欽定古今圖書集成/博物彙編/禽蟲典/第057卷
| 欽定古今圖書集成 博物彙編 第五十七卷 |
欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典
第五十七卷目錄
麒麟部藝文二〈詩〉
麟詩 唐李嶠
獲麟贈姚闢先輩 宋歐陽修
賜觀進貢麒麟獻詩〈有序〉明王一寧
麟〈有序〉 徐渭
麒麟部紀事
麒麟部雜錄
麒麟部外編
禽蟲典第五十七卷
麒麟部藝文二〈詩〉[编辑]
《麟詩》唐·李嶠[编辑]
漢祀應祥開，魯郊西狩迴。奇音中鐘呂，成角喻《英才》。 畫像臨仙閣，藏書入帝臺。若驚能吐哺，為待鳳凰來。
《獲麟贈姚闢先輩》宋·歐陽修[编辑]
「世已無孔子，獲麟意誰知。」我嘗為之說，聞者未免非。 而子獨曰然，有如塤應箎。惟麟不為瑞，其意乃可推。 《春秋》二百年，文約義甚夷。一從聖人沒，學者自為師。 崢嶸眾家說，平地生嶮巇。相沿益迂怪，各鬥出新奇。 爾來千餘歲，舉世不知迷。焯哉《聖人經》，照曜萬世疑。 自從蒙眾說，日日遭蔽虧。常患無氣力，掃除浮雲披。 「還其自然光，萬物皆見之。子昔已好古，此經手常持。 超然出眾見，不為俗牽卑。近又脫賦格，飛黃擺銜羈。 聖門闡大道，夷路肆騰嬉。便可勦眾說，旁通塞多岐。 正路趨簡易，慎勿事崎嶇。著述須待老，積勤宜少時。 苟思垂後世，大禹尚胼胝。顧我今老矣，兩瞳蝕昏眵。 《大書》難久視，心在力已衰。因思少自」棄，今縱悔可追。 戒我以勉子，臨文但吁嘻。
《賜觀進貢麒麟獻詩》〈有序〉明·王一寧[编辑]
皇上改元之三年，遠國以麒麟來貢。叨列詞垣，幸睹嘉禎，不勝歡忭。謹拜手獻詩，以志其盛。
「聖皇御寰宇，治化敷深仁。至孝格天地，和氣周八垠。 天心答靈貺，百福咸駢臻。絕域產嘉瑞，表茲泰運新。 遠人慕帝德，重譯獻紫宸。蹌蹌殿陛間，拜舞亦何馴。 重瞳一回顧，百象皆生春。行規折中矩，牛尾麇之身。 有定而不觸，有趾而振振。所遊必擇土，所居寧肯群。 周室在郊藪，漢庭來九真。迄今千載下，屢出應昌辰。」 巍巍吾皇德，曠古無與倫。作詩繼《周》詠，稽首歌「聖神。」
《麟》〈有序〉徐渭[编辑]
汝寧府光州光山縣，於萬曆十三年二月二十日，據高陌里民曹國隆同地方李章等呈稱：「本月十八日，當四更時，本莊偶見天光如電，一時輒黑。迨至五更，忽又光如白晝，居民畢起，又黑如前。眾相驚疑，不知何謂。逡巡達曉，則有五色瑞氛，郁如霞采，瀰漫亙空。不意本日未時，國隆家所畜㹀牛，大叫數聲，產一麒麟，胞破液流，液乃黃色牛，時舐麟血漉於舌，麟臥微動，則見遍體迸射，並是紅綠焰光。須臾，霏霧罩籠，風雨大作，群樹鳴吼，塵土飛揚，雨下如墨。至十九日未時，麟絕不向乳，遂不喘息。」 即今馬家橋至磚橋一帶，黑水尚存可驗。隨該知縣牛應元、主簿王汝政、典史梁樸公同往視。麟之遍體及頭尾四蹄並是龍鱗，鱗卻方樣湊縫所在，並襯現紫色毧毛。所據國隆等呈，「麟產於牛，非常事等，奈輒不乳，無由進呈。謹具圖畫一本，並所呈由，均乞轉達闕廷，惟復別有定奪。」 右乃刪削彼處文移，以存其實。
一辭羌馬獻蘭筋，四海歌謠美《漢文》。天為吾皇厭祥 瑞，不教麟犢惱明君。
又
光山產麟光燭天，無心住世去飄然。魯叟若逢應不 哭，不比哀公十四年。
又
帝王瑞到我皇真，主聖臣賢盡鳳麟。即看閣上《千秋》 畫，不羨牛邊數葉鱗。
又
吾皇已卻千里馬，天亦躊躇五色麟。尚恐越裳重譯 至，急傳黃紙與邊臣。
