朕親臨視之，巳協音律，更欲按試之。」
《泊宅編》：「番陽吳令，知靈璧縣。朝廷定樂下縣造石磬， 聲成，每泝汴進入輸納。縣別有一小河，號取成都稍 徑。」或由此河載磬以入，則磬聲率不協律，此理殆不 可曉。
《金史樂志》：「明昌五年，詔講議禮樂有司謂今所用樂 律，聲調和平，無太高太下之失，可以久用。唯辰鐘、辰 磬自昔數缺，宜補鑄辰鐘十五，辰磬二十一。」
《元史禮樂志》：至元三年，初用宮縣登歌樂。丞相耶律 鑄言，「今製，宮縣大樂內，編磬十有二簴，宜於諸處選 石材為之。」
《續文獻通考》：吳元年七月乙亥，上御戟門，召學士朱 升領樂舞生入見，設雜樂，令試之。上親擊石磬，命升 辨五音。升以宮音為徵音，上曰：「何乃以宮作徵耶？」起 居注熊鼎對曰：「八音之中，石最難和，故《書》曰：『於予擊 石拊石，百獸率舞』。上曰：『石聲固難和，然樂以人聲為 主，人聲和則八音和矣』。」
孝宗弘治甲子夏四月，太常寺呂常上疏云：「樂以鐘 磬為主，一有不協，則樂不成。雖是照依斤兩，依式造 來，其閒清濁高下，一時不能停妥，必要考審允當，然 後可用。先年歷代帝王廟失火石磬一十六片，俱已 燒燬無存，宜令造備。」有旨行南京工部督造送用。 世宗嘉靖十四年，太常少卿張鶚奏請議設特鐘、特 磬，以為樂節。一日，上召禮部尚書夏言，論及特磬難 得巨石，且石聲清眇，縱巨亦難及遠。夏言對曰：「聖見 深達物理，臣等愚所未及。若併以銅為之，又恐各廟 正懸鐘磬，混同疑似。且特鐘、特磬之設，不過取為樂 節耳。似莫若揭燈於竽，以為樂之作止，則不動聲色， 望而可知，比之鐘磬，尢為靜治。」從之。
《雲林石譜》：「婺州金華縣智者三洞，洞中有石鼓石磬， 擊之各有聲。」
《安吉州志》：「玉磬山，釋曇諦居故障崑山，每夜聞有聲， 掘之得磬，因名。」
磬部雜錄
《詩經小雅鼓鐘》：「鼓鐘欽欽。鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」〈正義〉琴 瑟，《堂上笙》與磬，俱在堂下以配鐘而同音，堂下既同， 則堂上亦同。
《周頌》：「執競磬筦將將。」〈注〉集也。
《周頌》有「瞽𩊠、磬、柷圉。」 《大戴禮記禮三本篇》：「清廟之歌，縣一磬而尚拊搏。」 《淮南子時則訓》：「孟冬之月，北宮御女黑色，衣黑采，擊 磬石。」
《白虎通禮樂》篇：「磬者，夷則之氣也，象萬物之盛也，其 氣磬，故曰磬。有貴賤焉，有親疏焉，有長幼焉。朝廷之 禮，貴不讓賤，所以有尊卑也；鄉黨之禮，長不讓幼，所 以明有年也；宗廟之禮，親不讓疏，所以有親也。此三 者行，然後王道得，王道得然後萬物成，天下樂用磬 也。」
《樂葉圖徵》：「擊磬以知民」，磬音調則民道得，鐘磬之音 能動千里也。
《易通卦驗》：「人君擊黃鐘之鐘，與磬聲和，則公卿大夫 誠信。」
荀悅《漢紀》：「凡祥瑞寶磬，神光見。」
《通禮義纂》：「天地尚質，用石磬，宗廟及殿庭尚文，用玉 磬。」
《唐禮》，「皇后享先蠶，設十二磬於辰位。陰陽之察，主於 清濁，是以用磬而不用鐘也。」
《見聞錄》：秦刻嶧山碑云「刻此樂石，人多不曉，顏師古 謂以泗濱浮磬作碑也。」
《筆記》：樂石有磬，今浮屠持銅缽亦名磬。世人不識樂 石，而儒者往往不曉磬折義，故不獨不識磬，又不能 知缽。
《西溪叢語》：「大慶殿玉磬十六，新造也，其下趺以鳳。初 以獅子不出於三代，故易之。」
《夢溪筆談》：《國史纂異》云：「潤州曾得玉磬十二以獻。張 率更叩其一，曰：『晉某歲所造也。是歲閏月，造磬者法 月數當有十三，宜於黃鐘東九尺，掘必得焉』。」從之，果 如其言。此妄也。法月律為磬，當依節氣，閏月自在其 閒，閏月無中氣，豈當月律？此懵然者為之也。扣其一， 安知其是晉某年所造？既淪陷在地下，豈暇復按方 隅尺寸埋之。此欺誕之甚也。
《玉海》：「甲丙、庚壬，設編鐘以應陽；乙丁、辛癸，布磬以應 陰。陳十二鎛鐘，自子至亥，各當辰位之上，以應律節 聲也。植建鼓於四隅，配乾、艮、巽、坤之位，合二十四架， 象二十四氣也。」柷在左，位於寅；敔在右，位於戌也。 大磬，特垂也。祀先蠶降神，宮垂之樂，不用鎛鐘，以十 二大磬代之，與房中之樂同設此大磬。
編磬《周禮》云：「編垂二八十六枚，同一簨簴，通黃鐘、大
