钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第057卷
| 钦定古今图书集成 博物汇编 第五十七卷 |
钦定古今图书集成博物汇编禽虫典
第五十七卷目录
麒麟部艺文二〈诗〉
麟诗 唐李峤
获麟赠姚辟先辈 宋欧阳修
赐观进贡麒麟献诗〈有序〉明王一宁
麟〈有序〉 徐渭
麒麟部纪事
麒麟部杂录
麒麟部外编
禽虫典第五十七卷
麒麟部艺文二〈诗〉[编辑]
《麟诗》唐·李峤[编辑]
汉祀应祥开，鲁郊西狩回。奇音中钟吕，成角喻《英才》。 画像临仙阁，藏书入帝台。若惊能吐哺，为待凤凰来。
《获麟赠姚辟先辈》宋·欧阳修[编辑]
“世已无孔子，获麟意谁知。”我尝为之说，闻者未免非。 而子独曰然，有如埙应箎。惟麟不为瑞，其意乃可推。 《春秋》二百年，文约义甚夷。一从圣人没，学者自为师。 峥嵘众家说，平地生崄巇。相沿益迂怪，各斗出新奇。 尔来千馀岁，举世不知迷。焯哉《圣人经》，照曜万世疑。 自从蒙众说，日日遭蔽亏。常患无气力，扫除浮云披。 “还其自然光，万物皆见之。子昔已好古，此经手常持。 超然出众见，不为俗牵卑。近又脱赋格，飞黄摆衔羁。 圣门阐大道，夷路肆腾嬉。便可剿众说，旁通塞多岐。 正路趋简易，慎勿事崎岖。著述须待老，积勤宜少时。 苟思垂后世，大禹尚胼胝。顾我今老矣，两瞳蚀昏眵。 《大书》难久视，心在力已衰。因思少自”弃，今纵悔可追。 戒我以勉子，临文但吁嘻。
《赐观进贡麒麟献诗》〈有序〉明·王一宁[编辑]
皇上改元之三年，远国以麒麟来贡。叨列词垣，幸睹嘉祯，不胜欢忭。谨拜手献诗，以志其盛。
“圣皇御寰宇，治化敷深仁。至孝格天地，和气周八垠。 天心答灵贶，百福咸骈臻。绝域产嘉瑞，表兹泰运新。 远人慕帝德，重译献紫宸。跄跄殿陛间，拜舞亦何驯。 重瞳一回顾，百象皆生春。行规折中矩，牛尾麇之身。 有定而不触，有趾而振振。所游必择土，所居宁肯群。 周室在郊薮，汉庭来九真。迄今千载下，屡出应昌辰。” 巍巍吾皇德，旷古无与伦。作诗继《周》咏，稽首歌“圣神。”
《麟》〈有序〉徐渭[编辑]
汝宁府光州光山县，于万历十三年二月二十日，据高陌里民曹国隆同地方李章等呈称：“本月十八日，当四更时，本庄偶见天光如电，一时辄黑。迨至五更，忽又光如白昼，居民毕起，又黑如前。众相惊疑，不知何谓。逡巡达晓，则有五色瑞氛，郁如霞采，弥漫亘空。不意本日未时，国隆家所畜㹀牛，大叫数声，产一麒麟，胞破液流，液乃黄色牛，时舐麟血漉于舌，麟卧微动，则见遍体迸射，并是红绿焰光。须臾，霏雾罩笼，风雨大作，群树鸣吼，尘土飞扬，雨下如墨。至十九日未时，麟绝不向乳，遂不喘息。” 即今马家桥至砖桥一带，黑水尚存可验。随该知县牛应元、主簿王汝政、典史梁朴公同往视。麟之遍体及头尾四蹄并是龙鳞，鳞却方样凑缝所在，并衬现紫色绒毛。所据国隆等呈，“麟产于牛，非常事等，奈辄不乳，无由进呈。谨具图画一本，并所呈由，均乞转达阙廷，惟复别有定夺。” 右乃删削彼处文移，以存其实。
一辞羌马献兰筋，四海歌谣美《汉文》。天为吾皇厌祥 瑞，不教麟犊恼明君。
又
光山产麟光烛天，无心住世去飘然。鲁叟若逢应不 哭，不比哀公十四年。
又
帝王瑞到我皇真，主圣臣贤尽凤麟。即看阁上《千秋》 画，不羡牛边数叶鳞。
又
