位于Pai-kal湖和Kerkis国以东，在阿穆尔河的北岸。根据中国历史学家对该国的相当详细的描述，这些野蛮人似乎分布在西伯利亚北部，沿着勒拿河一直到大约60度左右的地方。
这个众多的民族分为五个主要的部落，形成了五个不同的民族。首先是南室韋，位于阿穆尔河以北的蔚京以北地区，这是一个寒冷、沼泽且贫瘠的国家，不生产羊，马很少，但是有大量的猪、牛和野兽，当地居民很难抵御。这些野蛮人穿猪皮，夏至时会撤到山区。他们有着像突厥人一样用毡子覆盖的马车，并用牛拉车。他们用木头制作小块来书写，排列方式表达不同的思想。想要结婚的人首先会绑架他想娶的女孩，然后送给她的父母一些牛或马作为礼物。在丈夫去世后，这个国家的法律规定妻子要度过余生，丧家之哀为期三年，就像中国人一样。至于死者，他们会把尸体留在一堆木头上。（北史/卷094#室韋：南室韋在契丹北三千里，土地卑濕，至夏則移向北。貸勃、欠對二山多草木，饒禽獸，又多蚊蚋，人皆巢居，以避其患。漸分爲二十五部，每部有餘莫弗瞞咄，猶酋長也。死則子弟代之，嗣絕則擇賢豪而立之。其俗，丈夫皆被髮，婦女盤發，衣服與契丹同。乘牛車，以蘧蒢爲屋，如突厥氈車之狀。度水則束薪爲栰，或有以皮爲舟者。馬則織草爲韉，結繩爲轡。匡寢則屈木爲室，以蘧蒢覆上，移則載行。以豬皮爲席，編木爲藉，婦女皆抱膝坐。氣候多寒，田收甚薄。無羊，少馬，多豬、牛。與靺鞨同俗，婚嫁之法，二家相許竟，輒盜婦將去，然後送牛馬爲聘，更將婦歸家，待有孕，乃相許隨還舍。婦人不再嫁，以爲死人之妻，難以共居。部落共爲大棚，，人死則置其上。居喪三年，年唯四哭。其國無鐵，取給於高麗。多貂。）
同一民族的其他分支是北室韋和大室韋。他们穿鱼皮，只从事捕鱼和猎取雪貂的活动，冬天会躲进山洞中。在这些人的北方，还居住着另一个民族，他们在北海上进行海上探险。（北史/卷094#室韋：南室韋北行十一日至北室韋，分爲九部落，繞吐紇山而居。其部落渠帥號乞引莫賀咄。每部有莫何弗三人以貳之。氣候最寒，雪深沒馬。冬則入山居土穴，土畜多凍死。饒麞鹿，射獵爲務，食肉衣皮，鑿冰沒水中而網取魚鱉。地多積雪，懼陷坑阱，騎木而行，亻答即止。皆捕貂爲業，冠以狐貂，衣以魚皮。）
中国历史学家这样向我们展示了亚洲北部古老居民的情况，而前往塔罕的人必须经过这些地区。事实上，在离开室韋国后，向东行进十五天，就会到达俞折國（Yu-tche），这些人的起源是室韋国。再向北行进十天，就会进入大漢國，这是我要研究的路线的终点。如前所述，我已经证明，可以通过从蝦夷出发，通过海路进入大漢國。因此，我们必须得出结论，俞折國是西伯利亚的一部分，位于奥德河，奥德河注入堪察加海，而大汉国位于俞折國的北部，是西伯利亚的最东部，而不是Gama找到的岛，Gama岛完全与大陆分离，位于更南部，更靠近蝦夷。
这部分被称为勘察加或大汉国的西伯利亚，被日本人称为奥蝦夷（Oku-jefo）或北蝦夷（Jefo fupérieur）。他们在日本的地图上将其放在蝦夷以北，并将其表示为中国的两倍大，向东远比日本东海岸远。这就是中国人所称的大汉国，可能意味着“和中国一样大”。这个名字与该国的范围以及日本人所提供的想法相符。但是根据俄罗斯人提供的更详细的描述，该国是从北到南延伸的一块陆地，从圣诺斯角一直延伸到蝦夷的北部，许多作家把它与蝦夷混淆了。它在一定程度上被东海中的一个从南到北延伸的海湾分隔出来。在北部的尽头，居住着一些非常凶猛的人。而住在南方的人则更加文明，并与日本人有很多相似之处，这使得人们认为他们可能是日本的殖民地。很可能他们与日本人及中国人的贸易——这些民族曾在其沿海地区进行交易——使得他们比北方的居民更加友好和温和，而北方的居民很少与这两个文明国家有接触。
