Page:Sibu Congkan Xubian393-程俱-北山小集-10-04.djvu/91

　間則已有則必明人而無性則巳有則必開聖人非

　日月乎是以古之覺人其所滅而度之者以億萬無

　量計則聖人之所以使人生而不傷其生死而其

　不神舉天下而化之者何以異此斯神也其有傷人

　者乎嗚呼唯常善也故能救人無弃人救物無弃物

　有爲之善其能爾乎唯無積也故能爲人已愈有與

　人已愈多住相之施其能爾乎推是道以濟天下而

　度群生亦何儒釋老之分哉故老子於二經之卒章

　言其所以推而濟物者如此

　　　　　列子論上