吾皇已却千里马，天亦踌躇五色麟。尚恐越裳重译 至，急传黄纸与边臣。
又
清时麟夭不须伤，野老番为哭一场。傥似角端能解 语，欲传一语奉明王。
又
鳞中许贡止常鳞，但取冰时片甲新。五马敢团茶叶饼，一车不动荔枝尘。
又
南潦北旱禹汤年，何瑞能回圣主怜。亲御布袍行十 里，汗香飞绕一坛圆。
又
闻道麒麟斗海东，亲令白日蚀当中。牛肠鳞甲知何 物，干犯天光半夜红。
麒麟部纪事[编辑]
《通鉴前编外纪》：“黄帝时，麒麟游于苑囿。”
《云笈七签》：“黄帝有茂德，感真人来游玉池，至德所致 也。有瑞兽在囿，元枵之兽也。”
《路史》：“帝尧在位七年，麒麟游于薮泽。”
《新序》：“舜为天子，天下化之，蛮夷率服。北发渠搜，南抚 交阯，莫不慕义，麟凤在郊。”
《吴越春秋》：“禹时麒麟步于庭。”
《汲冢周书》王会解“规矩，以麟者兽也。”〈注〉《规矩》，亦戎也。 麟似鹿，牛尾一角，马蹄也。
《竹书纪年》：“成王麒麟游苑。”
《左传》哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏 商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：“麟也。”然后 取之。
《孔丛子记问篇》：“叔孙氏之车，子曰：鉏商樵于野而获 兽焉，众莫之识，以为不祥，弃之五父之衢。冉有告夫 子曰：‘麇身而肉角，岂天之妖乎’？”夫子曰：“‘今何在？吾将 观焉’。遂往，谓其御高柴曰：‘若求之言，其必麟乎’？”到视 之，果信言。偃问曰：“飞者宗凤，走者宗麟，为其难致也。 敢问今见，其谁应之？”子曰：“天子布德，将致太平，则麟” 凤龟龙先为之祥。今宗周将灭，天下无主，孰为来哉？ 遂泣曰：“予之于人，犹麟之于兽也。麟出而死，吾道穷 矣。”乃歌曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时吾何求，麟兮 麟兮我心忧。”因此幽愤，作《春秋》焉。
《孔子家语辨物篇》：叔孙氏之车士曰子鉏商，采薪于 大野，获麟焉，折其前左足，载以归。叔孙以为不祥，弃 之郭外。使人告孔子曰：“‘有麏而角者，何也’？孔子往观 之曰：‘麟也胡为来哉？胡为来哉’？反袂拭面，涕泣沾衿。 叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：‘夫子何泣尔’？孔子曰： ‘麟之至，为明王也，出非其时而见害，吾是以伤哉’！” 《汉书武帝本纪》：元狩元年“冬十月，行幸雍，祠五畤，获 白麟，作《白麟之歌》。”
《终军传》：“武帝拜军为谒者给事中，从上幸雍，祠五畤， 获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合 于木上。上异此二物，博谋群臣，军上对曰：‘臣闻《诗》颂 君德，乐舞后功，异经而同指，明盛德之所隆也。南越 窜屏葭苇，与鱼鸟同群，正朔不及其俗，有司临境，而 东瓯内附，闽王伏辜，南越赖救，北胡随畜荐居，禽兽 行，虎狼心，上古未能’”摄。大将军秉钺，单于奔幕，票骑 抗旌，昆邪右衽，是泽南洽而威北畅也。若罚不阿近， 举不遗远，设官俟贤，县赏待功，能者进以保禄，罢者 退而劳力，刑于宇内矣。履众美而不足，怀圣明而不 专，建三宫之文质，章厥职之所宜，封禅之君无闻焉。 