王背朝以干上也。」北者，陰也。又在梁山，明為梁也。牛 者，丑之畜，衝在六月，北方數六，故六月六日薨也。 《史記·武帝本紀》：「齊人少翁以鬼神方見，上乃拜少翁 為文成將軍。居歲餘，其方益衰，神不至，乃為帛書以 飯牛，佯弗知也。言此牛腹中有奇，殺而視之，得書，書」 言甚怪。天子疑之。有識其手書。問之人。果為書。於是 誅文成將軍。
《馮唐傳》：「魏尚為雲中守，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍 人。」
《洞冥記》：「元封三年，大秦國貢花蹄牛，其色駮，高六尺， 尾環繞其身，角端有肉，蹄如蓮花，善走多力。帝使輦 銅石以起望仙宮，跡在石上，皆如花形，故陽關之外 有花牛津。」
《華陽國志》：牛飲水者，昔程鄭於此飲牛，江為之竭。 《漢書。蔡義傳》：「義，河內溫人也。以明經給事大將軍莫 府。家貧，常步行，資禮不逮眾門下好事者相合為義 買犢車，令乘之。」
《蘇武傳》：「匈奴徙武北海上，單于弟於靬王弋射海上， 武能網紡繳檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲餘， 王病，賜武馬畜服匿穹廬。王死後，人眾徙去。其冬，丁 令盜武牛羊，武復窮厄。」
《郊祀志》上封禪令侍中儒者皮弁，縉紳射牛行事。 《食貨志》：「武帝末年，詔曰，方今之務，在於力農，以趙過 為搜粟都尉，過能為代田，用耦犁二牛三人，民或苦 牛少，無以趨澤，故平都令光教過以人輓犁。」
《外戚傳》：地節三年，求得外祖母王媼，媼男無故，無故 弟武，皆隨使者詣闕。時乘黃牛車，故百姓謂之「黃牛 媼。」
《丙吉傳》：「吉為相，嘗出，逢清道群鬥者，死傷橫道，吉過 之不問，掾史獨怪之。吉前行逢人逐牛，牛喘吐舌。吉 止駐，使騎吏問：逐牛行幾里矣？掾史獨謂丞相前後 失問。或以譏吉，吉曰：『民鬥相殺傷，長安令、京兆尹職 所當禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。 宰相不親小事，非所當於道路問也。方春少陽用事』」， 未可太熱，恐牛近行，用暑故喘，此時氣失節，恐有所 傷害也。三公典調和陰陽，職所當憂，是以問之掾史， 乃服以吉知大體。
《孔帖》：「漢龔遂，字少卿，為渤海守，人多帶刀劍。」令賣劍 買牛，賣刀買犢，何為帶牛而佩犢乎？
《澄懷錄》：揚子撰《法言》，蜀人齎十萬錢，願載一名，子雲 不聽，以富人無義，正如圈中之鹿，攔中之牛，安得妄 載。
《鳳陽府志》：留犢池在壽州西南隅。漢時苗來令壽春， 駕一牛，後生一犢。逮去任，乃曰：「此淮南所生。」留之而 去。
《後漢書劉盆子傳》：初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂， 恭降更始，盆子與茂留軍中，屬右校卒吏劉俠卿，主 芻牧牛，號曰「牛吏。」
《光武本紀》：「光武起于宛，初騎牛，殺新野尉，乃得馬。」 《五行志》：「世祖建武六年，蜀童謠曰：『黃牛白腹，五銖當 復』。」是時公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲 繼之，故稱曰：「五銖漢家貨，明當復也。述遂誅滅。」 《逢萌傳》：「平原王君公遭亂，儈牛自隱。」〈注〉儈，謂平會兩 家賣買之價。嵇康《高士傳》曰：「君以儈牛口無二價。」 《第五倫傳》：倫拜會稽太守，雖為二千石，躬自斬芻養 馬，妻執炊爨，受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧 羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓財 產以之困匱。其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死， 先為牛鳴，前後郡將莫敢禁。倫到官，移書屬縣曉告 百姓，其巫祝有依託鬼神，詐怖愚民，皆案論之。有妄 屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之 愈急，後遂斷絕，百姓以安。
《魯恭傳》：「恭為中牟令，亭長從人借牛而不肯還之，牛 主訟於恭，恭召亭長敕令歸牛者再三，猶不從。恭歎 曰：『是教化不行也』。」欲解印綬去。掾史泣涕共留之，亭 長乃慚悔還牛，詣獄受罪，恭貰不問。於是吏人信服。 《王渙傳》：渙除溫令，縣多奸猾，積為人患。渙以方略討 擊，悉誅之，境內清夷，商人露宿於道，其有放牛者，輒 云「以屬稚子」，終無侵犯。
《順帝本紀》陽嘉二年「六月，疏勒國獻封牛。」〈注〉封牛其 領上肉隆起若封然，因以名之，即今之峰牛。
《劉寬傳》：「寬字文饒，弘農華陰人也。父崎，順帝時為司 徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言， 下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：『慚負長 者。隨所刑罪，寬曰：『物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何 為謝之』。州里服其不校』。」
《韓康傳》：「康遁入霸陵山中，博士公車連徵不至。桓帝 乃備元纁之禮，以安車聘之，使者奉詔造康，康不得 已乃許諾。辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發，至亭，亭 長以韓徵君當過，方發人牛修道橋。及見康柴車幅 巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者
