六百八十年，而《䪫》之器出於受命之邦，適丁聖上駿 惠先烈，祭崇耆英，制作之盛際也。大晟既成，神人以 和，治音洋洋，際天蟠地，豈特為五行之道立根莖哉？ 且莖鐘雖鑄自宋公，而實帝顓之樂。今也「地不愛其 寶，為時而出，蓋以昭聖上盛德茂功，比隆五帝，夏商 以還弗足儷也。」又古鐘之得於今者，惟「周為眾，其制 類多，上設衡甬，旁傅旋蟲，或內實而側垂之，或仰通 而中貫之，率皆振掉弗安。惟䪫鐘也，雙蟠蹲踞，以為 平紐，大晟之鐘，實取則焉。故其垂之也正，其鼓之也 和，而無振掉弗安之患。」此其制作所以過於三代也。 非五帝之樂，何以及此！
《大鐘頌》宋·濂
「皇帝既正大統，建都江表，德綏威讋，萬邦咸臣。用群 臣奏，臨濠為鳳鳴之地，賜名曰鳳陽。南北民大和會， 百族錯居，動十萬數。然而物大而盛，不假器以齊一 之，無以嚴昏旦之禁。」乃詔江陰侯吳良監鑄大鐘，以 定眾志，以裨治化。侯受詔，遣使者至富春山中，徵金 工何成，諭以天子明命，即日率其屬十六人以從相 地鳳陽城東三里。摶泥成範，畫其銑角衡之度，侈弇 為良，篆帶以方，候其燥剛。始穿一十又三，鍊青赤銅 六萬五千斤。筮以洪武乙卯冬十一月己巳蒞事。厥 旦，侯具法服，以牛一、羊一豕一，祝告先冶之神。禮既 成，橐籥咸興，鼓動風氣，炎光赫曦，上貫霄漢。絳液既 澄，氣憤雲洩，循竇而入，肅肅有聲。陽「施陰凝，勁質斯 具。越二日，辛未乃發，復取牲血塗其釁隙，以厭除不 祥。鐘高十六尺有五寸，厚六寸，徑十尺有五寸，圍三 十四尺有奇，混融其輪圓，煒煜其容輝，信技殫于人 巧，妙奪於神功者也。」於是營構層臺，副以簨簴，聚千 夫之力，鉅緪而登之。一杵之撞，隱隱闐闐，雷旋電奔， 震撼太虛。遐邇聞者，靡不聳愕。會濂扈從青宮幸鳳 陽，親觀盛美，侯遂請濂為之頌。濂聞先王之世，金部 有七黃鐘，乃樂之所自出，而景鐘又為黃鐘之本，所 謂景鐘，大鐘也。其受至於九斛而止，律呂由是而應， 陰陽由是而均，夫豈細故也哉。秦漢以來，寖失古法。 小鐘或數尺，大鐘或容千石，皆不本於律度。今我熙 朝稽古右文，定於中制。宣導天地，孚洽神人。中和所 致，嘉瑞必協。增拓化原，亦於是乎有賴，非特嚴昏旦 之禁而已。濂待罪國史，以文辭為職業。義當發揚蹈 厲，以鳴國家之盛。侯之有請，不敢固辭。《頌》曰：「維天穆 清，鼓以雷霆。式昭天聲，百物以生。維帝濬哲，法天之 烈。大鏞斯揭，元氣噴洩。睠於濠梁，噦鳳飛翔，乘陰御 陽，洗濯八荒。神物攸起，是為帝里。從者如雨，于焉萃 止，物大而豐」，「往來憧憧」，「節之以鏞，罔敢弗恭。乃飭鳧 氏，乃具爐錘，乃烹乃煉，化金為水。赤氣夜明，如日之 昇。流函而赬，八寶有聲。隆隆斐斐，功同神鬼。不鉏不 鋙，圓輪順軌。既啟其型，敢愛斯牲。塗釁穆成，熒光如 星，千夫齊力，臺構懸植，交」扛孔奭，載考載擊，宅兮囷 囷，觸兮賁賁。摩乾盪坤，以警昕昏。發攄靈氣，昭融品 彙。物無疵癘，年穀攸遂。博碩而龐，聲與政通，拓美集 祥，惠於家邦。惟皇建極，福之敷錫。制器有赫，式和民 則。稽樂之原，鐘實為先。律呂以宣，功垂不刊。小臣作 頌，有美無諷。爰咨于眾，是傳是誦。
《大同新鐘銘》〈并序〉郭登
國朝奄有萬方，薄海內外，罔不臣妾。大同，古雲中郡也。當西北之衝，極遐荒之外，統鎮諸衛，藩屏一方。其城府之森然，兵民之繁庶，賓旅之會通，星羅雲布，毛聚鱗次，視他鎮為尢甚焉。城西面舊有麗譙，特懸鳴鐘，以嚴朝夕之禁。鐘乃亡金遺物。久之，以《追蠡》故敝，自毀於地。於時太監裴公、少監馬公、左副都御史年公，監丞阮公，參將潘公暨予小子，實鎮是邦，「重為親藩，封建之地，百族錯居，不啻數十萬計。體大事殷，不假器以齊之，無以一民心、定民志、整眾敷號，而俾政令之行也。夫興廢補敝，汲汲焉弗以安逸自圖，固為政之當務。顧惟述舊作新之難，必合眾志而後可。」 乃下其意於官僚士庶，至於黃髮耆艾，野夫版戶，率咨嗟歎惜，僉曰「宜哉。」 於是虔命司府守官都指揮畢瑛、知府霍瑄，往蒞其事。涓時之吉，法倕之制，積金召良冶火官而進風神趨鳧氏。幸而陶人相範陰陽之數，合鬼神之功，薄厚維均，儉侈不爽。惟其眾智臻微，故能一鼓即就。於戲！夫八音以金為宗，眾樂以鐘為主。聖人建法作器，以合「時制之宜，以通天下之利」 ，豈徒然哉！故鐘之為象，穹嶐混圓，儀天之形，洪涵中虛，體道之中。惟大用有容，故感之則通；大音希聲，而叩之即應。不以時之用舍而違其度，不以考之重輕而失其和，惟其受氣之充，故能發響於無窮焉。若夫運大化而彰天聲，發雷霆而震萬物，潼溶汪洋，鏗鍧鏜鎝，不疾不徐，不石不播。銳而可以通乎九天，幽而可以徹乎九地，遠而可以達乎四境。宣鬱湮之氣，災厲以之而蕩散；協神人之和，邦國以之而清寧。夫舜《韶》作而麟鳳下，《鄒》《律》噓而寒谷暖斯
