和人，流清風以寧俗，其歸一也。今誠風教大同，四海
無虞，人皆感化，去邪從正。夫堯、舜之盛而猶設象刑， 殷、周之隆而甫侯制律，律令之存，何妨於政？若乃大 道四達，禮樂交通，凡人修行，黎庶勵節，刑罰懸而不 用，律令存而無施，適足以隆太平之雅化，飛仁風乎 無外矣。」又《策》曰：「昔帝舜以二八成功，文王以多士興 周。夫制化在於得人，而賢才難得。今大統雖同，宜搜 才實，州郡有貢薦之舉，猶未獲出群卓越之倫，將時 無其人，有而致之，未得其理也。」對曰：「臣聞興化立法， 非賢無以光其道；平世理亂，非才無以宣其業。上自 皇羲，下及帝王，莫不張皇綱以羅遠，飛仁風以被物， 故得賢則教興，失人則政廢。今四海一統，萬里同風， 州郡貢秀孝，臺府簡良才，以八紘之廣，兆庶之眾，豈 當無卓越儁逸之才乎！譬猶南海不少明月之寶，大 宛不乏千里之駒也。異哲難見，遠數難睹，故堯舜大 平之化，二八由舜而甫顯；殷湯革王之命，伊尹負鼎 而方用。當今聖朝禮亡國之士，接遐裔之人，或貂蟬 於帷幄，或剖符於千里，巡狩必有呂公之遇，宵夢必 有巖穴之感，賢㒞之出，可企踵而待也。」時九州秀孝 策無逮譚者。譚素以才學為東土所推，同郡劉頌時 為廷尉，見之歎息曰：「不悟鄉里乃有如此才也！」尋除 郎中，遷太子舍人、本國中正。
元帝太興三年詔孝廉策試聽申七年
按《晉書元帝本紀》，不載。 按《孔愉傳》：「愉從子坦，字君 平。祖沖，丹楊太守。父侃，大司農。坦少方直，有雅望，通 《左氏傳》，解屬文。」元帝為晉王，以坦為世子文學。東宮 建，補太子舍人，遷尚書郎。時臺郎初到，普加策試。帝 手策問曰：「『吳興徐馥，為賊殺郡將，郡今應舉孝廉不』？ 坦對曰：『四罪不相及，殛鯀而興禹。徐馥為逆，何妨一 郡之賢』！」又問：「姦臣賊子弒君，汙宮瀦宅，莫大之惡也。 鄉舊廢四科之選，今何所依？」坦曰：「季平子遂魯昭公， 豈可廢仲尼也？」竟不能屈。先是，以兵亂之後，務存慰 悅遠方秀、孝到，不策試，普皆除署。至是，帝申明舊制， 皆令試經，有不中科，刺史、太守免官。太興三年，秀、孝 多不敢行，其有到者，並託疾。帝欲除署孝廉，而秀才 如前制。坦奏議曰：「臣聞經邦建國，教學為先，移風崇 化，莫尚斯矣。古者且耕且學，三年而通一經。以平康 之世，猶假漸漬，積以日月。自喪亂以來，十有餘年，干 戈載揚，俎豆禮戢，家廢講誦，國闕庠序，率爾責試，竊 以為疑。然宣下以來，涉歷三載，累遇慶會，遂未一試。 揚州諸郡，接近京師，懼累及君父，多不敢行。其遠州 邊郡，掩誣朝廷，冀於不試，冒昧來赴，既到審試，遂不 敢會。」臣愚以不會與不行，其為闕也同。若當遍加除 署，是為肅法。奉憲者失分僥倖投射者得官，頹風傷 教，懼於是始。夫王言如絲，其出如綸，臨事改制，示短 天下，人聽有惑，臣竊惜之。愚以王命無貳，憲制宜信。 去年察「舉，一皆策試，如不能試，可不拘到，遣歸不署。 又，秀才雖以事策，亦汜問經義，苟所未學，實難闇通， 不足復曲碎乖例，違舊造異。謂因宜。其不會，徐更革。 制。可申明前下，崇修學校，普延五年，以展講習，鈞法 齊訓，示人軌則。夫信之與法，為政之綱，施之家室，猶 弗可貳，況經國之典，而可翫黷乎？」帝納焉。聽孝廉申 至。七年秀才如故。
北魏
高祖太和七年詔飭對策不以實者
按《魏書高祖本紀》：「太和七年春正月庚申，詔曰：『朕每 思知百姓之所疾苦，以增修寬政，而明不燭遠，實有 缺焉。故具問守宰苛虐之狀於州郡使者。秀孝計掾 而對多不實，甚乖朕虛求之意。宜案以大辟，明罔上 必誅。然情猶未忍，可恕，罪聽歸申下天下，使知後犯 無恕。