又
清時麟夭不須傷，野老番為哭一場。儻似角端能解 語，欲傳一語奉明王。
又
鱗中許貢止常鱗，但取冰時片甲新。五馬敢團茶葉餅，一車不動荔枝塵。
又
南潦北旱禹湯年，何瑞能回聖主憐。親御布袍行十 里，汗香飛遶一壇圓。
又
聞道麒麟鬥海東，親令白日蝕當中。牛腸鱗甲知何 物，干犯天光半夜紅。
麒麟部紀事[编辑]
《通鑑前編外紀》：「黃帝時，麒麟遊於苑囿。」
《雲笈七籤》：「黃帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致 也。有瑞獸在囿，元枵之獸也。」
《路史》：「帝堯在位七年，麒麟遊於藪澤。」
《新序》：「舜為天子，天下化之，蠻夷率服。北發渠搜，南撫 交阯，莫不慕義，麟鳳在郊。」
《吳越春秋》：「禹時麒麟步於庭。」
《汲冢周書》王會解「規矩，以麟者獸也。」〈注〉《規矩》，亦戎也。 麟似鹿，牛尾一角，馬蹄也。
《竹書紀年》：「成王麒麟遊苑。」
《左傳》哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏 商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：「麟也。」然後 取之。
《孔叢子記問篇》：「叔孫氏之車，子曰：鉏商樵於野而獲 獸焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫 子曰：『麇身而肉角，豈天之妖乎』？」夫子曰：「『今何在？吾將 觀焉』。遂往，謂其御高柴曰：『若求之言，其必麟乎』？」到視 之，果信言。偃問曰：「飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也。 敢問今見，其誰應之？」子曰：「天子布德，將致太平，則麟」 鳳龜龍先為之祥。今宗周將滅，天下無主，孰為來哉？ 遂泣曰：「予之於人，猶麟之於獸也。麟出而死，吾道窮 矣。」乃歌曰：「唐虞世兮麟鳳遊，今非其時吾何求，麟兮 麟兮我心憂。」因此幽憤，作《春秋》焉。
《孔子家語辨物篇》：叔孫氏之車士曰子鉏商，采薪於 大野，獲麟焉，折其前左足，載以歸。叔孫以為不祥，棄 之郭外。使人告孔子曰：「『有麏而角者，何也』？孔子往觀 之曰：『麟也胡為來哉？胡為來哉』？反袂拭面，涕泣沾衿。 叔孫聞之，然後取之。子貢問曰：『夫子何泣爾』？孔子曰： 『麟之至，為明王也，出非其時而見害，吾是以傷哉』！」 《漢書武帝本紀》：元狩元年「冬十月，行幸雍，祠五畤，獲 白麟，作《白麟之歌》。」
《終軍傳》：「武帝拜軍為謁者給事中，從上幸雍，祠五畤， 獲白麟，一角而五蹄。時又得奇木，其枝旁出，輒復合 於木上。上異此二物，博謀群臣，軍上對曰：『臣聞《詩》頌 君德，樂舞后功，異經而同指，明盛德之所隆也。南越 竄屏葭葦，與魚鳥同群，正朔不及其俗，有司臨境，而 東甌內附，閩王伏辜，南越賴救，北胡隨畜薦居，禽獸 行，虎狼心，上古未能』」攝。大將軍秉鉞，單于奔幕，票騎 抗旌，昆邪右衽，是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近， 舉不遺遠，設官竢賢，縣賞待功，能者進以保祿，罷者 退而勞力，刑於宇內矣。