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近世國家觀念與古相異之概略
高一涵
- 一涵曰、伯倫智理（Bluntschli.）德意志瑞士之秀-{里}-人也。 於千八百五十二年。嶄然特起。創原國一書。論者至擬之爲希臘亞-{里}-士多德。學風所被。論政之士。幾無一不受其薰陶。誠近世公正坦白之評政家也。其書去今五六十年矣。而精義入神之處。猶爲覘國者之所宗。此篇爲原國中一節。徵古今立國之大經大法。條舉駢列。存而不議。令讀者一開卷間。自得其變化遷流之蹟。恍然悟人事演進不主故常之道焉。比年以來。吾國論政之士。多拘泥史蹟。未觀其通。不悟吾國生機停滯。今之現狀。方諸西土。僅當其千百年前之故轍。乃謂中西殊途。不可強合。方將守此終古。識者懼焉。士君子讀史原。在籀古今變遷之往例。測將來人事演進之所趨。天演之運。脫故謀新。迤邐前馳。永無退轉。若認作循環。謂繼今而往。凡質變遷。皆於古爲重規疊矩。則一亂一治之局。終不可逃。是何說哉。今迻譯是篇。世有君子。讀其文。尋其變。原始要終。探其演進相沿之程序。庶幾會通進化之理。而不爲史蹟所迷歟。
太古國家觀念與近世國家觀念之差異
（一）公認人權
向也國家剝奪人權。因亦諱言小已之自由。國民多爲無權利之奴隸。所謂自由公民。僅少數耳。農工商買。多委諸奴隸之手。職此之故。賤視勤勞。凡奔走服役之夫。絕無毫黍價值。奴隸無關於國。僅託庇主人。
