有荊襄則可以保淮甸，有淮甸則可以保江南。先是， 我嘗有荊襄，有淮甸，有上流，皆自失之。今當從彼所 保，以為吾攻。」命一軍出襄、鄧，直渡漢水，造舟為梁，水 陸濟師，以輕兵「綴襄陽，絕其糧路；重兵皆趨漢陽，出 其不意以伺江隙。不然，則重兵臨襄陽，輕兵捷出，穿 徹均、房，遠叩歸、峽，以應西師。如交、廣、施、黔選鋒透出 夔門不守，大勢順流，即并兵大出，摧拉荊、郢，橫潰湘 潭，以成掎角。一軍出壽春，乘其銳氣，并取荊山，駕淮 為梁，以通南北。輕兵抄壽春，而重兵支布於鍾離、合 淝之間，掇拾湖、濼，奪取關隘，據濡須，塞皖口，南入舒、 和，西及於蘄、黃，徜徉恣肆，以覘江口。烏江、采石廣布 戍邏，偵江渡之險易，測備禦之疏密，徐為之謀，而後 進師，所謂潰兩淮之腹心，抉長江之襟要也。一軍出 維揚，連楚，蟠亙，蹈跨長淮，鄰我彊對，通、泰、海門，揚子 江面，密彼京畿，必皆備禦堅厚。若遽攻擊，則必老師 費財。當以重兵臨維揚，合為長圍，示以必取，而以輕 兵出通、泰，直塞海門，瓜步、金山、柴墟河口，游騎上下， 吞江吸海，並著威信，遲以月時，以觀其變，是所謂圖 緩持久之勢也。三道並出，東西運衡，殿下或處一軍， 為之節制，使我兵力常有餘裕。如是，則未來之變或 可弭，已然之失一日」或可救也。議者必曰：「三道並進， 則兵分勢弱，不若併力一向，則莫我當也。曾不知取 國之術，與爭地之術異。併力一向，爭地之術也；諸道 並進，取國之術也。」昔之混一者，皆若是矣。晉取吳，則 六道進；隋取陳，則九道進；宋之於南唐，則三面皆進。 未聞以一旅之眾而能克國者。或者有之，僥倖之舉 也。豈「有堂堂大國，師徒百萬，而為僥倖之舉乎！況彼 渡江立國，百有餘年，紀綱修明，風俗完厚，君臣輯睦， 內無禍釁，東西南北，輪廣萬里，亦未可小。自敗盟以 來，無日不討軍實而申警之，彷徨百折，當我彊對，未 嘗大敗，不可謂弱，豈可蔑視，謂秦無人，直欲一軍倖 而取勝乎？」秦王問王翦以伐荊，翦曰：「非六十萬不可。」 秦王曰：「將軍老矣。」命李信將二十萬往，不克，卒𢌿翦 以兵六十萬而後舉楚葢眾有所必用，事勢有不可 懸料而倖取者，故王者之舉必萬全。其倖舉者，崛起 無賴之人也。嗚呼！西師之出，已及瓜戍，而猶未即功， 國家全盛之力，在於東左。若亦直前振迅銳而圖功， 一舉而下金陵，舉臨安則可也。如兵力耗弊，役戍遷 延，進退不可，反為敵人所乘，悔可及乎！固宜重慎詳 審，圖之以術。若前所陳以全吾力，是所謂坐勝也。雖 然，猶有可憂者，國家掇取諸國，飄忽凌厲，本以力勝， 今乃無故而為大舉，若又措置失宜，無以挫英雄之 氣，服天下之心，則稔惡懷姦之流，得以窺其隙而投 其間，國內「空虛，易為搖蕩。臣愚所以諄諄於東師，反 覆致論，謂不在於已然，而在於未然者，此也。」遂會兵 渡江，圍鄂州。聞憲宗崩，詔諸將屬議。經復進議曰：「《易》 言『知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎！殿下聰 明睿智，足以有臨，發強剛毅，足以有斷，進退存亡之 正，知之久矣。嚮在沙陀，命經曰：『時未可也』』。」又曰：「時之 一字，最當整理。」又曰：「可行之時，爾自知之。」大哉王言！ 時乘六龍之道，知之久矣。自出師以來，進而不退，《經》 有所未解者，故言於真定、於曹、濮、於唐、鄧，亟言而不 已，未賜開允。乃今事急，故復進狂言。國家自平金以 來，惟務進取，不遵養時晦，老師費財，卒無成功，三十 年矣。蒙哥罕立政，當安靜以圖寧謐。忽無故大舉，進 而不退，𢌿王東師，則不當亦進也，而遽進以為有命， 不敢自逸，至於汝南，既聞凶訃，即當遣使遍告諸帥， 各以次退，修好於宋，歸定大事，不當復進也，而遽進 以有師期會於江濱，遣使諭宋，息兵安民，振旅而歸， 不當復進也，而又進，既不宜渡淮，又豈宜渡江，既不 宜妄進，又豈宜「攻城？若以幾不可失，敵不可縱，亦既 渡江，不能中止，便當乘虛取鄂，分兵四出，直造臨安， 疾雷不及掩耳，則宋亦可圖。如其不可知難而退，不 失為金兀朮也。師不當進而進，江不當渡而渡，城不 當攻而攻，當速退而不退，當速進而不進，役戍遷延， 盤桓江渚，情見勢屈。舉天下兵力不能取一城，則我 竭彼盈，又何俟乎？且諸軍疾疫已十四五，又延引月 日，冬春之交，疫必大作，恐欲還不能。彼既上流無虞， 呂文德已并兵拒守，知我國疵，𩰚氣自倍。兩淮之兵 盡集白鷺，江西之兵盡集隆興，嶺、廣之兵盡集長沙， 閩、越沿海巨舶大艦以次而至，伺隙而進，如遏截於 江、黃津渡，邀遮於大城關口，塞漢東之石門，限郢復 之湖濼，則我將安歸？無已，則突入江浙，擣其心腹。聞 臨安海門已具龍舟，則已徒往還抵金山，並命求出， 豈無韓世忠之儔？且鄂與漢陽分據大別，中挾巨浸， 號為活城，肉薄骨并而拔之，則彼委破壁孤城而去； 泝流而上，則入洞庭，保荊、襄；順流而下，則精兵健櫓 突過許、黃，未易遏也，則亦徒費人命，我安所得哉？區 區一城，勝之不武，不勝則大損威望，復何俟乎！雖然， 以王本心，不欲渡江，既渡江不欲攻城，既攻城不欲 并命，不焚廬舍，不傷人民，不易其衣冠，不毀其墳墓
