求之，則四詩非子雲《美新》之賦，即袁宏《九錫》之文耳， 是豈可以訓，而夫子不刪之乎！《鴇羽》《陟岵》之詩，見於 《變風》，序，以為征役者不堪命而作也；《四牡》《采薇》之詩， 見於《正雅》，序，以為勞使臣遣戍役而作也；而深味四 詩之旨，則歎行役之勞苦，敘饑渴之情狀，憂孝思之 不遂，悼歸休之無期，其辭語一耳。此詩之詞同意異， 而賴序以明者也。若舍序以求之，則文王之臣民亦 怨其上，而《四牡》《采薇》不得為正雅矣。即是數端而觀 之，則知序之不可廢。序不可廢，則《桑中》《溱洧》何嫌其 為刺奔乎？文公又曰：「《雅》者，二《雅》是也。《鄭》者，《緇衣》以下 二十一篇是也。《衛》者，《邶鄘》衛三十九篇是也。《桑間》衛 之一篇，《桑中》是也。《二南》《雅》《頌》，祭祀朝聘之」所用也。鄭、 衛，《桑濮》，里巷狹邪之所作也。夫子於鄭、衛，蓋深絕其 聲於樂以為法，而嚴立其詞於詩以為戒。今乃欲為 之諱其鄭、衛、桑濮之實，而文以雅樂之名，又欲從而 奏之宗廟之中，朝廷之上，則未知將以薦之於何等 之鬼神，用之於何等之賓客乎？此亦未然。夫《左傳》言 季札來聘，請觀周樂，而所歌者，《邶鄘》、鄭、衛皆在焉，則 諸詩固雅樂矣。使其為里巷狹邪所用，則周樂安得 有之，而魯之樂工亦安能歌異國淫邪之詩乎？況《儀 禮》《左傳》所載古人歌詩合樂之意，蓋有不可曉者。夫 《關雎》《鵲巢》，閨門之事，后妃夫人之詩也，而《鄉飲酒》《燕 禮》歌之；《采蘋》《采蘩》，夫人大夫妻能主祭之詩也，而《射 禮》歌之；「《肆夏》《繁遏渠》，宗廟配天之詩也，而天子享元 侯歌之；《文王大明》《綿》，文王興國之詩也，而兩君相見 歌之。」以是觀之，其歌詩之用，與詩人作詩之本旨，蓋 有判然不相合者，不可強通也。則烏知鄭、衛諸詩不 可用之於燕享之際乎！或曰：文公說詩，於《詩序》之有 証者，如《碩鼠》《鴟鴞》之類，則多采以入傳；而其可疑者 則多引他書以証其謬，非盡斷以己見矣。然君子所 以不能無疑者，則以其惡《序》之意太過，而所援引指 摘，似為未當。夫《關雎》《韓詩》以為衰周之刺詩；賓之《初 筵》，《韓詩》以為衛武公飲酒悔過之詩，皆與《毛序》反者 也；而《韓詩》說《關雎》則違夫子「不淫」「不傷」之訓，是決不 可從者也。《初筵》之詩夫子未有論說也，則詆毛而從 韓。夫一韓詩也，《關雎》之序不可信，而《初筵》之序獨可 信乎？《邶柏舟》《毛序》以為仁人不遇而作，《文公》以為婦 人之作，而引《列女傳》為証，固覈矣。然《列女傳》出於劉 向，向上《封事論》恭顯引是詩「憂心悄悄，慍於群小」之 語，而繼之曰「小人成群」，亦足慍也，則正毛序之意矣。 夫一劉向也，《列女傳》之說可信，而《封事》之說獨不可 信乎？
焦氏《筆乘詩》「吁嗟乎《騶虞》」，說者因前篇《麟趾》為《關雎》 之應，故誤以《騶虞》為獸，因擬之為《鵲巢》之應。或以為 不殺，或以為義獸。白虎黑文，不食生物。今攷《周禮射 人》㠯射法治射儀，「王㠯六耦射三侯，三獲三容；樂以 《騶虞》，九節五正。」《禮記射義》亦云：「天子以《騶虞》為節。樂， 備官也。」則《騶虞》蓋指此詩，而謂之備官，則非獸明矣。 《說文》：「騶，廄也。」《月令》「天子教於田獵，以習五戎，班馬政， 命僕及七騶咸駕。」註謂「僕，戎僕也。」此節《周禮》掌佐車 之政，設驅逆之車，令獲者植旌，及獸比禽者是也。又 云「天子馬有六種，各一騶主之」，并總主六騶者為七 騶也。即《周禮》辨六馬之屬，「六繫為廄，廄一僕夫，六廄 成校，校有左右」者是也。《左傳》晉悼公「初立，使程鄭為 乘馬，御六騶屬焉。使訓群騶知禮。」則騶為掌廄之官 無疑矣。《舜典》「咨汝益作朕虞。」《周禮》，「山虞掌山林之政。 若大田獵，則萊山田之野，及弊田，植虞旗於中，致禽 而珥焉。澤虞掌國澤之政。若大田獵，則萊澤野及弊 田，植虞旗以屬禽者是也。」則「虞」為掌山澤之官無疑 矣。此詩蓋南國遵文王之化而德及庶類，故其諸侯 當春田之際，見葭蓬之盛則知草木裕；見豝豵之多 則知禽獸若。以為非虞人能厲山澤之禁，則物性何 以能遂？非騶人不失馳驅之法，則物類必至過傷，因 嘆美而歸功於二官焉。夫二官修職而能獲斯效，謂 非由於文王之化行乎？此所以為《鵲巢》之應也。賈誼 曰：「騶者，天子之囿也。虞者，囿之司獸者也。」知虞為司 獸之官，而不知騶為司車之官，亦可謂明於此而暗 於彼矣。
詩：「每有良朋，烝也無戎。」《左傳》引逸《詩》：「翹翹車乘，招我 以弓。豈不欲往，畏我友朋。」劉楨《魯都賦》：「時謝節移，和 族綏宗。招歡合好，肅戒友朋。」則古韻「朋」與「戎」、「弓」相葉 無疑。沈約韻「朋」在「烝」韻，而「肱」、「鞃」、「堋」、「薨」、「弘」皆從之。疑編 次之誤。考約以前，無如此葉者。且《毛詩》詩詞之祖，則 其韻亦韻之祖也。舍聖經不宗，而泥沈約偏方之音， 「其固甚矣。」此所當首辨也。
《詩》：「焉得諼草」，言樹之背。嵇康《養生論》：「合歡蠲忿，諼草 忘憂。」以其忘故為諼。諼，忘也。背，堂北也。陸士衡詩：「焉 得忘歸草」，言樹背與襟。忘歸誤認，背字又誤。
《詩》：「瞻彼淇澳，菉竹漪漪。」毛註云：「澳，隈也。菉，王芻也。竹， 萹竹也。」又陸璣云：「淇澳，二水名。菉竹，一草名。其莖葉 似竹，青綠色，高數尺。」詞賦皆引「漪漪」入竹事，誤也。按
