《文中子王福畤錄》《關子明事篇》：「余五代祖穆公，太和
八年徵為祕書郎，遷給事黃門侍郎，以謂孝文」有康 世之意而經制不立從容閑宴多所奏議帝虛心納 之遷都雒邑進用王肅由穆公之潛策也。
《唐書李邕傳》：「邕拜左拾遺，御史中丞宋璟劾張昌宗 等反狀，武后不應。邕立階下，大言曰：『璟所陳社稷大 計，陛下當聽』。后色解，即可璟奏。邕出，或讓曰：『子位卑， 一忤旨，禍不測』。邕曰：『不如是，名亦不傳』。中宗立，鄭普 思以方技幸擢祕書監。邕諫曰：『陛下躬政日淺，有九 重之嚴，未聞道路橫議。今籍籍皆言普思馮詭，惑說』」 妖祥，陛下不知，猥見驅使。孔子曰：「《詩》三百，一言以蔽 之，曰：思無邪。」陛下誠以普思術可致長生，則爽鳩氏 且因之永有天下，非陛下乃今可得能致神人耶？秦 漢且因之永有天下，非陛下乃今可得能致佛法耶？ 梁武帝且因之永有天下，非陛下乃今可得能鬼道 耶？墨翟、干寶，且各獻其主，永有天下，非陛下乃今可 得。自古堯、舜稱聖者，臣觀所以行，皆在人事。敦睦九 族，平章百姓，不聞以鬼神道治天下，惟陛下省察不 納。
《鄭珣瑜傳》：「珣瑜子覃，以父蔭補弘文校書郎，擢累諫 議大夫。憲宗取五中官為和糴使，覃奏罷之。穆宗立， 不卹國事，數荒昵，吐蕃方彊，覃與崔郾等廷對曰：『陛 下新即位，宜側身勤政，而內耽宴嬉，外盤游畋。今吐 蕃在邊，狙候中國，假令緩急，臣下乃不知陛下所在， 不敗事乎？夫金繒所出，固民膏血，可使倡優無功，濫 被賜與。願節用之，以所餘備邊，毋令有司重取百姓， 天下之幸也』。」帝不懌，顧宰相蕭俛曰：「是皆何人？」俛曰： 「諫官也。」帝意解，乃曰：「朕之闕下，能盡規，忠也。」因詔覃 曰：「閤中殊不款款，後有為我言者，當見卿。」延英時，閤 中奏久廢，至是士相慶。
《盧藏用傳》：「藏用字子潛，幽州范陽人。長安中，召授左 拾遺。武后作興泰宮於萬安山，上疏諫曰：陛下離宮 別觀固多矣，又窮人力以事土木，臣恐議者以陛下 為不愛人而奉己也。且頃歲穀雖頗登，而百姓未有 儲，陛下巡幸，訖靡休息，斤斧之役，歲月不空，不因此 時施德布化，而又廣宮苑，臣恐下未易堪。今左右近」 臣以諛意為忠，犯忤為患，至令陛下不知百姓失業， 百姓亦不知左右傷陛下之仁也。忠臣不避誅震，以 納君於仁；明主不惡切詆，以趨名於後。陛下誠能發 明制以勞人為辭，則天下必以為愛力而苦己也。不 然，下臣此章，得與執事者共議。不從。
《吳兢傳》：「兢神龍中改右補闕。節閔太子難，姦臣誣構 安國相王與謀，朝廷大恐。兢上言：文明後，皇運不殊 如帶，陛下龍興，恩被骨肉，相王與陛下同氣，親莫加 焉。今賊臣日夜陰謀，必欲寘之極法。相王仁孝，遭荼 苦哀毀，以陛下為命，而自託於手足。若信邪佞，委之 於法，傷陛下之恩，失天下望。芟刈股肱，獨任胸臆，可」 為寒心。自昔翦伐宗支，委任異姓，未有不亡者。秦任 趙高，漢任王莽，晉家自相魚肉，隋室猜忌子弟，海內 糜沸，驗之覆車，安可重跡？且根朽者葉枯，源涸者流 竭，子弟，國之根源，可使枯竭哉？皇家枝榦，夷芟略盡， 陛下即位四年，一子弄兵被誅，一子以罪謫去，惟相 王朝夕左右，《斗粟》之刺，《蒼蠅》之詩，不「可不察。伏願陛 下全《常棣》之恩，慰罔極之心，天下幸甚。」累遷起居郎， 與劉子元、徐堅等並職。元宗初立，收還權綱，銳於決 事，群臣畏伏兢慮帝果而不及精，乃上疏曰：「自古人 臣不諫則國危，諫則身危。臣愚食陛下祿，不敢避身 危之禍。比見上封事者，言有可采，但賜束帛而已，未 嘗蒙召見，被拔擢。其忤旨，則朝堂決杖，傳送本州，或 死於流貶，由是臣下不敢進諫。古者設誹謗木，欲聞 己過」，今封事，謗木比也。使所言是，有益於國；使所言 非，無累於朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞直言？道路流 傳，相視怪愕。夫漢高帝赦周昌桀紂之對，晉武帝受 劉毅、桓、靈之譏，況陛下豁達大度，不能容此狂直邪！ 夫人主居尊極之位，顓生殺之權，其為威嚴峻矣。開 情抱，納諫諍，下猶懼不敢盡，奈何以為罪？且上有所 失，下必知之，故鄭人欲毀鄉校，而子產不聽也。陛下 初即位，猶有褚無量、張廷珪、韓思復、辛替否、柳澤、袁 楚客等數上疏爭時政得失。自頃上封事，往往得罪， 諫者頓少，是鵲巢覆而鳳不至，理之然也。臣誠恐天 下骨鯁士以讜言為戒，撓直就曲，斲方為刓，偷合苟 容，不復能盡節忘身，納君於道矣。夫帝王之德，莫盛 於納諫。故曰：「木從繩則正，后從諫則聖。」又曰：「朝有諷 諫，猶髮之有梳。猛虎在山林，藜藿為之不采。」忠諫之 有益如此。自古上聖之君，恐不聞己過，故堯設諫鼓， 禹拜昌言。不肖之主，自謂聖智，拒諫害忠。桀殺關龍 逢而滅於湯，紂殺王子比干而滅於周，此其驗也。夫 與治同道罔不興，與亂同道罔不亡。人將疾，必先不 甘魚肉之味；國將亡，必先不甘忠諫之說。嗚呼！唯陛 下深監於茲哉！隋煬帝驕矜自負，以為堯舜莫己若， 而諱亡憎諫，乃曰：「有諫我者，當時不殺，後必殺之。」大
