古稱清廟之瑟朱絃，所謂朱絃者，特用於清廟云耳。 清廟者，文王之廟也。樂用朱絃，舞用朱干，此天子禮 樂，非諸侯而下所敢僭也。人皆知僭用朱干為非禮， 殊不知僭用朱絃亦非禮。此禮不講，近乎僭矣。朱絃 尚近乎僭，黃絃豈可僭乎？料想孔門學瑟，亦未必用 朱絃。今之士庶學瑟，只用冰絃可也。不獨士庶，雖卿 大夫鄉飲、鄉射亦不可僭。然鋪中所賣者，多是朱絃， 雜以黃絃，切忌不宜用之。無已，多買箏絃，擇其粗大 者兩條續一條，用之可也。
《論瑟面不宜繪飾》
按《元史樂志》：「瑟面施采色，兩端繪錦。」此係近代俗制， 非古制也。古稱錦瑟，不過用錦一幅，置於瑟尾，以襯 絃耳。後人穿鑿，遂繪錦焉。殊不知《詩》所謂「椅桐梓漆， 爰伐琴瑟」，蓋皆通漆為飾，無繪錦之說也。琴瑟一體， 表裏通漆，琴用玉徽，瑟用錦襯，庶幾古人瑤琴錦瑟 之制。
《論瑟不宜重不用架》
嘗考瑟制長短輕重，《儀禮》言之甚詳，今為四圖如左：
相者向東坐以瑟授工圖
左何瑟後首右手相工圖
相工就席向北近東坐圖
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《鄉飲酒禮》曰：「設席于堂廉，東上。工四人，二瑟，瑟先，相 者二人，皆左，何瑟後首，挎越內絃，右手相。樂正先升， 立于西階東。工入，升自西階，北面坐，相者東面坐，遂 授瑟，乃降。」《鄉射禮》曰：「席工于西階上，少東。樂正先升， 北面立于其西。工四人，二瑟，瑟先，相者皆左，何瑟，面 鼓，執越內絃，右手相，入，升自西階，北面東上。工坐，相 者坐授瑟，乃降。」《燕禮》曰：「席工于西階上，少東。樂正先 升，北面立于其西，小臣納工，工四人，二瑟。小臣左何 瑟，面鼓，執越，內絃，右手相入，升自西階，北面東上坐， 小臣生授瑟，乃降。」《大射儀》曰：「乃席工于西階上，少東。 小臣納工，工六人，四瑟。僕人正、徒相、大師僕人、師相、 少師僕人、士相上工。相者皆左何瑟，後首，內絃，挎，越 右手。相後者徒相入，小樂正從之，升自西階，北面東 上，坐授瑟，乃降。」
解曰：古人席地而坐，為工設席於堂上近南簷邊，面向北坐，以東為上，然後引工入。凡工皆瞽者，若工四人，則二人彈瑟，用瑟二張；若工六人，則四人彈瑟，用瑟四張。《瑟先》，謂彈瑟者在前行歌《詩》者，二人隨入也。相者，扶也，扶持瞽者與其引路也。「皆左何瑟」 者，引路之人就以左肩擔瑟也。「挎越」 者，越瑟底之空穴也，以左手四指入瑟底空穴內捉之也。「內絃」 者，絃側向內也。「右手相」 者，攙扶工也。「其相歌者徒相」 ，謂空手扶之也。「坐授瑟」 者，謂持瑟之人跪於地，然後將瑟遞與彈瑟之人也。「乃降」 者，遞琴已畢，退立於堂下也。按《禮記少儀》云：「琴瑟執之，皆尚左手。」 蓋謂攜琴挎瑟，皆用左手，而不用右手也。若瑟長大且重，兩手舉之，猶難其能，一手挎之，歟觀。