夫天命初定，万事草创，及臻六合同风，九州共贯，必 待明圣润色祖业，传于无穷。故周至成王，然后制定， 而休征之应见。陛下盛日月之光，垂圣恩于勒成；专 神明之敬，奉燔瘗于郊宫。献享之精交神，积和之气 塞明，而异兽来获，宜矣。昔武王中流未济，白鱼入于 王舟，俯取以燎，群公咸曰“休哉！”今郊祀未见于神祇， 而获兽以馈，此天之所以示飨而上通之符合也。宜 因昭时令，日改定告元，苴白茅于江淮，发嘉号于营 丘，以应缉熙，使著事者有纪焉。盖六鶂退飞，逆也；白 鱼登舟，顺也。夫明暗之征，上乱飞鸟，下动渊鱼，各以 类推。今野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。若 此之应，殆将有解编发，削左衽，袭冠带，要衣裳，而蒙 化者“焉，斯拱而俟之耳。”对奏，上甚异之。由是改元为 元狩。后数月，越地及匈奴名王有率众来降者，时皆 以《军言》为中
《郊祀志》：郊雍获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊 祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五畤，畤加 一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天地。〈注〉改《元 狩元年》。以此符瑞之应。
《洞冥记》：“元鼎元年，起招仙阁，编翠羽麟毫为帘。” 《后汉书班彪传》：“孝武之世，太史令司马迁上自黄帝， 下讫获麟，作本纪、世家、列传、书表，凡百三十篇。”〈注〉武 帝泰始二年，登陇首，获白麟。迁作《史记》绝笔于此年。 《西京杂记》：“五柞宫前有梧桐楼，楼下有石麒麟二枚， 刊其文辞，是秦始皇骊山墓上物也。头高一丈三尺， 东边者前足折，折处如血。”
《后汉书。明帝本纪》：永平十一年，“是岁，麒麟所在出焉。” 《宋书符瑞志》：“延光三年七月，麒麟见颍川阳翟。” 《后汉书。安帝本纪》：“延光三年八月，颍川上言，麒麟见阳翟。”
四年春正月壬午，东郡言“麒麟一见濮阳。”
《宋书·符瑞志》：“汉章帝元和二年以来至章和元年，凡 三年，麒麟五十一见郡国。”
汉献帝延康元年，麒麟十见郡国。
《吴志孙权传》赤乌元年：八月，“武昌言麒麟见，有司奏 言，麒麟者太平之应，宜改年号。诏曰，间者赤乌集于 殿前，朕所亲见，若神灵以为嘉祥者，改年，宜以赤乌 为元。”
《宋书符瑞志》：“吴孙权赤乌元年八月，白麟见建业。 晋武帝泰始元年十二月，麒麟见南郡枝江。”
咸宁五年二月甲午，白麟见平原鬲县。九月甲午，麒 麟见河南阳城。
太康元年四月，白麟见顿丘。
《拾遗记》：“张华，字茂先，武帝赐麟角笔，以麟角为笔管。” 此辽西国所献。
《宋书符瑞志》：“晋愍帝建兴二年九月丙戌，麒麟见襄 平州刺史崔毖以闻。”
晋元帝大兴元年正月戊子，麒麟见豫章。
《晋书成帝本纪》：“咸和八年五月，麒麟驺虞见于辽东。” 《石季龙载记》：“郡国前后送苍麟十六，白鹿七，季龙命 司虞张曷柱调之，以驾芝盖，列于充庭之乘。”
《吕光载记》：麟见金泽县，百兽从之，光以为己瑞，以孝 武太元十四年僭即三河王位，置百官，自丞郎以下， 赦其境内，年号“麟嘉。”