履眾美而不足，懷聖明而不 專，建三宮之文質，章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。 夫天命初定，萬事草創，及臻六合同風，九州共貫，必 待明聖潤色祖業，傳於無窮。故周至成王，然後制定， 而休徵之應見。陛下盛日月之光，垂聖恩於勒成；專 神明之敬，奉燔瘞於郊宮。獻享之精交神，積和之氣 塞明，而異獸來獲，宜矣。昔武王中流未濟，白魚入於 王舟，俯取以燎，群公咸曰「休哉！」今郊祀未見於神祇， 而獲獸以饋，此天之所以示饗而上通之符合也。宜 因昭時令，日改定告元，苴白茅於江淮，發嘉號於營 丘，以應緝熙，使著事者有紀焉。蓋六鶂退飛，逆也；白 魚登舟，順也。夫明闇之徵，上亂飛鳥，下動淵魚，各以 類推。今野獸并角，明同本也；眾支內附，示無外也。若 此之應，殆將有解編髮，削左衽，襲冠帶，要衣裳，而蒙 化者「焉，斯拱而竢之耳。」對奏，上甚異之。由是改元為 元狩。後數月，越地及匈奴名王有率眾來降者，時皆 以《軍言》為中
《郊祀志》：郊雍獲一角獸，若麃然。有司曰：「陛下肅祗郊 祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。」於是以薦五畤，畤加 一牛以燎。賜諸侯白金，以風符應合於天地。〈注〉改《元 狩元年》。以此符瑞之應。
《洞冥記》：「元鼎元年，起招仙閣，編翠羽麟毫為簾。」 《後漢書班彪傳》：「孝武之世，太史令司馬遷上自黃帝， 下訖獲麟，作本紀、世家、列傳、書表，凡百三十篇。」〈注〉武 帝泰始二年，登隴首，獲白麟。遷作《史記》絕筆於此年。 《西京雜記》：「五柞宮前有梧桐樓，樓下有石麒麟二枚， 刊其文辭，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺， 東邊者前足折，折處如血。」
《後漢書。明帝本紀》：永平十一年，「是歲，麒麟所在出焉。」 《宋書符瑞志》：「延光三年七月，麒麟見潁川陽翟。」 《後漢書。安帝本紀》：「延光三年八月，潁川上言，麒麟見陽翟。」
四年春正月壬午，東郡言「麒麟一見濮陽。」
《宋書·符瑞志》：「漢章帝元和二年以來至章和元年，凡 三年，麒麟五十一見郡國。」
漢獻帝延康元年，麒麟十見郡國。
《吳志孫權傳》赤烏元年：八月，「武昌言麒麟見，有司奏 言，麒麟者太平之應，宜改年號。詔曰，間者赤烏集於 殿前，朕所親見，若神靈以為嘉祥者，改年，宜以赤烏 為元。」
《宋書符瑞志》：「吳孫權赤烏元年八月，白麟見建業。 晉武帝泰始元年十二月，麒麟見南郡枝江。」
咸寧五年二月甲午，白麟見平原鬲縣。九月甲午，麒 麟見河南陽城。
太康元年四月，白麟見頓丘。
《拾遺記》：「張華，字茂先，武帝賜麟角筆，以麟角為筆管。」 此遼西國所獻。
《宋書符瑞志》：「晉愍帝建興二年九月丙戌，麒麟見襄 平州刺史崔毖以聞。」
晉元帝大興元年正月戊子，麒麟見豫章。
《晉書成帝本紀》：「咸和八年五月，麒麟騶虞見於遼東。」 《石季龍載記》：「郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命 司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。」
