墨子/经下

墨子
经下
作者：墨翟

止，类以行之，说在同。推类之难，说在之大小。物尽同名，二与鬭，爱，食与招，白与视，丽与暴，夫与履。一偏弃之，谓而固是也，说在因。不可偏去而二，说在见与俱、一与二、广与修。不能而不害，说在害。异类不吡，说在量。偏去莫加少，说在故。假必悖，说在不然。物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同，说在病。疑，说在逢、循、遇、过。合与一，或复否，说在拒。欧物一体也，说在俱一、惟是。宇或徙，说在长宇久。不坚白，说在无久与宇。坚白，说在因。在诸其所然未者然，说在于是。景不徙，说在改为。景二。说在重。景到，在午有端与景长，说在端。景迎日，说在抟。景之小大，说在杝𦈢远近。临鉴而立，景到，多而若少。说在寡区。鉴位景二，一小而易，一大而𦈢，说在中之外内。鉴团景一，夭而必𦈢，说在得。贞而不挠，说在胜。契与收板，说在薄。倚者不可正，说在剃。推之必往，说在废材。买无贵，说在仮其贾。贾宜则雠，说在尽。无说而惧，说在弗必。或，过名也，说在实。知知之否之足用也，悖，说在无以也。谓辩无胜，必不当。说在辩。无不让也，不可，说在始。于一有知焉，有不知焉，说在存。有指于二，而不可逃，说在以二絫。所知而弗能指，说在春也、逃臣、狗犬、贵者。知狗而自谓不知犬，过也，说在重。通意后对，说在不知其谁谓也。所存与存者，于存与孰存，驷异。说。五行毋常胜，说在宜。无欲恶之为益损也，说在宜。损而不害。说在馀。知而不以五路，说在久。火必热，说在顿。知其所以不知，说在以名取。无不必待有，说在所谓。擢虑不疑，说在有无。且然不可正，而不害用工，说在宜。均之绝不。说在所均。尧之义也，生于今而处于古，而异时，说在所义。狗，犬也，而杀狗非杀犬也，可，说在重。使殷美说在使。荆之大其沈，浅也，说在具。以楹为抟，于以为无知也，说在意。推之意未可知，说在可用、过仵。一少于二，而多于五，说在建位。非半弗𣃈，则不动，说在端。可无也，有之而不可去，说在尝然。𦈢而不可担，说在抟。宇进无近，说在敷。行修以久，说在先后。一法者之相与也尽类，若方之相台也，说在方。狂举不可以知异，说在有。不可牛马之非牛，与可之同，说在兼。彼彼此此，与彼此同，说在异。唱和同患，说在功。闻所不知若所知，则两知之，说在告。以言为尽悖，悖。说在其言。唯吾谓，非名也，则不可，说在仮。无穷不害兼，说在盈否。不知其数而知其尽也，说在问者。不知其所处，不害爱之，说在丧子者。仁义之为内外也，孛，说在仵颜。学之益也，说在诽者。诽之可否，不以众寡，说在可非。非诽者悖，说在弗非。物甚不甚，说在若是。取下以求上也，说在泽。不是与是同，说在不州。