利鹿孤《载记》：利鹿孤立二年，龙见于长宁，麒麟游于 绥羌，于是群臣劝进，以隆安五年僭称河西王。 《陈书。徐陵传》：陵母臧氏尝梦五色云化而为凤，集左 肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道。陵年 数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶曰：“天上石麒麟 也。”
《魏书灵征志》：“高祖延兴元年十一月，肆州秀容民获 麟以献。王者不刳胎剖卵则至。”
《玉海》：隋义宁二年，仁寿宫获白麟，更郡曰麟游。 《册府元龟》：武德三年七月，鄯州言麟见。
武德六年，管州言：“麟见”
太宗以武德九年八月即位九月壬戌麟州言麟见 贞观三年五月乙丑幽州言麟见。
贞观九年十二月，获麟于德州。
贞观十一年五月，麟见京师之后苑。
龙朔三年十二月，诏以绛州麟见于介山含元殿前 琅台阁内，并睹麟迹。改来年正月为“麟德元年。”在京 及雍州诸县，见系囚徒，各降一等，杖罪以下并免之。 开元元年十二月，有麟见于峡州远安县之鬼谷仙 洞。
《旧唐书五行志》：“元和七年十一月，龙州武安川会田 中嘉禾生，有麟食之，复生。麟之来，一鹿引之，群鹿随 之，光华不可正视。使画工图麟及嘉禾来献。”
《孔帖》：前蜀王建武成元年十月，麟见璧州。
永平二年六月，麟见文州。
三年，麟见永泰。
四年，麟见《昌州》。
《十五国春秋？前蜀后主本纪》：“光天元年十二月，帝谒 永陵。辛酉，诏来年正月有事于南郊，改明年元曰干 德。”是岁，麟见于青神县长泉里，帝以为己祥，即其地 命建院焉。
《吴越备史》：“天祐二年冬十月，有兽入吴兴，一角而麟 趾。”
《玉海》：兴国九年十月癸巳，岚州献牝兽，一角，角端有 肉。诏群臣参验，徐铉等以为祥麟，有司作祥麟曲。〈注〉 “仁兽效祥，星㮙耀芒。在郊毓质，游畤呈祥。” 雍熙二年闰九月己亥，坊州进一角兽，御崇政殿，召 近臣等观之。〈注〉昔岚贡者麟，今坊贡者麒。命豢于苑 中。
嘉祐三年六月丁卯，交趾贡异兽二。八月二十五日 癸亥，御崇政殿，召辅臣等观之。司马光作《交趾献奇 兽赋》，宗室叔裒进《异兽歌》。〈按司马光赋作麒麟〉 《墨庄漫录》：睦寇方腊未起之前一年，歙州生麟即死。 后十日，州人叶世宁梦乘麟而登山，山东北有洞，乃 舍麟而登入。二武士执而问之，世宁以实对，且言幸 得放还，当有重报。一武士笑曰：“误矣，吾即歙州某桥 南朱庆也，与子不熟，颇识其面。此洞有三堂四室，试 令子观之。”遂引而前，堂上有衣紫袍曳杖而行，吏数 十辈随之，二武士止世宁立。世宁熟视，即尚书彭公 汝砺也。遽出拜之。公曰：“汝何以来也？”世宁骤对，乘洞 前石马而来。公曰：“兽今安在？”二武士趋出曰：“介兽，误 取去。”公曰：“杖之百。”朱庆者唯而出。一武士领世宁欲 去，世宁拜辞，独与武士出洞，见朱庆骑麟自山顶来， 下而揖世宁，抚麟，乃石也。庆曰：“山高不可陟，遵河甚 径，烦语庆”家人蕲、黄间，卜居甚善。乡中当大乱，庆亦 自以梦报，得子言当信而不疑也。世宁曰：“此洞何名庆曰：“洞名金源，司名某。”凡四字。世宁不晓而问之，忽 失足坠河而寤。
《元史仁宗本纪》：大同路宣宁县民家产犊而死，颇类 麒麟，车载以献。左右曰：“古所谓瑞物也。”帝曰：“五谷丰 熟，百姓安业，乃为瑞也。”
