《文學傳》王頍年二十尚不知書為其兄顒所責怒，於 是感激始讀孝經。《論語》晝夜不倦遂讀《左傳》禮易詩 書乃歎曰：「書無不可讀者」年二十二周武帝引為露 門學士高祖授國子博士。
潘徽性聰敏少受禮於鄭灼受毛詩於施公受書於 張沖講莊老於張譏並通大義尤精三史。
王貞字孝逸，梁郡陳留人也。少聰敏，七歲好學，善《毛 詩》《禮記》《左氏傳》《周易》，諸子百家無不畢覽。
《唐書順宗本紀》：「大曆十四年，立為皇太子。後侍宴魚 藻宮，張水嬉綵艦，宮人為櫂歌，眾樂間發。德宗驩甚， 顧太子曰：『今日何如』？太子誦詩好樂無荒，以為對。」 《馬周傳》：「周字賓王，博州荏平人。少孤，家窶狹，嗜學，善 詩、《春秋》。」
《郭山惲傳》：「山惲者，河東人。善治禮。景龍中累遷國子 司業。帝昵宴近臣及修文學士，詔遍為伎。工部尚書 張錫為《談容娘舞》，將作大匠宗晉卿為《渾脫舞》，左衛 將軍張洽為《黃麞舞》。給事中李行言歌駕車西河曲， 餘臣各有所陳，皆鄙黷。而山惲奏無所習，惟知誦詩， 乃誦《鹿鳴》《蟋蟀》二篇，未畢，中書令李嶠以其近規諷」 止之。帝嘉其直，下詔褒咨，賜服一稱。
《柳公權傳》：「公權博貫經術，於《詩》《書》《左氏春秋》《國語》、莊 周書尤邃，每解一義，必數十百言。」
《鄭覃傳》：「進門下侍郎、弘文館大學士。帝坐延英論詩 工否，覃曰：孔子所刪，三百篇是已，其非雅正者，烏足 為天子道哉！夫《風》、大小雅，皆下刺上之變，非上化下 為之。故王者采詩，以考風俗得失。若陳後主、隋煬帝， 特能詩之章解，而不知王術，故卒歸於亂。章什諓諓， 願陛下不取也。」
《儒學傳》：「孔穎達字仲達，八歲就學，誦記日千餘言。及 長，明《服氏春秋傳》《鄭氏尚書》《詩》《禮記》。」
張士衡九歲居母喪哀慕過禮博士劉軌思見之為 泣下奇其操謂父文慶曰：「古不親教子吾為君成就 之」乃授以詩禮。
啖助字叔佐淹該經術趙匡陸質其高弟也。大曆時 助匡質以《春秋》施士匈以詩仲子陵袁彝韋彤韋茝 以禮蔡廣成以《易》強蒙以。《論語》皆自名其學。
《文藝傳》：「李白字太白。白之生，母夢長庚星，因以命之。 十歲通詩書。」
《舊唐書呂才傳》：「子方毅，七歲能誦《周易》《毛詩》。太宗聞 其幼敏，召見甚奇之。」
《路隨傳》：「父泌，少好學，通五經，尤嗜《詩》《易》《左氏春秋》能 諷其章句，皆究深旨。」
《儒學賈公彥傳》：「趙州李元植，受《三禮》於公彥，習《春秋 左氏》於王德韶，受《毛詩》於齊威。」
《許叔牙傳》：叔牙，潤州句容人，少精於毛詩、《禮記》。貞觀 中，遷太子洗馬。嘗撰《毛詩纂義》十卷，以進皇太子，太 子賜帛百段，兼令寫本付司經局。御史大夫高智周 嘗謂人曰：「凡欲言詩者，必先讀此書。」〈附〉叔牙字延基。 《蘇州府志》：「施士丐，吳縣人。明毛、鄭《詩》，通《左氏春秋傳》， 善講說，朝之賢士大夫從而執經考疑者繼於門。太 學習《毛鄭詩》《春秋左氏傳》者，皆其弟子。在太學者十 九年，由四門助教為太學助教，由助教為博士。劉禹 錫嘗與柳宗元、韓愈詣士丐，聽士丐講《毛詩》。其說『維 鵜在梁』，謂梁者，人取魚之梁也。《詩》言鵜」自合求魚，不 合於人。梁上取其魚，譬之人自無善事，攘人之美者， 如鵜在人之梁。毛注失之。又說山無草木曰「岵」，所以 言「陟彼岵兮」，言無可岵也。以岵之無草木，故以譬之。 又說《甘棠》之詩「勿翦勿拜，召伯所憩。」「拜」言如人身之 拜，小低屈也。上言「勿翦」，終言「勿拜」，明召伯漸遠，人思 不可得也。《毛詩》「拜」猶「伐」，非也。又言「維北有斗，不可以 挹酒漿」，言不得其人也。毛都不注云云。三子聽其說， 皆忻然忘倦。
《遼史姦臣張孝傑傳》：太康二年秋獵，帝一日射鹿三 十，燕從官，酒酣命賦《雲上於天詩》，詔孝傑坐御榻傍， 上誦《黍離詩》。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。 孝傑奏曰：「今天下太平，陛下何憂？富有四海，陛下何 求？」帝大悅。
《宋史宗室燕懿王德昭傳》：「惟吉字國祥，好學，善屬文， 每誦《詩》至《蓼莪》篇，涕泗交下，宗室推其賢孝。」
趙師民傳，遷天章閣侍講。嘗講《詩》「如彼泉流」，曰：「水之 初出，喻王政之發。順行則通，通故清潔；逆亂則壅，壅 故濁敗。賢人用，則王政通而世清平；邪人進，則王澤 壅而世濁敗。幽王失道，用邪絀正，正不勝邪，雖有善 人，不能為治，亦將相牽而淪於汙濁也。」帝曰：「水何以 喻政？」對曰：「水者順行而潤下，利萬物，故以此喻政。此 於比興義最大。」師民累請補郡，除龍圖閣直學士、知 耀州，將行，上疏曰：「近睹太陽食於正朔，《詩》曰：『十月之 交，朔日辛卯』。又曰：『彼月而微，此日而微』。謂以陰奸陽， 失其敘也。又曰：『百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷 為陵』。謂下陵上，侵其權也。又曰：『皇父卿士，番維司徒， 家伯，冢宰仲允，膳夫，棸子內史，蹶維』」趣馬，楀維，師氏