南部的堪察加半岛或大汉国，曾被中国人称为“流鬼国”。以前的鞑靼人居住在阿穆尔河附近，在北方航行了十五天后，他们前往了那里。中国历史学家们记载，这个国家被三面环海，人们居住在沿海地区和附近的岛屿上，在深厚的森林覆盖的洞穴里定居。他们用狗毛制作一种布料。冬天穿猪皮和驯鹿皮，夏天穿鱼皮。这个地区的空气很冷，因为有大量的雾和雪。河流结冰，有许多湖泊供应鱼类，居民腌制以保存。他们不分季节。他们喜欢跳舞，悼念时间长达三年。他们有大弓和用骨头或石头制成的箭。公元640年，该国国王派遣他的儿子前往中国。（新唐書/卷220#流鬼：“流鬼去京師萬五千里，直黑水靺鞨東北，少海之北，三面皆阻海，其北莫知所窮。人依嶼散居，多沮澤，有魚鹽之利。地蚤寒，多霜雪，以木廣六寸、長七尺系其上，以踐冰，逐走獸。土多狗，以皮爲裘。俗被發。粟似莠而小，無蔬蓏它穀。勝兵萬人。南與莫曳靺鞨鄰，東南航海十五日行，乃至。貞觀十四年，其王遣子可也余莫貂皮更三譯來朝。授騎都尉，遣之。”）
这个详细的描述是为了准确了解扶桑國的位置，这是中国航海的最后目的地。以下是历史学家原始的描述，这是在公元499年的一位僧侣来到中国时进行的描述。这是在南朝齐统治时期。
扶桑位于大漢國以东两万里。它也位于中国以东。它产生了大量的扶桑树，因此得名。扶桑的叶子类似于中国人称之为“桐”的树叶。当它们开始生长时，它们类似于笋，并且该地区的居民会食用它们。它的果实类似于向红色的梨。它的皮制成布料和其他织物，居民用它们来穿衣服。它还用来制作纸张，从中制成的木板用于建筑。这里没有具备城墙的城市。有文字，不打仗。南部和北部各有一所监狱，分别用于关押罪犯，不同的是，最严重的罪犯被关在北部监狱，然后如果他们获得赦免，会被转移到南部监狱，否则他们将被判处终身监禁在北部监狱。他们被允许在监狱中结婚，但他们的孩子会被剥夺自由。如果罪犯在国家中占据重要地位，其他首领会围绕他们，将他们放在一个坑里，并在他们面前设宴：然后审判他们。那些应该被处死的人会被活埋在灰烬中，他们的后代会根据犯罪的严重程度受到惩罚。
国王的称号是乙祁。国王之后的国家主要由大對盧，小對盧和納咄沙组成。这位王子在外出时会先由鼓手和号角手伴随。他每年都会更换服装颜色。这个国家的牛角上承载着相当大的重量；它们被拴在马车上。马和鹿也被用于同样的用途：居民像在中国一样饲养鹿，并从中提取奶酪。他们有一种可以保存一年而不腐烂的红色梨子。这里种植有大量的蒲桃；没有铁，黄金和银在这里并不受重视。
想要结婚的人会在他打算娶的女孩旁边建造一座房子或小屋，并且在一年中的每一天都会在地上撒一定量的水；然后，如果女孩同意，他们就会结婚，否则他会到别处寻求运气。婚礼仪式在很大程度上与在中国实行的仪式相似。在亲戚去世时，他们会根据亲缘关系的程度进行不同天数的禁食，他们在祈祷时会展示去世者的形象。他们没有丧服，继任的国王只有在登基三年后才开始执政。
在古代，这些人对佛教没有任何了解；公元458年，在宋统治下，来自罽賓國的五位僧侣前来传道，那时风俗改变了。