《扬州府志》：“至元九年，张村出麒麟，村民以为妖，棰杀 之。冯令图其形，士大夫赋诗纪事。”
《异林》：弘治中，滦阳民家牛产一麟。初不为异，偶过廨 宇，见壁上画麟，始大惊悟。俗谓“麟能茹铁粪金”，遂以 铁灌之而毙。后献其皮于镇府，镇府贡于庭，两胁有 甲，毛从甲孔中出，角栗形，才及犬大。
《空同子》：嘉靖六年四月，舞阳之野麟生于牛。其夜火 光，又其声雷，又见其角而鳞，以为妖。击之，口吐火毙， 顷又苏，瘗之土又自起，声转雷击，碎首乃死。见者谓 麟也。野人惧，扛之省城，然诚麟也。古谓麟一角，然此 则双肉角。麟马蹄，此则牛蹄。
《新蔡县志》：嘉靖三十一年十二月二十七日夜，儒士 曹卞庄佃人余廷家产麟，头如鹿而有一肉角皮，毛 青而有鳞甲，蹄亦如鹿，尾如牛尾，产之时，火光满室， 廷以为不祥，挞之死。时乡士大夫方修文庙，卞取其 皮以告堂兄参政亨，亨应声为韵语曰：“太平文运喜 重新，谁使阿农歼瑞麟。应是昊天爱至宝，不锺于物 锺于人。”
《西平县志》：“嘉靖四十三年，县北杜家庄民寇忠家牛 产一物，麇身牛尾马蹄，有角有鳞。时大雨如倾，雷电 交作，乡人怪之，遂击死。识者以为麟也。太守徐中行 作瑞麟图赞。”
《隰州志》：“万历十一年，赵家峪民冯尚智牛生犊，遍身 肉鳞，只角端正，白额红唇，不移时死，人以为麟云。” 《汝宁府志》：“万历十三年，光山县民曹国隆家产麟。” 《丹徒县志》：“万历二十一年，唐里湾民朱旺一家牛产 麟。先是，旺一家每夜有赤光上腾如火，麟产后不复 见。其状通体鳞纹，色青黑，顶光润，氤氲若云气然，口 红色”，颔下有髯，项皆细鳞，具九乳，脐以后具六乳，一 字排列。背腹皆巨鳞横列，长而稍方，腹下微红。其腰 脊近尾处一巨鳞，上有纹，横五竖一如“王”字形。尾皆 细鳞，尾梢一全鳞裹毛，四足亦细鳞，近蹄二寸无鳞， 惟直纹二三见而已。甫生，声如洪钟，众咸指为怪，毙 而瘗焉。越日，里人殷士望等闻知，往启而濯之，伤悼 良久，绘为图。郡侯王公应麟命葬于北固山二贤祠 左，作《图说》。
万历二十五年春，朱旺一之族某家牛，复产一麟。其 牛即前产麟者之子也。麟壮大如前，麟微有毛，目赤 若流丹，额有纹如“王”字，近蹄细，鳞尤整密，馀皆同前。 生，数日死亦瘗。北固山为双麟冢，五岁再育麟，亦近 古未有云。
《梓潼县志》：“崇祯末，龙江寺僧晨起汲水，偶见霞光烛 天，异而潜视之。少顷有麟浮出潼水潭中，逾时乃隐。”
麒麟部杂录[编辑]
《礼记礼运》：“天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。故 《河出马图》，凤凰麒麟皆在郊棷。”
《礼斗威仪》，君乘金而王。其政讼平，麒麟在郊。
《孝经援神契》：“德至鸟兽，则麒麟臻。”
《春秋感精符》：“王者德化，旁流四表，则麒麟游其囿。” 《家语困誓篇》：“刳胎杀夭，则麒麟不至其郊。”
《文子道原》篇：“麟以之游，凤以之飞。”
《道德》篇：“积道德者，凤凰翔其庭，麒麟游其郊，蛟龙宿 其沼。”
《荀子哀公》篇：“古之王者，好生恶杀，故麒麟游其郊野。” 《楚辞》：“使麒麟可得羁而系兮，又何以异乎犬羊。” 《吕氏春秋名类》篇：“刳兽食胎，则麒麟不来。”
《易林》“采薪得麟，大命陨颠。”
子鉏执麟，“《春秋》作阴。”“元圣将终，尼父悲心。”
