《金史》
《樂志》
太廟登歌磬一簴。親祀則用玉磬，攝祭則用編磬。宮 懸樂編磬十二簴。有司攝祭，宮懸編磬四
《明會典》
《中和韶樂制度》
編磬二架。磬以石為之、十六枚應律如鐘、筍飾以羽 屬，為貼金木鳳頭二。簴、亦飾以羽屬、若鵝狀、《二》於其 趺。餘並如編鐘筍簴制
朱載堉律呂精義
《石音之屬》
《虞書》曰：「擊石拊石。」先儒解曰：「重擊為擊，輕擊為拊。」夫 八音諸器，皆不言輕重，惟磬言之者，豈無深意耶？蓋 磬有厚者，有薄者。厚者擊之宜重不宜輕，輕則不清； 薄者擊之宜輕不宜重，重則不和。是以經文有輕重 之別也。夫判縣者，笙磬在阼階東，其形厚而小，其聲 清而高，故與笙管協。《詩》曰：「笙磬同音」，又云「磬筦將將」， 此之謂也。頌磬在賓階西，其形薄而大，其聲和而平， 故與歌《頌》協。《詩》云：「既和且平，依我磬聲。」此之謂也。笙 磬之制，以本律半數為鼓博。〈其率五寸〉鼓博加半為股博。 〈其率七寸五分〉股博「倍之，為股長」；〈其率一尺五寸〉股長加半為鼓長。 〈其率二尺二寸五分〉「參分其鼓博」，以其一為厚。〈其率一寸六分六釐六毫〉此 厚而小者也。《頌》磬之制，以本律正數為股、博。〈其率一尺〉參 分去一為「鼓博。」〈其率六寸六分六釐六毫〉倍律為股長。〈其率二尺〉《三律》 為鼓長。〈其率三尺〉七分其股博，以其一為厚。〈其率一寸四分二釐八毫〉 「此薄而大者也。」嗚呼！古之聖君，能興樂教者莫如舜， 古之賢臣，能明樂事者莫如夔。然舜命曰：「八音克諧」， 而夔惟以擊石為對，則石乃八音綱領可知矣。若夫 出產磬石之處，考諸《禹貢》，則徐州有浮磬，而梁州有 璆磬，雍州有球琳，豫州有磬錯，及《山海經》所載出產 磬石處，未能遍舉，似不拘於靈璧一處而已。唐制采 華原石為磬，正與《禹貢》之義相合，而迂儒反譏之，蓋 未之詳考耳。今懷慶府河內縣地方太行山諸處亦 產美石，殊勝靈璧之磬。磬之所產，不拘何處，惟在人 擇之耳。有一種石，其性最堅，難於制造，而聲最佳。又 一種石，性不甚堅，易於制造，而聲不佳。然此二種色 貌相類，託石工采之者，往往為彼所欺，但取易造，故 不佳耳。若夫真玉，尢為難得，士庶之家不宜用也。無 磬，則以槃缶代之。
笙磬圖
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《圖說》
其上段謂之股，長一律半博四分律之三；其下段謂 之《鼓》，長二律四分律之一，博半律，通厚六分律之一， 孔徑十四分律之一。
頌磬圖
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《圖說》
《頌》磬，上段謂之股，長二律，博一律；其下段謂之鼓，長 三律，博三分律之二；通厚股博七分之一，孔徑鼓博 七分之一。
《論磬石所產處》
按：《禹貢》九州言磬者三，徐州泗濱浮磬。磬非浮物，而 謂之浮者，猶俗語所謂浮頭一層也。舊註以為浮者， 浮生於土，不根著者是也。蓋石之出土者，常見風日， 厥質堅脆而性最靈，是以為佳。其埋土水中者，不見