（《梁書/卷54#大漢國》：扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說云：「扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以爲名。」扶桑葉似桐，而初生如笋，國人食之，實如梨而赤，績其皮爲布以爲衣，亦以爲綿。作板屋，無城郭。有文字，以扶桑皮爲紙。無兵甲，不攻戰。其國法，有南北獄。若犯輕者入南獄，重罪者入北獄。有赦則赦南獄，不赦北獄。在北獄者，男女相配，生男八歲爲奴，生女九歲爲婢。犯罪之身，至死不出。貴人有罪，國乃大會，坐罪人於坑，對之宴飲，分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身摒退，二重則及子孫，三重則及七世。名國王爲乙祁；貴人第一者爲大對盧，第二者爲小對盧，第三者爲納咄沙。國王行有鼓角導從。其衣色隨年改易，甲乙年青，丙丁年赤，戊己年黃，庚辛年白，壬癸年黑。有牛角甚長，以角載物，至勝二十斛。車有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿，如中國畜牛，以乳爲酪。有桑梨，經年不壞。多蒲桃。其地無鐵有銅，不貴金銀。市無租估。其婚姻，婿往女家門外作屋，晨夕灑掃，經年而女不悅，卽驅之，相悅乃成婚。婚禮大抵與中國同。親喪，七日不食；祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。設靈爲神像，朝夕拜奠，不制縗絰。嗣王立，三年不視國事。其俗舊無佛法，宋大明二年，罽賓國嘗有比丘五人遊行至其國，流通佛法、經像，教令出家，風俗遂改。」）
抄录了这段描述的历史学家馬端臨补充说，直到公元458年之前，人们对扶桑国一无所知。到目前为止，我只见过这两位作家详细谈论它；一些词典的作者也提到它，只是说它位于太阳升起的地方。这份描述告诉我们，扶桑国与大汉国或堪察加相隔两万里，这几乎相当于辽东海岸与堪察加半岛之间的距离。因此，从堪察加的一个港口（例如阿瓦恰）出发，向东方航行两万里，这段广阔的航程将最终抵达美洲的最西海岸，也就是1741年俄罗斯人登陆的地方。在这片广阔的海域中，找不到任何陆地或岛屿符合两万里的距离；我们也无法假设中国人沿着亚洲海岸航行至其最东端并在此设立扶桑之地。堪察加及其北方地区的极寒气候使其几乎无法居住；那里距离也不够，并且当地居民的风俗与扶桑人民相比会显得十分粗鄙。
我们无法奢望对美洲西海岸有完整的了解；至今仍未发现位于加拿大西北和西部的地区。早期的地理学家依据我们不清楚的假设，延长了美洲西岸的范围，并推测美洲和亚洲仅隔一道被称为“阿尼安”的海峡。弗朗索瓦·瓜雷（François Gualle）曾尝试论证这一海峡的存在，理由是他在太平洋北部遇到的洋流与波浪的变化，以及发现的北方鲸鱼及其他鱼类。但自德利尔（M. de l’Isle）绘制了这一地区的地图以来，我们从俄罗斯获得了一些新的信息，虽然尚不能精准描绘美洲海岸的轮廓，但这些信息让我们了解到加利福尼亚海岸向西延伸并接近亚洲，仅隔一条狭窄的海峡。这与早期地理学家对美洲的描述相吻合，显然他们的认识比我们想象的更为准确，而这些知识现已失传。