凤凰在左，麒麟处右。仁圣相遇，《伊吕》集聚。
“麟凤所游”，安乐无忧。
麟子凤雏，生长嘉国。和气所居，康乐无忧。邦多哲人， 仁智隐伏。麟不可得。龙蛇潜藏，虚居堂室。
“麟凤相随”，观察安危。
“雄圣伏名”，人匿麟远。
《麒麟凤凰》，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。
南山高冈，麟凤室堂。含和履中，国无灾殃。
“麟趾龙身”，日驭三千。
“麒麟凤凰”，子孙盛昌。
“《麟凤》执获”，英雄失职。
景星照堂，麟游凤翔，仁施大行，颂声作兴《春秋繁露》，恩及于毛虫，则走兽大为，麒麟至。咎及毛 虫，则走兽不为，白虎妄搏，麒麟远去。
《淮南子墬形训》：“建马生麒麟，麒麟生庶兽。”
扬子《法言问明篇》：“‘或问：鸟有凤，兽有麟，鸟兽皆可凤 麟乎’？曰：群鸟之于凤也，群兽之于麟也，形性。岂群人 之于圣乎？”
《孝至》篇：“麟之仪仪，凤之师，师其至矣乎。”
《论衡状留》篇：“蝗虫之飞，能至万里；麒麟须献，乃达阙 下。然而蝗虫为灾，麒麟为瑞。”
《说日》篇：“日昼行千里，夜行千里。”麒麟昼日亦行千里。 然则日行舒疾，与麒麟之步相似类也。
《说文》：“麒麟，仁兽也。马身，牛尾，肉角。”
《月令章句》：“凡麟生于火，游于土，故修其母，致其子，五 行之精也，视明礼修则麟臻。”
魏陈思王《仁孝论》：“且禽兽悉知爱其母，知其孝也，唯 白虎通麒麟称仁兽者，以其明盛衰，知治乱也，孝者 施近，仁者及远。”
《抱朴子·逸民篇》：“麟不吠守，凤不司晨。”
《博喻》篇：“逸麟逍遥大荒之表，故无机阱之祸；灵鸧振 翅元圃之峰，以违罩罗之患。何必曲穴而永怀怵惕？ 何必衔芦而惨惨畏容。”
《鸾凰》竞粒于庭场，则受亵于“鸡鹜”；龙麟杂厕于刍豢， 则见黩于《六牲》。
《广譬》篇：“悬鱼惑以芳饵，槛虎死于笼狐。不可以钓缗 致者，必虬螭也。不可以机阱诱者，必麟虞也。 麟角凤爪，不必为斗设。”
《诘鲍》篇：“麟虞觌灵而来出，龟龙吐藻于河湄。”
《两同书》。夫山鸡无灵，买之者谓之凤；野麟嘉瑞，伤之 者谓之“麇。”然麟凤有图，麇鸡无识，犹复以真为伪，以 伪为真。
《谭子化书》：“麒麟出亡，国土之象也。”
麟有利角，众兽不伏。
《演繁露》：“古有麒麟，非马也，其字亦不从马。”《鲁诗》有麒 麟，《说文》云：“青骊文，如传慕也。”《类篇》有麟。引《尔雅》为说 曰：“青麒麟，驱马之斑文也。”是古虽有麒麟字，皆以其 毛色命之。至《淮南子》始曰：“应龙生建马，建马生麒麟， 麒麟生庶兽。”凡毛者皆生于庶兽，则汉世已用马之 上品配麟龙，而加马其旁矣。故唐厩遂以祥麟院为 名。老杜诗：“近闻下诏宣都邑，肯使麒麟地上行。”是用 天上石麒麟为事，正以骐𬴊为麒麟矣。
《田间书》：“不知暴兽，无以知麟之仁；不知恶鸟，无以知 凤之瑞。”
《玉笑零音》，麒麟麋鹿有角同也，然麒麟不能为麋鹿 之解角。
虎虽猛，不能以搏麟。
麒麟部外编[编辑]
