觸感而作。
《東宮掘得慈覺寺鐘啟》梁·昭明太子
竊以白亭舊室，絕顯禎祥之氣；闕里故堂，暫聞鐘石 之響。猶復存諸良史，汗彼篆素，豈如杏梁遺飾，迴成 紺殿；椒墀昔處，仍構寶階。啟彝鐘于殊里，記靈文于 福地。雖魏廟出璽，魯祠現璧，固以推茲孝感，恧此禎 契。將郭令鄙其開金，羊田陋其產玉，豈直季武庭樹， 愧韓起之譽；蜀相宅基，慚孝安之碣。伏惟覽啟增思， 撫瑞深悲，慟切視奩，哀喻封篋。
《鐘銘》陳江總
鳧氏之匠，狃陽之銅。圖欒鑄鎛，刻獸鐫蟲。聲飛雪裡， 韻切脣中。遙符玉律，遠雜金風。朝驚鷲嶺，夜動龍宮。 冀憑慧業，冥感神功。百非洗蕩，萬善招通。長如五淨， 永證三空。
《鐘銘》北魏·溫子昇
宮商遞變，律呂相生。立號則起，從革以成。調之必應， 擊而不橫。銅盤韻響，火鳥和聲。出入成則，明宵有數。
《上新定鐘表》北周·王褒
萬物生象，始乎算數；天道運行，基乎步術。量有輕重， 平以權衡；音有清濁，協乎律呂。是以周發聽聲，候春 冬之生殺；師曠吹律，知晉楚之衰亡。數始黃鐘，琯終 仲呂，還宮變徵，參天兩地，三分損益，累黍相承，四時 發斂，忽微斯測。皇帝治曆明時，推元受命，八音七始 之奏，五聲六律之和，斟酌繁簡，分析節度，推之以升 斛，正之以權衡。稽之以古今，覈之以《經》《傳》。
《太極殿前鐘銘》唐·岑文本
夫金之為德，冠五材以稱寶；鐘之為器，諧八音而表 節。成物兼於軍國，致用適於洪纖。故習戎者用之以 警眾，司曆者俟之以考辰，其由來也尚矣。粵以貞觀 之十四載，歲在上章，乃詔工者鳧氏，鑠銅為鐘，陳諸 路寢之庭，以紀壺人之節。爾乃邛都作貢，虞倕騁神， 六齊不忒，四時合度。大小允窕摦之中，清濁得舒疾 之和。聲隨曉唱，則貴賤有序；響應漏盡，則士庶知禁。 同夏后之喻義，異周王之鮮材。加以博採故實，無忘 彝典。股肱之績必紀，牙爪之功是勒。永貽懿範，被之 無疆。
《太清觀鐘銘》〈并序〉蘇頲
大矣哉！鐘之為用，軒轅氏和音樂之，夏后氏陳義聽之，此皇王所寶也。太微君上真撫之，紫虛君元方撫之，此仙聖所珍也。國家誕發元系，丕承景業，與時偕行，惟道則佑。以太清觀金庭晃朗，玉京崇絕，七映嚴飾，四時洞開，戛雲璈，椎雷鼓，嘗有之矣。然而陶鑄三品，大造融於得一；範圍四名，大空合於吹萬。其《〈鳧氏〉鴻鐘》，歟工以思專，神以響會。鐘用乃息，器或云聚，攫蹲獸而俯捧，儼旋蟲而上扶。號遠則傳，聲希以節。廣於己日，普集諸天，契九仙於福堂，起六幽於苦海。重以珍珠為闕，琉璃作地，皓魄初滿，清霜始飛。近召香童，遙徵羽使，時環而載擊載考，律應而不舒不疾。西昇路接，韻閶闔之清風；北斗城連，含未央之夕漏，非與其至妙，孰臻於此乎。在昔圖旂常，勒彝鼎者，所以建功樹善，紀德昭事，未有萬人斯和，傾耳歸真，四魔是革，調心服道，徹於千界，揚我巨唐之聲，懸於億劫，齊我巨唐之算。安可不篆於《銘銑》者哉。其詞曰：
碧落朱宮兮鬱其崇，金振玉扣兮殷而鴻。九枚是獻 兮百神工，成之不日兮鏗《乘風》，聲無己兮福無窮。
《賀新殿鐘鳴表》李邕
伏見昨宣示於新殿為萬姓祈禱，神鐘自鳴，是知聖 作昇聞，天意下降，道開皇極，潤及生人。臣聞光覆動 植者莫如天，照臨幽遐者莫如日。自非齊聖妙用，曷 以則而象之；元化至德，曷以感而通之？伏惟陛下道 心沖葉，神教昭宣，以四海為家，萬人為子。常恐水旱 遞有，干戈蹔勞，所以供祀百神，用祈五福，德澤被物， 聖靈動天，睿情注於一時，景鐘鳴於別殿。夫眾者萬 有也，廣者四維也。今陛下㹅萬有，一四維，潛運方寸 之閒，充塞宇宙之外，則何聖不鑒？何神不昭？豈惟一 鐘乎？況南面之位，屈陛下之至尊；西方之金，啟陛下 之本命。非無情之應，是有由而來。自然群龍扶持，九 天欣戴，保億兆之元后，登千萬之永年。時觀雍熙，代 階仁壽，此天所以告，鐘所以鳴。臣等幸朝上京，欣遭 大慶。一舞一蹈，未極臣子之心；再詠再歌，徒知天地 之德。
《洪州大雲寺銅鐘銘》獨孤及
「參變化，孕律呂，和神人，莫疾於聲。故天地以雷震萬 物，人以樂節八風，佛土以鐘警六時。天造聖作，同符 異貫。自真乘開設，其輪三轉，像教不墮，而法鼓之製 在焉。彤彤蓮宮，于江之濱，萬井在其前，善惡興乎？人 將欲誕敷我法音，啟迪我善根，是以作萬鈞之鐘，大 其器，所以昭其度也，侯誰尸之？長者杜海，洎此方上 士釋法觀、釋法鸞，與比丘眾百二十有五人，實果其 願，將辦所作。」於時火官金工，循厥戒令，範陰陽九六