日本人同样发展了技艺，尤其是航海术，似乎对其帝国北方土地的情况并不陌生。凯姆费尔曾提到，他在日本见过一张由当地人绘制的地图，上面绘制了比日本更东的堪察加。在这张地图上，位于美洲对岸的东部海岸描绘了一个方形的海湾，中间有一座小岛，更北方还有一座小岛，似乎与两大洲的末端相连。在这位著名旅行家带回欧洲的地图中（这张地图存于已故汉斯·斯隆先生的收藏中），可以看到堪察加东海岸沿线的一个海峡，海峡另一边是美洲。在海峡北部的部分，有一个岛屿，似乎延伸到两个大陆。汉斯·斯隆先生慷慨地将此特殊图稿分享给我，而伦敦皇家学会的秘书伯奇先生还寄给我一份精确的副本。
这张地图大致与我们旧版美洲地图及俄罗斯人的新发现一致。地图上看不到德利尔所标记的俄罗斯人发现的海岸，但美洲在这附近明显地向亚洲方向延伸，形成一个大半岛，这让我相信该海岸应属于美洲大陆的一部分。德利尔还指出，一些居民曾驾驶类似格陵兰人或爱斯基摩人的小船迎接俄罗斯人，这表明这些居民与这些民族有某种联系，同时也暗示了这片土地与美洲相连。因此，中国人可以沿海航行至扶桑，因为他们几乎始终沿着海岸航行。我认为已充分证明堪察加以东两万里处有一片土地适合安置扶桑，而这片土地就是美洲大陆，进而扶桑位于这个大陆上。
中国史籍还提到比扶桑更东一千里的一个国家，名为女国。然而，相关记载充满了神话色彩，类似早期欧洲旅行家关于新发现国家的描述。
这个国家的居民肤色白皙，浑身长毛，头发长到地面。每年第二或第三个月，女人们会在河里沐浴，从而怀孕，并在第六或第七个月分娩。她们没有乳房，而是在头部后方长出白色毛发，分泌液体以哺育孩子。据说这些孩子出生百日即可行走，三四岁便如成人般成熟。女性见到陌生人时会逃走，对丈夫极为尊敬。居民以一种带有盐味的植物为食，这种植物因其味道和气味像盐而得名，叶子类似一种叫做“蒿”的植物。（《梁書/卷54#大漢國》：慧深又云：「扶桑東千餘里有女國，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，髮長委地。至二、三月，競入水則任娠，六七月產子。女人胸前無乳，項後生毛，根白，毛中有汁，以乳子，一百日能行，三四年則成人矣。見人驚避，偏畏丈夫。食鹹草如禽獸。鹹草葉似邪蒿，而氣香味鹹。」）
可以看出，此描述或许指的是这个国家的女性在肩上哺乳，类似印度某些地区的习俗，这也可能是故事的起源。
另外的史籍记载称，公元507年时，一艘中国船在海上航行遇到风暴，漂流至一未知岛屿。岛上的女人与中国人相似，但男人面貌和声音如狗。该岛居民食用小豆，穿着一种布衣，房屋墙壁由泥土筑成。中国人无法听懂他们的语言。（《梁書/卷54#大漢國》：天監六年，有晉安人渡海，爲風所飄至一島，登岸，有人居止。女則如中國，而言語不可曉；男則人身而狗頭，其聲如吠。其食有小豆，其衣如布。築土爲牆，其形圓，其戶如竇云。）
这些小豆可能指玉米。托蒂爵士在其路易斯安那的记录中也提到，滕萨人向国王致敬时会发出类似嚎叫的声音，以表达尊敬和敬仰。这种风俗可能让中国人认为该岛居民的声音像狗叫[1]。
我们现在可以确定，中国人曾深入南海，并且具备足够的勇气和航海技术抵达加利福尼亚。对其航线和距离的考察表明，他们在公元458年已到达此地。在我们的记录中也能找到一些贸易痕迹。乔治·霍恩指出，在靠近休伦湖的埃皮切里尼邻近地区，居住着一个迎接外国商人的民族，这些商人无须须髯，驾驶大型船只。弗朗索瓦·巴斯克斯·德·科罗纳多也提到在奎韦拉发现的船只尾部镀金。皮埃尔·梅伦德斯在阿科斯塔中提到在某些海岸看到中国船只的残骸。根据这些资料，可以确认外国商人过去曾到访北加利福尼亚的卡图阿尔坎地区，并穿着丝绸。这些证据与我们前述内容结合，足以证明中国人曾在加利福尼亚北部的奎韦拉地区进行贸易。
