民莫犯，其刑無所加。是以國治而兵強，地廣而主尊。
此其所以然者，匿罪之罰重，而告姦之賞厚也。」 《史記商君傳》：「鞅少好刑名之學，孝公既用衛鞅，鞅欲 變法，恐天下議己，衛鞅曰：『疑行無名，疑事無功。且夫 有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖 於民；愚者闇於成事，知者見於未萌。民不可與慮始， 而可與樂成。諭至德者不和於俗；成大功者不謀於 眾。是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不 循其禮』。」孝公曰：「善。」甘龍曰：「不然。聖人不易民而教，知 者不變法而治；因民而教，不勞而成功；緣法而治者， 吏習而民安之。」衛鞅曰：「龍之所言，世俗之言也。常人 安於故俗，學者溺於所聞，以此兩者，居官守法可也， 非所與論於法之外也。三代不同禮而王，五伯不同 法而霸，知者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。」 杜摰曰：「利不百，不變法；功不十，不易器。法古無過，循 禮無邪。」衛鞅曰：「治世不一道，便國不法古。故湯武不 循古而王，夏，殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮 者不足多。」孝公曰：「善。」以衛鞅為左庶長，卒定變法之 令。令民為什伍而相收司連坐。不告姦者，腰斬。告姦 者，與斬敵首同賞；匿姦者，與降敵同罰。民有二男以 上不分異者倍其賦；有軍功者各以率。〈音律〉「受上爵；為 私鬥者，各以輕重被刑。大小僇力，本業耕織致粟帛， 多者復其身事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室 非有軍功論不得為屬籍。明尊卑，爵秩等級，各以差 次。名田宅臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖 富，無所芬華。」令既具未布，恐民之不信己，乃立三丈 之木於國都市南門，募民有能徙置北門者，予十金。 民怪之，莫敢徙。復曰：「能徙者予五十金」；有一人徙之， 輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行於民。期年，秦民 之國都，言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛 鞅曰：「法之不行，自上犯之，將法太子。太子，君嗣也，不 可施刑。」刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆 趨。令行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給 人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。秦民初言令 不便者，有來言令便者，衛鞅曰：「此皆亂化之民也。」盡 遷之於邊城。其後民莫敢議令。秦孝公卒，太子立，公 子虔之徒告商君欲反，發吏捕商君。商君亡至關下， 欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：「商君之法，舍人 無驗者坐」之。商君喟然歎曰：「嗟乎！為法之敝一至此 哉！」去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君 欲之他國。魏人曰：「商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸， 不可。」遂內秦。商君既復入秦，走商邑，與其徒屬發邑 兵，北出擊鄭。秦發兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王 車裂商君以徇，曰：「莫如商鞅反者。」遂滅商君之家。 《申子傳》：申不害者，京人也。申子之學，本于黃老，而主 刑名。著書二篇，號曰《申子》。
《韓子傳》：「韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而 其歸本於黃老。」
《呂氏春秋去私》篇：「墨者有鉅子腹。」�居秦，其子殺人。 秦惠王曰：「先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏 弗誅矣。先生之以此聽寡人也，腹」�對曰：「墨者之法 曰：『殺人者死，傷人者刑』。此所以禁殺傷人也。夫禁殺 傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹」 �不可不行墨者之法。不許惠王而遂殺之。子，人之 所私也。忍所私以行大義，《鉅子》可謂公矣。
《漢書張釋之傳》：「釋之為公車令。頃之，太子與梁王共 車入朝，不下司馬門。於是釋之追止太子、梁王毋入 殿門，遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之文帝免 冠謝曰：『教兒子不謹』。薄太后使使承詔赦太子、梁王， 然後得入。其後拜釋之為廷尉。頃之，上行出中渭橋， 有一人從橋下走，乘輿馬驚。於是使騎捕之，屬廷尉。」 釋之治問，曰：「縣人來，聞蹕，匿橋下久，以為行過，既出， 見車騎即走耳。」釋之奏當：「此人犯蹕，當罰金。」上怒曰： 「此人親驚吾馬，馬賴和柔，令它馬固不敗傷我乎？而 廷尉迺當之罰金。」釋之曰：「法者，天子所與天下公共 也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時，上 使使誅之則已。今已下廷尉廷尉，天下之平也，壹傾 天下用法，皆為之輕重，民安所錯其手足？唯陛下察 之。」上良久曰：「廷尉當是也。」其後人有盜高廟座前玉 環，得，文帝怒，下廷尉治。案盜宗廟服御物者，為奏當 棄市。上大怒曰：「人亡道，迺盜先帝器。吾屬廷尉者，欲 致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。」釋 之免冠頓首謝曰：「法如是足也，且罪等，然以逆順為 基。今盜宗廟器而族之，有如萬分一。假令愚民取長 陵一抔土，陛下且何以加其法乎？」文帝與太后言之， 乃許廷尉。
《東方朔傳》：「『隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。隆 慮主病，因以金千斤，錢千萬，為昭平君豫贖死罪，上 許之。隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅獄，繫內官，以 公主子廷尉上請。請論左右人人為言，前又入贖，陛 下許之』。上曰：『吾弟老有是一子死以屬我』。於是為之
