士大夫之惑，則幸甚幸甚！
《上田正言書》王安石
正言執事某五月還家，八月抵官，每欲介西北之郵， 布一書，道區區之懷，輒以事廢，揚東南之吭也。舟輿 至自汴者，日十百數，因得聞汴事，與執事息耗甚詳。 其間薦紳道「執事介然立朝，無所跛倚，甚盛甚盛！顧 猶有疑執事者，雖某亦然。某之學也，執事誨之；進也， 執事獎之，執事知某不為淺矣。有疑焉不以聞，何以」 償執事之知哉？初，執事坐殿廡下對《方正策》，指斥天 下利害，奮不諱忌，且曰：「願陛下行之，無使天下謂制 科為進取一塗耳。」方此時，窺執事意，豈若今所謂舉 方正者，獵取名位而已哉？蓋曰行其志云爾。今聯諫 官，朝夕耳目，天子行事，即一切是非，無不可言者，欲 行其志，宜莫若此。時國之疵，民之病「亦多矣，執事亦 抵職之日久矣。向之所謂疵者，今或痤然若不可治 矣；向之所謂病者，今或痼然若不可起矣。曾未聞執 事建一言寤主上也？何向者指斥之切，而今之疏也？ 豈向之利於言而今之言不利耶？豈不免若今之所 謂舉方正者，獵取名位而已耶？」人之疑執事者，以此 為執事解者，或造辟而言，詭辭而出，疏賤之人，奚遽 知其微哉？是不然矣。《傳》所謂造辟而言者，乃其言則 不可得而聞也。其言之效，則天下斯見之矣。今國之 疵民之病，有滋而無損焉，烏所謂言之效耶？復有為 執事解者曰：「蓋造辟而言之矣，如不用何？」是又不然， 臣之事君，三諫不從，則去之，禮也。執事對策時，常用 是著於篇。今言之而不從，亦當不翅三矣。雖惓惓之 義，未能自去，《孟子》不云乎：「有言責者，不得其言則去。」 盍亦辭其言責耶？執事不能自免於疑也必矣。雖堅 彊之辨，不能為執事解也。乃如某之愚，則願執事不 矜寵利，不憚誅責，一為天下昌言，以寤主上，起民之 病，治國之疵，蹇蹇一心，如對策時，則人之疑不解自 判矣。惟執事念之。如其不然，願賜教答。不宣。
《賀楊龍圖啟》蘇軾
右軾啟：「伏審新改直職，擢司諫垣，傳聞邇遐，竦動觀 聽。咸謂國家之鉅福，乃用諫諍之真才，必能深言，以 補大化。方今朝廷之上，號為無諱，而太平之美，終不 能全。臺諫之列，歲不乏人，而眾弊之原，猶或未去。豈 聽之者徒能容而不能用，言之者但為名而不為功。 歷觀古人之效忠，皆因當世而用智，不務過直，期於」 必行。右尹子革，因墳典而道《祈招》之詩；左師觸讋，語 饘粥而及長安之質，徒盡拳拳之意，不求赫赫之名， 此仁人及物之休功，忠臣愛君之至分。伏自頃歲，所 更幾人，席未暖而輒遷，踵相躡而繼去。一身之譏，固 足以免矣；而積歲之病，當使誰去之？恐習慣以為常， 遂因循而不振。雖在僻陋，顧常隱憂，以為必得朴忠 憂國之人，而又加以辯智得君之術，言苟獲用，國其 庶幾。伏惟諫院龍圖，才雄於世而常若不勝，節過於 人而未嘗自異，素練邊事，深知兵驕，頃持銓衡，實識 官穴，必將舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。 軾最蒙深知，愧無少補，方傾耳以聽，願續書《諫苑》之 篇，若有待而言，或能著《爭臣》之論，阻以在外，無由至 門，踴躍之懷，實倍倫等。
《六科箴》明·宣宗
國家建官，內外有制。給事之臣，密爾廷陛，爰準《六典》， 分科置員，各司其務，有簡有繁。命令之出，于汝紀之； 章奏之入，於汝度之。考其得失，舉其愆戾，釐革欺蔽， 以贊予治，敬共朝夕，無縱以逸，無易以忽，以毖以密， 達夫大體，由乎至公。維汝之賢，光奮於庸，怙威以騁， 不率正道。汝之不賢，辜亦自造。自昔邇臣，左右承弼， 「正人是資，邪妄必斥。其篤念哉！毋苟充位。往端乃志， 以懋乃事。」
給諫部藝文二〈詩〉
《自考功員外拜給事中》唐·沈佺期
南省推丹地，東曹拜瑣闈。惠移雙管筆，恩降五時衣。 出入宜真選，遭逢每濫飛。器慚公理拙，才謝子雲微。 案牘遺常禮，朋僚隔等威。上台行揖讓，中禁動光輝。 旭日千門起，初春八舍歸。「贈蘭聞宿昔，談樹隱芳菲。 何幸鹽梅處，唯憂對問機。省躬知任重，寧止冒榮非。」
《酬楊給事兼見贈臺中》前人
子雲推辯博，公理擅詞雄。始自尚書省，旋聞給事中。 言從溫室祕，籍向瑣闈通。顧我叨郎署，慚無章奏功。 分曹八舍斷，解袂五時空。宿昔陪餘論，平生賴《擊蒙》。 神仙應東掖，雲霧限南宮。忽枉瓊瑤贈，長歌蘭渚風。
《和姚給事寓直之作》宋·之問
清論滿朝陽，高才拜夕郎。還從避馬路，來接珥貂行。 寵就黃扉日，威回白簡霜。柏臺遷鳥茂，蘭署得人芳。 禁靜鐘初徹，更疏漏漸長。曉河低武庫，流火度文昌。 寓直恩徽重，乘秋藻翰揚。暗投空欲報，下調不成章。