进一步观察这一贸易的结果可以发现，美洲所有文明较高的民族都位于面向中国的海岸。在新墨西哥附近发现的居民有多层建筑、厅堂、房间及浴室，他们身穿棉布和皮革制的长袍，且不同于一般原住民，他们还穿着皮鞋和皮靴。每个村落有播报国王命令的公共传令员，且到处可见神庙和偶像。德拉洪丹男爵提到摩兰贝克人居住在城墙环绕的城市附近，靠近一大片盐湖，制造羊毛布、铜斧及其他工具。
一些作者推测，这些文明民族是墨西哥北逃的居民，他们在费尔南多·科尔特斯进入墨西哥时逃离本土，在北部建立了包括奎韦拉在内的王国。尽管此推测似乎有些根据，阿科斯塔记载墨西哥人早在西班牙入侵前就已自北方而来，因此我认为，中国人曾到访美洲北部，可能对这些文明有启发。墨西哥帝国的建立不早于公元820年，这比中国人首次航海的时间（公元458年）晚了数世纪。在820年之前居住于此的奇奇梅克人尚为野人，隐居于山中，生活无序且无宗教与首领。约在公元820年，智慧且文明的纳瓦特尔人来到墨西哥，驱逐了奇奇梅克人，建立了强大的帝国，但他们没有带来活人祭祀的习俗，这一残酷仪式是在其进入墨西哥后引入的，起源于一个事件，详情见阿科斯塔的记载。
在结束本文前，有必要对扶桑的描述作出一些评论，并回应一些可能的质疑，特别是关于美洲并无马匹的问题。尽管马匹带来的好处显而易见，世界上并非所有民族都同样认识到马匹的实用性。满是马匹的蒙古毗邻西伯利亚，而西伯利亚的许多地方并没有马匹，当地人使用驯鹿和狗；然而并没有海洋阻挡马匹被运往这些地区，这些民族虽然知道邻居使用马匹，但自己却没有加以利用。也许中国船只曾将马匹带往美洲，部分人使用过它们，但美洲土著对战俘的残酷程度众所周知，这种战争导致了频繁的迁徙，乃至部分民族的灭绝，其习俗也随之消亡。此外，没人会完全保证马可·波罗、普兰·卡宾和鲁布鲁克斯的记录全部准确。早期旅行家有时偏离了真相，但这不应否定他们的全部记载。这位中国旅行者可能被某些表象误导，把某些与马体型相似的奇维尔和西波拉的动物称作“马”，而西班牙人称这些动物为“羊”，因为它们有毛[2]。类似地，我们也给美洲的一些动物起了欧洲动物的名字，尽管它们实际上是不同的物种。至于在这篇记述中提到的牛，自从我们发现了奇维尔、哈德逊湾和密西西比一带，就找到了长角的牛种，不仅不存在任何疑问了，反而可以推测出中国的航海家可能曾到达加利福尼亚北部，因为那里发现了这些动物。
对被称为“扶桑”的树木的更精确描述，可能有助于我们更详细地了解这个地区。关于这种树的所有描述，与其说是来自寒冷的堪察加地区，不如说更符合美洲的某种树木；它的用途，如制造织物、布料和纸张，更像是文明程度较高、居住在温带地区的人民所使用的物品，这样的地区在比如加利福尼亚的附近，而非堪察加。堪察加的居民隐居在洞穴中，身穿兽皮，过于野蛮，不可能制造织物、纸张，也不可能有用于表达思想的图像或字符，这甚至在堪察加半岛的南部，靠近中国，也是如此，正如我们之前所看到的；相比之下，在美洲，尤其是在墨西哥人中，存在一种类型的书写，不是字母文字，而是表意字，代表着思想，类似于中国最早的文字。
无论如何，我的目的并非提出关于扶桑地区居民和美洲原住民的许多未臆想。我只限于对我认为有坚实支持的内容进行分析。曾向东方探索到非常遥远的地区；我考察了他们的测量，这些测量将我引向加利福尼亚的海岸，因此我推断他们在公元458年就已经知道美洲。在他们登陆的附近地区，生活着美洲最文明的民族之一；我认为这些民族的文明可能归功于他们与中国的商业往来[3]。这就是我在本论文中所要提出的全部观点。