《呂光載記》：麟見金澤縣，百獸從之，光以為己瑞，以孝 武太元十四年僭即三河王位，置百官，自丞郎以下， 赦其境內，年號「麟嘉。」
利鹿孤《載記》：利鹿孤立二年，龍見於長寧，麒麟游於 綏羌，於是群臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。 《陳書。徐陵傳》：陵母臧氏嘗夢五色雲化而為鳳，集左 肩上，已而誕陵焉。時寶誌上人者，世稱其有道。陵年 數歲，家人攜以候之，寶誌手摩其頂曰：「天上石麒麟 也。」
《魏書靈徵志》：「高祖延興元年十一月，肆州秀容民獲 麟以獻。王者不刳胎剖卵則至。」
《玉海》：隋義寧二年，仁壽宮獲白麟，更郡曰麟遊。 《冊府元龜》：武德三年七月，鄯州言麟見。
武德六年，管州言：「麟見」
太宗以武德九年八月即位九月壬戌麟州言麟見 貞觀三年五月乙丑幽州言麟見。
貞觀九年十二月，獲麟於德州。
貞觀十一年五月，麟見京師之後苑。
龍朔三年十二月，詔以絳州麟見於介山含元殿前 琅臺閣內，並睹麟跡。改來年正月為「麟德元年。」在京 及雍州諸縣，見繫囚徒，各降一等，杖罪以下並免之。 開元元年十二月，有麟見於峽州遠安縣之鬼谷仙 洞。
《舊唐書五行志》：「元和七年十一月，龍州武安川會田 中嘉禾生，有麟食之，復生。麟之來，一鹿引之，群鹿隨 之，光華不可正視。使畫工圖麟及嘉禾來獻。」
《孔帖》：前蜀王建武成元年十月，麟見璧州。
永平二年六月，麟見文州。
三年，麟見永泰。
四年，麟見《昌州》。
《十五國春秋？前蜀後主本紀》：「光天元年十二月，帝謁 永陵。辛酉，詔來年正月有事於南郊，改明年元曰乾 德。」是歲，麟見於青神縣長泉里，帝以為己祥，即其地 命建院焉。
《吳越備史》：「天祐二年冬十月，有獸入吳興，一角而麟 趾。」
《玉海》：興國九年十月癸巳，嵐州獻牝獸，一角，角端有 肉。詔群臣參驗，徐鉉等以為祥麟，有司作祥麟曲。〈注〉 「仁獸效祥，星㮙耀芒。在郊毓質，游畤呈祥。」 雍熙二年閏九月己亥，坊州進一角獸，御崇政殿，召 近臣等觀之。〈注〉昔嵐貢者麟，今坊貢者麒。命豢於苑 中。
嘉祐三年六月丁卯，交趾貢異獸二。八月二十五日 癸亥，御崇政殿，召輔臣等觀之。司馬光作《交趾獻奇 獸賦》，宗室叔裒進《異獸歌》。〈按司馬光賦作麒麟〉 《墨莊漫錄》：睦寇方臘未起之前一年，歙州生麟即死。 後十日，州人葉世寧夢乘麟而登山，山東北有洞，乃 舍麟而登入。二武士執而問之，世寧以實對，且言幸 得放還，當有重報。一武士笑曰：「誤矣，吾即歙州某橋 南朱慶也，與子不熟，頗識其面。此洞有三堂四室，試 令子觀之。」遂引而前，堂上有衣紫袍曳杖而行，吏數 十輩隨之，二武士止世寧立。世寧熟視，即尚書彭公 汝礪也。遽出拜之。公曰：「汝何以來也？」世寧驟對，乘洞 前石馬而來。公曰：「獸今安在？」二武士趨出曰：「介獸，誤 取去。」公曰：「杖之百。」朱慶者唯而出。一武士領世寧欲 去，世寧拜辭，獨與武士出洞，見朱慶騎麟自山頂來， 下而揖世寧，撫麟，乃石也。慶曰：「山高不可陟，遵河甚 徑，煩語慶」家人蘄、黃間，卜居甚善。鄉中當大亂，慶亦 自以夢報，得子言當信而不疑也。世寧曰：「此洞何名慶曰：「洞名金源，司名某。」凡四字。世寧不曉而問之，忽 失足墜河而寤。
《元史仁宗本紀》：大同路宣寧縣民家產犢而死，頗類 麒麟，車載以獻。左右曰：「古所謂瑞物也。」帝曰：「五穀豐 熟，百姓安業，乃為瑞也。」