《拾遗记》：“周灵王立二十一年，孔子生于鲁襄公之世。 夜有二苍龙自天而下来，附征在之房，因梦而生夫 子。有二神女擎香露于空中而来，以沐浴征在。天帝 下奏钧天之乐，列颜氏之房，空中有声，言天感生圣 子，故降以和乐笙镛之音，异于俗世也。又有五老列 于征在之庭，则五星之精也。夫子未生时，有麟吐玉” 书于阙里人家，文云：“水精之子孙，继衰周而素王，故 二龙绕室，五星降庭。”征在贤明，知为神异，乃以绣绂 系麟角，信宿而麟去。相者云：“夫子系殷汤之后，水德 而为素王。”至敬王之末，鲁哀公十四年，鲁人锄商田 于大泽，得麟以示夫子，系角之绂尚犹在焉。夫子知 命之将终，乃抱麟解绂，涕泗滂沱，且麟出之时及解 绂之岁，垂百年矣。
《搜神记》：鲁哀公十四年，孔子夜梦三槐之间，丰沛之 邦有赤氤气起，乃呼颜回、子夏同往观之。驱车到楚 西北范氏之街，见刍儿捶麟，伤其左前足，束薪而覆 之。孔子曰：“儿来，汝姓为谁？”儿曰：“吾姓为赤松，名时乔， 字受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎？”儿曰：“吾所见一禽，如 麇羊头，头上有角，其末有肉，方以是西走。”孔子曰：“天 下已有主也，为赤刘，陈、项为辅。”五星入井，从岁星。儿 发薪下麟示孔子。孔子趋而往，麟向孔子蒙其耳，吐 三卷图，广三寸，长八寸，每卷二十四字。其言“赤刘”，当 起日周亡，赤气起，火耀兴，元丘制命，帝卯金。
《汉武帝内传》：帝闲居承华殿，仙女王子登来语帝曰： “七月七日王母暂来。”帝到七月七日，敕端门之内，不 得有妄窥者，内外寂谧，以候云驾。二更之候，忽见西 南如白云起，郁然直来，迳趋宫庭，闻云中箫鼓之声， 人马之响，半食顷，王母至也。县投殿前，有似鸟集，或 乘白麟。
《洞冥记》：“帝既耽于灵怪，常得丹豹之髓，白凤之膏，磨 青锡为屑，以苏油和之，照于神坛。夜暴雨，光不灭，有 霜蛾如蜂赴火，侍者举麟须拂拂之。”
《海内十洲记》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百 里。洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多 凤麟数万，各为群。又有山川池泽及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作膏，名之为续弦胶，或名 连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金，更 以胶连续之，使力士掣之他处乃断，所续之际终无” 断也。
《麻姑传》：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。 将至一时，顷闻金鼓箫管人马之声，及举家皆见王 方平戴远游冠，著朱衣，虎头鞶囊，五色之绶，带剑少 须，黄色中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡 旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军鼓吹，皆乘麟从天 而下。麻姑至蔡经家，坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴” 膳多是诸花果。而香气达于内外。擘脯行之。如《柏灵》 云是麟脯也。
《博物志》：“神宫在高石沼中，有神人，多麒麟灵芝。
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