士，馬駕鼓車，乃用張純之文，始從伯陽之說。至於魏 晉，雖各有君，量德而處，莫能擬議。蔣濟上言於前，徒 穢紙墨；袁淮發論於後，終未施行。世歷三朝，年將十 祀，啟聖之期，茲為昌會。然自水德不競，函谷封塗，天 馬息歌，苞茅絕貢。我太祖收寶雞之瑞，握鳳皇之書， 體一德以匡朝，屈三分而事主，蕩此妖寇，易於沃雪。 但昌既受命，發乃行誅，雖《太白》出高，中國宜戰，置之 度外，望其遷善。伏惟陛下以神武之姿，天然之略，馬 多冀北，將異山西。涼風至，白露下。北上太行，東臨碣 石。方欲吞巴蜀而掃崤函，苑長洲而池江漢。復恐迎 風縱火，芝艾共焚，按此六軍，未申九伐。夫周發牙璋， 漢馳竹使，義在濟民，非聞好戰。至於投鼠忌器之說， 蓋是常談；文德懷遠之言，豈識權道。今三臺令子，六 郡良家，蓄銳須時，裹糧待詔。未若龍駕虎服，先收隴 右之民；電轉雷驚，因取荊南之地。昔秦舉長平，金精 食昴；楚攻鉅鹿，枉矢霄流。況我威靈，能無協讚？但使 彼之百姓，一睹六軍，似見周王，若逢司隸。然後除其 苛令，與其約法。振旅而還，止戈為武。標金南海，勒石 東山，紀天地之奇功，被風聲於千載。若令「馬兒不死， 子陽尚在，便欲案明堂之圖，草射牛之禮，比德論功， 多慚往列，升中告禪，臣用有疑。」又問求才審官，遜對 曰：「臣聞彫獸畫龍，徒有風雲之勢；金舟玉馬，終無水 陸之功。三駕禮賢，將收實用，一毛不拔，復何足取。是 以堯作虞賓，遂全箕山之操；周移商鼎，不納孤竹之 言。但處士盜名，雖云久矣」；朝臣竊位，蓋亦實多。漢拜 丞相，便有鐘鼓之妖；魏用三公，乃至孫權之笑。故山 林之與朝廷，得容非毀；肥遯之與賓王，飜有優劣。至 於時非蹈海，而曰羞作秦民；事異出關，而言恥從衛 亂。雖復星干帝座，不易高尚之心；月犯少微，終存耿 介之志。自我太嶽之後，克廣洪業。禹至神宗，舜格文 祖。陛下受天明命，光華日月，爰自納麓，乃格文祖，儀 天地以設官，象星辰而布職。漢家神鳳，慚用紀年；魏 氏青龍，羞將改號。上膺列宿，咸是異人；下法山川，莫 非奇士。所以畫堂甲觀，脩德日新，廟鼎歌鐘，王勳歲 委。循名責實，選眾舉能，朝無銅臭之公，世絕錢神之 論。昔百里相秦，名存雀籙；蕭張輔沛，姓在《河書》。今日 公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不遂？未必「稽首天師， 方聞牧馬之術；膝行山上，始得治身之道。」但使帝德 休明，自彊不息，甲夜觀書，支日通奏。周昌桀、紂之論， 欣然開納；劉毅桓靈之比，終自含弘。高懸王爵，唯能 是與，管庫靡遺，漁鹽畢錄。無令桓譚非讖，官止於郡 丞；趙壹負才，位終於計掾。則天「下宅心，幽明知感。歲 精仕漢，風伯朝周，真人去而復歸，台星坼而還斂。《詩》 稱多士，《易》載群龍，從此而言，可以無愧。」又問釋、道兩 教，遜對曰：「臣聞天道性命，聖人所不言，蓋以理絕涉 求，難為稱詣。伯陽道德之論，莊周逍遙之旨，遺言取 意，猶有可尋。至若玉簡金書，神經祕錄，三尺九轉之 奇，絳雪元霜之」異。淮南成道，犬吠雲中；子喬得仙，劍 飛天上。皆是憑虛之說，海棗之談，求之如係風，學之 如捕影。而燕君齊后，秦皇漢帝，信彼方士，冀遇其真。 徐福去而不歸，欒大往而無獲，猶謂升遐倒影，抵掌 可期，祭鬼求神，庶或不死。江璧既返，還入驪山之墓； 龍媒已至，終下茂陵之墳。方知劉向之信，洪寶沒有 餘責；王充之非黃帝，比為不相。又末葉已來，大存佛 教，寫經西土，畫像南宮。昆池地黑，以為燒劫之灰；春 秋夜明，謂是降神之日。法王自在，變化無窮，置世界 於微塵，納須彌於黍米。蓋理本虛無，示諸方便，而妖 妄之輩，棄家出家，藥王燔軀，波斯灑血，假未能然，猶 當克命，寧有改形易貌，有異生人，恣意放情，還同俗 物。龍宮餘論，鹿野前言，此而得容，道風前墜。伏惟陛 下受天明命，屈己濟民，山鬼效靈，海神率職。湘中石 鷰，沐時雨而群飛；臺上銅烏，愬和風而杓轉。以周都 洛邑，治在鎬京，漢宅咸陽，魂歸豐沛，汾晉之地，王跡 維始，眷言巡幸，且勞經略，猶復降情文苑，斟酌百家， 想執玉於瑤池，念求「珠於赤水。竊以王母獻環，由感 周德；上天錫珮，實報禹功。二班勒史，兩馬製書，未見 三世之辭，無聞一乘之旨。帝樂王禮，尚有時而沿革； 左道怪民，亦何疑於沙汰。」又問刑罰寬猛，遜對曰：「臣 聞惟王建國，刑以助禮，猶寒暑之贊陰陽，山川之通 天地。爰自末葉，法令稍滋，秦篆無以窮書，楚竹不能 盡載。」有司因此，開以二門，高下在心，寒熱隨意。《周官》 《三典》，棄之若吹毛；漢律《九章》，違之如覆手。遂使長平 獄氣，得酒而後消；東海孝婦，因災而方雪。詔書挂壁， 有善而莫遵；姦吏到門，無求而不可。皆由上失其道， 民不見德。而議者守迷，不尋其本。鍾繇、王朗，追怨張 倉、祖訥、梅陶，共尤。文帝便謂化屍起偃，在「復肉刑，致 治興邦，無關《周禮》。」伏惟陛下昧爽坐朝，留心政術，明 罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。黃旗紫蓋，已絕東南；白 馬素車，將降軹道。若復峻典深文，臣實未悟。何則？人 肖天地，俱稟陰陽，安則願存，擾則圖死。故王者之治， 務先禮樂。如有未從，刑書乃用。寬猛兼設，水火俱陳