《揚州府志》：「至元九年，張村出麒麟，村民以為妖，箠殺 之。馮令圖其形，士大夫賦詩紀事。」
《異林》：弘治中，灤陽民家牛產一麟。初不為異，偶過廨 宇，見壁上畫麟，始大驚悟。俗謂「麟能茹鐵糞金」，遂以 鐵灌之而斃。後獻其皮於鎮府，鎮府貢於庭，兩脅有 甲，毛從甲孔中出，角栗形，纔及犬大。
《空同子》：嘉靖六年四月，舞陽之野麟生於牛。其夜火 光，又其聲雷，又見其角而鱗，以為妖。擊之，口吐火斃， 頃又蘇，瘞之土又自起，聲轉雷擊，碎首乃死。見者謂 麟也。野人懼，扛之省城，然誠麟也。古謂麟一角，然此 則雙肉角。麟馬蹄，此則牛蹄。
《新蔡縣志》：嘉靖三十一年十二月二十七日夜，儒士 曹卞莊佃人余廷家產麟，頭如鹿而有一肉角皮，毛 青而有鱗甲，蹄亦如鹿，尾如牛尾，產之時，火光滿室， 廷以為不祥，撻之死。時鄉士大夫方修文廟，卞取其 皮以告堂兄參政亨，亨應聲為韻語曰：「太平文運喜 重新，誰使阿農殲瑞麟。應是昊天愛至寶，不鍾於物 鍾於人。」
《西平縣志》：「嘉靖四十三年，縣北杜家莊民寇忠家牛 產一物，麇身牛尾馬蹄，有角有鱗。時大雨如傾，雷電 交作，鄉人怪之，遂擊死。識者以為麟也。太守徐中行 作瑞麟圖贊。」
《隰州志》：「萬曆十一年，趙家峪民馮尚智牛生犢，遍身 肉鱗，隻角端正，白額紅唇，不移時死，人以為麟云。」 《汝寧府志》：「萬曆十三年，光山縣民曹國隆家產麟。」 《丹徒縣志》：「萬曆二十一年，唐里灣民朱旺一家牛產 麟。先是，旺一家每夜有赤光上騰如火，麟產後不復 見。其狀通體鱗紋，色青黑，頂光潤，氤氳若雲氣然，口 紅色」，頷下有髯，項皆細鱗，具九乳，臍以後具六乳，一 字排列。背腹皆巨鱗橫列，長而稍方，腹下微紅。其腰 脊近尾處一巨鱗，上有紋，橫五豎一如「王」字形。尾皆 細鱗，尾梢一全鱗裹毛，四足亦細鱗，近蹄二寸無鱗， 惟直紋二三見而已。甫生，聲如洪鐘，眾咸指為怪，斃 而瘞焉。越日，里人殷士望等聞知，往啟而濯之，傷悼 良久，繪為圖。郡侯王公應麟命葬於北固山二賢祠 左，作《圖說》。
萬曆二十五年春，朱旺一之族某家牛，復產一麟。其 牛即前產麟者之子也。麟壯大如前，麟微有毛，目赤 若流丹，額有紋如「王」字，近蹄細，鱗尤整密，餘皆同前。 生，數日死亦瘞。北固山為雙麟塚，五歲再育麟，亦近 古未有云。
《梓潼縣志》：「崇禎末，龍江寺僧晨起汲水，偶見霞光燭 天，異而潛視之。少頃有麟浮出潼水潭中，踰時乃隱。」
麒麟部雜錄[编辑]
《禮記禮運》：「天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。故 《河出馬圖》，鳳凰麒麟皆在郊棷。」
《禮斗威儀》，君乘金而王。其政訟平，麒麟在郊。
《孝經援神契》：「德至鳥獸，則麒麟臻。」
《春秋感精符》：「王者德化，旁流四表，則麒麟游其囿。」 《家語困誓篇》：「刳胎殺夭，則麒麟不至其郊。」
《文子道原》篇：「麟以之遊，鳳以之飛。」
《道德》篇：「積道德者，鳳凰翔其庭，麒麟遊其郊，蛟龍宿 其沼。」
《荀子哀公》篇：「古之王者，好生惡殺，故麒麟遊其郊野。」 《楚辭》：「使麒麟可得羈而繫兮，又何以異乎犬羊。」 《呂氏春秋名類》篇：「刳獸食胎，則麒麟不來。」
《易林》「採薪得麟，大命隕顛。」
子鉏執麟，「《春秋》作陰。」「元聖將終，尼父悲心。」