现在很容易看到美洲是如何被人类迁徙住满的。很可能有多个移民团体从亚洲北部通过两大陆最接近的地方迁移而来，这里有一个从东到西延伸的大岛，似乎将它们连接起来，使得这一迁徙更加便利。他们可能借助那些在这些海域中能持续两三年的冰块穿越过去，正如现代我们所见的情况，或者利用格陵兰人和其他北部邻近西伯利亚东部地区的蛮族所使用的小船来完成迁移。
我在这里所提到的一些风俗习惯的相似性，仍然在通古斯人和萨莫耶德人与哈德逊湾、密西西比和路易斯安那湾地区的人民中存在，进一步支持了这些推测。通常情况下，同一地区的所有民族都有相似的面部特征和外貌，这表明它们可能有共同的起源。例如，中国人很容易在其他人民中辨认出来。欧洲人有长而浓密的胡须，而中国人、鞑靼人和西伯利亚人则很少，这使他们与美洲人相似，因此我们可以推断这些人最初来自鞑靼。
在观察动物时，我们得出相同的结论；在美洲可以找到许多只在亚洲北部地区才能找到的动物，比如毛茸茸的牛和在西伯利亚北部和北美洲普遍存在的驯鹿。
我们还可以引用一些事例来证明这种迁移的便捷性；我们从夏尔沃瓦神父的记载中找到了这些事例。他提到，格雷隆神父在新法兰西的传教后，转而前往中国的传教区，然后去了鞑靼。在那里，他遇到了一位他在加拿大认识的休伦族妇女。她在战斗中被俘，从一个部落被转送到另一个部落，最终被送到了鞑靼。另一位从中国归来的耶稣会士也提到，一位佛罗里达的西班牙妇女经历了类似的不幸，穿越了非常寒冷的地区，最终也来到了鞑靼。
这些故事虽令人惊讶，但并非完全无法与地理事实相吻合。那些妇女到达了美洲西部海岸的海边，她们可能先用独木舟越过海峡中的岛屿，之后抵达亚洲大陆；然后沿着我之前提到的“大汉”路线，逐渐靠近中国。
我们有理由相信这是美洲人口迁移的其中一条途径；然而，在北方可能并不是唯一的途径。关于美洲人起源的问题，一些研究家提出了一些并不缺乏根据的猜测。在西伯利亚科雷马河口，有一个人口众多且经常被前往猎取长毛象牙的人所频繁光顾的岛屿。他们带着全家人乘坐冰块前往那里，经常会被融化的冰块带到靠近美洲的地方。这似乎更加证实了这种猜测，因为生活在这个地区的美洲人与这些不幸的岛民有相似的面貌。这种对财富的极端渴望可能导致他们被带到一个陌生的国家。这些漂浮的冰块无疑携带过人类，甚至更多地携带了动物，前往附近的地区。在冰岛海岸，经常会漂来一些从更北地区漂出来的大冰块，上面托着木头和动物尸体，冰岛人从中获得了很大的好处，以至于他们更愿待在沿海，更愿意待在海岸，以便更容易接收这些资源。许多凶猛的动物就是通过这种方式进入了人类很少前往的地区。
从这些事例中，我得出结论，美洲的部分地区是由居住在亚洲北部的蛮族所居住的。我们还可以补充说，中国人的贸易不仅带来了新居民，也极大地促进了部分美洲民族的文明发展，使他们掌握了有用的技艺。如果我们根据日本地图的记载，将“Tchang-gin”国置于麦哲伦海峡的南方，那么可以确定中国人和朝鲜人已经知道美洲南部；他们的航海者曾到访这里，通过这一途径，他们可能为秘鲁人带来了文明，而秘鲁人在某些艺术方面表现出高度发展，并且毫无野蛮之风。
