風日，厥性柔軟而聲不和，此乃擇磬要訣。然石工姦 猾者，患堅石之難琢，往往竊以軟石易之。凡監造之 人，不可不察也。豫州錫貢磬錯。錯，雜也。磬有特者，編 者，大小不一，故曰錯。舊註謂錯為治磬之錯，非也。且 冀州厥賦惟上上錯；青州海物惟錯，揚州厥賦下上、 上錯；豫州厥賦錯上中，梁州厥賦下中三錯，此乃《禹 貢》文法。「錯」皆訓雜，獨磬錯則不然，誤矣。梁州厥貢璆 磬。蔡氏曰：「璆，玉磬也。磬，石磬也。」林氏曰：「徐州貢浮磬； 梁州既貢玉磬，又貢石磬，豫州又貢磬錯。」以此觀之， 則知當時樂器，磬最為重。按璆字亦作球。《書》曰：「戛擊 鳴球。」又曰：「天球在東序。」此天子之器也。《春秋》，齊侯以 玉磬賂晉師止兵，臧文仲以玉磨如齊告糴。此諸侯 之器也。《鄉飲》《鄉射》皆有磬，而不言玉磬，蓋大夫士之 器，惟石磬、歟夫玉也石也，一類之物耳，故其用無異。 以貴賤之等言之，則諸侯已上用玉，已下用石，宜矣。 古用泗濱浮磬。《蔡氏書傳》曰：「今下邳有磬石山。」或以 為古取磬之地。《一統志》曰：磬石山在邳州城西南八 十里，與泗水相近。山有石，其聲清亮，可為磬。《禹貢》「泗 濱浮磬」，即此山所出者。又曰：「聲石山在靈璧縣北七 十里」，山出磬石。趙希鵠曰：「靈璧石出虹州靈璧縣，其 石不在山谷深山之中，掘之乃見，色如漆，閒有細白 紋如玉，然不起峰，亦無巖岫，佳者如菡萏，或如臥牛， 如蟠螭，扣之聲清越如金玉，以利刀刮之，略不動。偽 者多以太湖石染色為之，蓋太湖石微有聲，亦有白 脈，然以利刀刮之則成屑。」按希鵠所說「掘之乃得，恐 非古人所謂浮磬。嘗得數枚，叩之不清，亦無漆色，蓋 偽者耳。今不拘何處之石皆可，但擇其聲佳者而已。 《山海經》曰：『小華之山，其陰多磬石』。」郭璞註云：「即少華 山，在今華陰縣，石可以為樂器。」《經》又曰：「高山，涇水出 焉，而東流注於渭，其中多磬石。」郭云：「今涇水出安定 朝那縣西笄頭山，至京兆」高陵縣入渭也。《經》又曰：「鳥 危之山，其陽多磬石。」郭雖不言在何處，今以《涇水》之 文次序考之，亦當在陝西也。然則出磬之山，不獨泗 濱可知矣。
《論磬大小不等》
宋製新樂特磬十二，黃鐘厚二寸一分，大呂已下，遞 加其厚，至應鐘厚三寸五分。范鎮議曰：「磬之用石者， 天成之物也，各以其律為之長短厚薄，而其聲和。此 出於自然，而聖人知之，取以為法。後世不能考正，遂 使大小長短若一。黃鐘之磬最薄而輕，大呂已下，漸 厚而重，至於應鐘，最極厚重，與律相乖，而欲求其正」 音，不亦遠乎！臣謹按《一統志》，「金大定中，汾東岸崩，得 古墓，有鐘磬各數十，小者僅五寸許，大至三尺，凡十 二等。音律之次，後世別以厚薄，而此別以大小。其制 度皆周器，非秦、漢以後所作。」蓋與鎮說全同。今仍宋 制，非也。
《論四清不可廢》
《左傳》謂「中聲以降，五降之後不容彈矣」，則降用半律 為清聲矣。《國語》「武王以夷則之上宮畢陳，以黃鐘之 下宮布戎」，則上宮聲高為清聲矣。以至晉師曠、師延 之時，亦有清角、清徵。晉人笛法，正聲應黃，應下徵，應 林鐘，則清聲所由來遠矣，特其用多寡不同，故有十 三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五絃之 瑟，則清聲寓於其中可知矣。後世儒者以漢成帝犍 為郡水濱得古磬十六枚，正始中，徐州薛城送玉磬 十六枚，於是多宗鄭氏「二八」之說，用四清聲，以謂夷 則、南呂、無射、應鐘四宮；管短則減黃鐘、大呂、太蔟、夾 鐘四管之半，以為清聲而應之，則樂音諧矣。
《論鐘磬不齊擊》
《孟子》曰：「金聲也者，始條理也；玉振也者，終條理也。」《孟 子》論始終條理以一音之始終言之，非指一奏之始 終也。柷敔為一奏之始終，金玉為一音之始終，前音 之玉，繼以後音之金，金而復玉，玉而復金，欲其相連， 不欲其閒斷，是謂繹如也。以成，若小有閒斷，則不成 片段，與造化之氣不相貫而不成樂矣。鐘以定其高， 磬以節其永，人知高下之閒不可以或僭，未知永短 之閒尢不可以或爽。故曰：「歌永言」，又曰「依我磬聲。」蓋 言歌聲與八音皆依磬聲以為之遲速。磬若急時則 無永，磬若緩時則過永，無永則佻，過永則靡。故舜命 夔擊石拊石，百獸率舞，夔乃戛擊鳴球，搏拊琴瑟，致 神人之昭格。夫八音皆能感物，而舜能感神人之盛， 獨歸於擊石者，磬終八音之條理故也。後世鐘磬齊 擊，殊失始終條理之義，則磬聲一依於鐘聲，不能為 八音之所依矣。故《朱熹文集》曰：「金聲而玉振之」者，此 以樂明之也。振而節之，猶今樂之有板也。
《今議止用一磬》
鐘磬者，樂之節也。節者，俗呼板眼是也。節貴乎簡，故 《樂記》曰：「繁文簡節之音。」縣鐘磬貴乎少，故《荀子》曰：「縣 一鐘而尚拊」，《大戴禮》曰：「縣一磬而尚拊」，此之謂也。夫 縣一鐘一磬者，謂特縣之鐘磬，此唐虞舊制也。或以 玉為之者，其名曰球，《益稷》所謂「鳴球」，《顧命》所謂「天球
