齊，等之也。成，平也，平其僭踰者也。王巡守，諸侯會者，各以其時之方。《書》曰「遂覲東后」 是也。其殷國則四方四時分來，如平時。
凡諸侯之王事，辨其位，正其等，協其禮，賓而見之。
〈注〉《王事》，以王之事來也。
若有大喪，則詔相諸侯之禮。
〈注〉詔相左右教告之也。
若有四方之大事，則受其幣，聽其辭。
〈注〉「四方之大事」，謂國有兵寇，諸侯來告急者，禮動不虛，皆贄幣以崇敬也。受之，以其事入告王也。《聘禮》曰：「若有言，則以束帛如享禮。」
凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。
〈注〉小聘曰問。殷，中也。久無事，又於殷朝者，及而相聘也。父死子立曰世。凡君即位，大國朝焉，小國聘焉，此皆所以習禮考異，正刑一德，以尊天子也。必擇有道之國而就修之。鄭司農說殷聘以《春秋傳》曰「孟僖子如齊殷聘」是也。
《小行人》，掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。
〈注〉《禮籍》，名位尊卑之書。使者，諸侯之臣使來者也。
令諸侯春入貢，秋獻功，王親受之，各以其國之籍禮 之。
〈注〉貢，六服所貢也。功，考績之功也。秋獻之，若今計文書斷於九月。其舊法：
凡諸侯入王，則逆勞于畿。
〈注〉鄭司農云：「入王，朝於王也。」
及郊勞，視館，將幣，為承而擯。
〈注〉眂館，致館也。承猶丞也。王使勞賓於郊，致館於賓，至將幣，使宗伯為上擯，皆為之丞而擯之。
凡四方之使者，大客則擯，小客則受其幣，而聽其辭。
〈注〉擯者，擯而見之王，使得親言也。「受其幣」者，受之以入，告其所為來之事。
「使適四方，協九儀。」賓客之禮，朝、覲、宗、遇、會、同，君之禮 也；存、頫、省、聘、問，臣之禮也。
〈注〉適，之也。協，合也。
達天下之六節：「山國用虎節，上國用人節，澤國用龍 節」，皆以金為之。「道路用旌節，門關用符節，都鄙用管 節」，皆以竹為之。
〈注〉此謂邦國之節也。「達之」者，使之四方，亦皆齎法式以齊等之也。諸侯使臣行頫聘，則以金節授之，以為行道之信也。「虎人龍」者，自其國象也。「道路」，謂鄉遂大夫也。「都鄙」者，公之子弟及卿大夫之采地之吏也。凡邦國之民，遠出至他邦，他邦之民若來入由國門者，門人為之節。「由關」者，關人為之節。其以徵令及家徙，鄉遂大夫及采地吏為之節，皆使人執節將之以達之，亦有期以反節。管節，如今之竹使符也。其有商者，通之以符，節如門關，門關者，與市聯事，節可同也，亦所以異於畿內也。凡節有天子法式，存於國。
成六瑞：「王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子 用穀璧，男用蒲璧。」
〈注〉成，平也。瑞，信也。皆朝見所執以為信。
「合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以 黼」，此六物者，以和諸侯之好故。
〈注〉合，同也。六幣，所以享也。五等諸侯，享天子用璧，享后用琮，其大各其瑞。皆有庭實以馬若皮。皮，虎豹皮也。用圭璋者，二王之後也。二王後尊，故享用圭璋而特之。《禮器》曰「圭璋特」，義亦通於此。其於諸侯，亦用璧琮耳。子男於諸侯，則享用琥璜，下其瑞也。凡二王後、諸侯相享之玉，大小各降其瑞一等，及使卿大夫頫聘，「亦如之。」
若國札喪，則令賻補之。若國凶荒，則令賙委之。若國 師役，則令槁禬之。若國有福事，則令慶賀之。若國有 旤䁓，則令哀弔之。凡此五物者，治其事故。
〈注〉師役者，國有兵寇以匱病者也。使鄰國合會財貨以與之。《春秋》定五年夏，「歸粟於蔡」是也。《宗伯職》曰：「以禬禮、哀圍敗旤䁓水火
及其萬民之利害為一書，其禮俗、政事、教治、刑禁之 逆順為一書，其悖逆、暴亂、作慝猶犯令者為一書，其 札喪、凶荒、厄貧為一書，其康樂、和親、安平為一書。凡 此物者，每國辨異之，以反命于王」，以周知天下之故。
〈注〉「慝」，惡也，猶圖也。
《行夫》掌邦國傳遽之小事，媺惡而無禮者。凡其使也， 必以旌節，雖道有難，而不時必達。
〈注〉《傳》遽，若今時乘傳騎驛而使者也。美福慶也，惡喪荒也。此事之小者與禮行。夫主使之道，有難，謂遭疾病，他故不以時至也。必達王命，不可廢也。其大者有禮，大小行人使之，有故，則介傳命，不嫌不達。
居於其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。
〈注〉使，謂大小行人也。
《掌交》，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二人