一些文明程度低于中国人的民族也能从南方到达美洲。那些居住在苏门答腊、婆罗洲、摩鹿加群岛和菲律宾的人们来自印度和中国；他们依次从一个岛屿到另一个岛屿，用独木舟穿越，逐渐抵达新几内亚、新荷兰和新西兰，这些是我们尚不知其全部疆域的广袤地区。通过这一途径，他们接近了美洲大陆。一些人可能抵达了南纬10度到20度之间的岛屿，这些岛屿彼此相邻，形成了一条他们可以沿着航行的链条。这些岛屿逐渐被填充，直到最遥远、最接近美洲的岛屿，美洲也因此接纳了他们的殖民。
或许我们可以对欧洲的某些地区作出相似的推测。不列颠群岛、挪威、冰岛和格陵兰可能也曾是美洲殖民者的迁徙路径；当这些地区变得人口更加密集时，一些居民可能寻找更远的居住地。但这里我们暂不探讨古人航海的假设，历史已为我们提供证据，表明一些文明民族尝试从欧洲的西方出发，探索新大陆，并深入这片广阔的海洋。这些人正是阿拉伯人。
我们知道，在倭马亚王朝统治下，这些人征服了部分非洲，然后在塔里克的带领下进入西班牙，并将其纳入帝国版图。但在倭马亚人在叙利亚被推翻后，该家族的一位幸存者逃亡至西班牙，在那里被拥立为哈里发，并建立了强大的君主制，后来被来自非洲的其他君主所取代。他们占领了西班牙大部分地区，直到被基督徒驱逐。正是在阿拉伯人统治西班牙期间，一些水手从他们控制的里斯本出发，航行在被称为“黑暗之海”或西大西洋，计划尽可能深入西方，寻找岛屿和土地。然而，他们的探索并未完全成功；在顺风航行十一天后，他们发现了水质混浊且有恶臭的海域，周围有大量岩石，且开始变得昏暗。他们不敢再继续深入，便向南航行了十二天，抵达加那利群岛，在那里遇到一位会说阿拉伯语的人。他们探索了这些岛屿，最终停留在一个被岛民拘留的岛屿上。当被当地国王问及他们的旅行目的时，他们回答说是为了探索世界尽头。国王告诉他们，他的父亲曾命令臣民做同样的尝试，但在海上航行了一个月未有收获，便返回加那利群岛。
这些阿拉伯人，尤其是加那利群岛居民的特殊航行，让人怀疑他们中一些大胆却更为幸运的人曾抵达美洲，因他们勇于在茫茫大海上冒险，即便不懂罗盘，也不算精通航海技术。
其他阿拉伯人和塞内加尔居民当时也知道佛得角群岛。尽管没有文献表明阿拉伯人曾深入美洲，但他们的航程已接近美洲大陆；如果他们不敢直接前往，许多在这片海域航行的人，正如前述，可能被风暴带到了美洲，因为在与美洲纬度相同的亚速尔群岛，经常发现被冲来的木材和尸体，这是克里斯托弗·哥伦布怀疑他应该接近阿苏尔群岛附近的大陆的原因。
综上所述，我们看到，即使是最野蛮的人民，也足够善于航海，能够前往遥远的岛屿，并最终抵达美洲。但是，我的目标不是详尽说明这一问题。只有在全面了解地球并发现南部大陆之后，我们才能对此得出定论。我仅仅把有关中国人在南海及美洲附近的航行资料加以汇总，并因此对美洲的殖民迁徙发表了一些看法。
[1]另外，中国的地理学家还提到了一个名为“蝦蛦”的岛屿，位于日本东部。公元659年，一些这些岛民与日本人一起来到中国。（新唐書/卷220#日本：明年，使者與蝦蛦人偕朝。蝦蛦亦居海島中，其使者須長四尺許，珥箭於首，令人戴瓠立數十步，射無不中。）我收到的斯隆先生送来的日本地图将这个“蝦蛦”岛屿放在日本和蝦夷的东方，位于其他十二个小岛的中间。
[2]Acofta在第七卷第1章中提到，这些动物对印第安人来说和我们对驴的用途一样重要，能够用来运送重物。
[3]George Hornes在第四卷第13章中进一步称，墨西哥是中国的一个殖民地，他们在公元1279年与他们的皇帝昺一起穿越来到了美洲，但这一说法是错误的，因为帝昺和他的舰队被淹没在水中。