鳳凰在左，麒麟處右。仁聖相遇，《伊呂》集聚。
「麟鳳所遊」，安樂無憂。
麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂無憂。邦多哲人， 仁智隱伏。麟不可得。龍蛇潛藏，虛居堂室。
「麟鳳相隨」，觀察安危。
「雄聖伏名」，人匿麟遠。
《麒麟鳳凰》，善政得祥。陰陽和調，國無災殃。
南山高岡，麟鳳室堂。含和履中，國無災殃。
「麟趾龍身」，日馭三千。
「麒麟鳳凰」，子孫盛昌。
「《麟鳳》執獲」，英雄失職。
景星照堂，麟遊鳳翔，仁施大行，頌聲作興《春秋繁露》，恩及於毛蟲，則走獸大為，麒麟至。咎及毛 蟲，則走獸不為，白虎妄搏，麒麟遠去。
《淮南子墬形訓》：「建馬生麒麟，麒麟生庶獸。」
揚子《法言問明篇》：「『或問：鳥有鳳，獸有麟，鳥獸皆可鳳 麟乎』？曰：群鳥之於鳳也，群獸之於麟也，形性。豈群人 之於聖乎？」
《孝至》篇：「麟之儀儀，鳳之師，師其至矣乎。」
《論衡狀留》篇：「蝗蟲之飛，能至萬里；麒麟須獻，乃達闕 下。然而蝗蟲為災，麒麟為瑞。」
《說日》篇：「日晝行千里，夜行千里。」麒麟晝日亦行千里。 然則日行舒疾，與麒麟之步相似類也。
《說文》：「麒麟，仁獸也。馬身，牛尾，肉角。」
《月令章句》：「凡麟生於火，遊於土，故修其母，致其子，五 行之精也，視明禮修則麟臻。」
魏陳思王《仁孝論》：「且禽獸悉知愛其母，知其孝也，唯 白虎通麒麟稱仁獸者，以其明盛衰，知治亂也，孝者 施近，仁者及遠。」
《抱朴子·逸民篇》：「麟不吠守，鳳不司晨。」
《博喻》篇：「逸麟逍遙大荒之表，故無機穽之禍；靈鶬振 翅元圃之峰，以違罩羅之患。何必曲穴而永懷怵惕？ 何必銜蘆而慘慘畏容。」
《鸞凰》競粒於庭場，則受褻於「雞鶩」；龍麟雜廁於芻豢， 則見黷於《六牲》。
《廣譬》篇：「懸魚惑以芳餌，檻虎死於籠狐。不可以釣緡 致者，必虯螭也。不可以機穽誘者，必麟虞也。 麟角鳳爪，不必為鬥設。」
《詰鮑》篇：「麟虞覿靈而來出，龜龍吐藻於河湄。」
《兩同書》。夫山雞無靈，買之者謂之鳳；野麟嘉瑞，傷之 者謂之「麇。」然麟鳳有圖，麇雞無識，猶復以真為偽，以 偽為真。
《譚子化書》：「麒麟出亡，國土之象也。」
麟有利角，眾獸不伏。
《演繁露》：「古有麒麟，非馬也，其字亦不從馬。」《魯詩》有麒 麟，《說文》云：「青驪文，如傳慕也。」《類篇》有麟。引《爾雅》為說 曰：「青麒麟，驅馬之斑文也。」是古雖有麒麟字，皆以其 毛色命之。至《淮南子》始曰：「應龍生建馬，建馬生麒麟， 麒麟生庶獸。」凡毛者皆生於庶獸，則漢世已用馬之 上品配麟龍，而加馬其旁矣。故唐廐遂以祥麟院為 名。老杜詩：「近聞下詔宣都邑，肯使麒麟地上行。」是用 天上石麒麟為事，正以騏驎為麒麟矣。
《田間書》：「不知暴獸，無以知麟之仁；不知惡鳥，無以知 鳳之瑞。」
《玉笑零音》，麒麟麋鹿有角同也，然麒麟不能為麋鹿 之解角。
虎雖猛，不能以搏麟。
麒麟部外編[编辑]
《拾遺記》：「周靈王立二十一年，孔子生於魯襄公之世。 夜有二蒼龍自天而下來，附徵在之房，因夢而生夫 子。有二神女擎香露於空中而來，以沐浴徵在。天帝 下奏鈞天之樂，列顏氏之房，空中有聲，言天感生聖 子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。又有五老列 於徵在之庭，則五星之精也。夫子未生時，有麟吐玉」 書於闕里人家，文云：「水精之子孫，繼衰周而素王，故 二龍繞室，五星降庭。」徵在賢明，知為神異，乃以繡紱 繫麟角，信宿而麟去。相者云：「夫子係殷湯之後，水德 而為素王。」至敬王之末，魯哀公十四年，魯人鋤商田 於大澤，得麟以示夫子，繫角之紱尚猶在焉。夫子知 命之將終，乃抱麟解紱，涕泗滂沱，且麟出之時及解 紱之歲，垂百年矣。
《搜神記》：魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐沛之 邦有赤氤氣起，乃呼顏回、子夏同往觀之。驅車到楚 西北范氏之街，見芻兒捶麟，傷其左前足，束薪而覆 之。孔子曰：「兒來，汝姓為誰？」兒曰：「吾姓為赤松，名時喬， 字受紀。」孔子曰：「汝豈有所見乎？」兒曰：「吾所見一禽，如 麇羊頭，頭上有角，其末有肉，方以是西走。」孔子曰：「天 下已有主也，為赤劉，陳、項為輔。」五星入井，從歲星。兒 發薪下麟示孔子。孔子趨而往，麟向孔子蒙其耳，吐 三卷圖，廣三寸，長八寸，每卷二十四字。其言「赤劉」，當 起日周亡，赤氣起，火耀興，元丘制命，帝卯金。
《漢武帝內傳》：帝閒居承華殿，仙女王子登來語帝曰： 「七月七日王母暫來。」帝到七月七日，敕端門之內，不 得有妄窺者，內外寂謐，以候雲駕。二更之候，忽見西 南如白雲起，鬱然直來，逕趨宮庭，聞雲中簫鼓之聲， 人馬之響，半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集，或 乘白麟。
《洞冥記》：「帝既耽于靈怪，常得丹豹之髓，白鳳之膏，磨 青錫為屑，以蘇油和之，照于神壇。夜暴雨，光不滅，有 霜蛾如蜂赴火，侍者舉麟鬚拂拂之。」
《海內十洲記》：「鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百 里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多 鳳麟數萬，各為群。又有山川池澤及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角合煎作膏，名之為續絃膠，或名 連金泥。此膠能續弓弩已斷之絃，刀劍斷折之金，更 以膠連續之，使力士掣之他處乃斷，所續之際終無」 斷也。
《麻姑傳》：「漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降於蔡經家。 將至一時，頃聞金鼓簫管人馬之聲，及舉家皆見王 方平戴遠遊冠，著朱衣，虎頭鞶囊，五色之綬，帶劍少 鬚，黃色中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，麾節幡 旗，前後導從，威儀奕奕，如大將軍鼓吹，皆乘麟從天 而下。麻姑至蔡經家，坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，餚」 膳多是諸花果。而香氣達於內外。擘脯行之。如《柏靈》 云是麟脯也。
《博物志》：「神宮在高石沼中，有神人，多麒麟靈芝。
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