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重陽教化集/序

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甚哉!高尚至人世不常有也!譬如景星、慶雲,非遇聖朝昌運,則豈泛泛而見?自太上出關之後,有關令尹喜傳襲其道,下逮鐘離、處士呂洞賓、陳圖南者,皆相繼而出。於今,得重陽真人及丹陽先生,亦接踵於世。噫!寥寥乎幾千百年之間,此數君者,未易多得,可謂高尚至人,世不常有者也!丹陽先生馬宜甫,本冠裳大姓,富甲寧海。自童稚時,其仙風道骨灑落不凡,已為閭裏欽重,長從鄉校積學,為文便能入第一等,忽遇重陽真人以一言悟意,棄金帛如弊屣;視妻子如路人。幅巾杖屨之外,一亡所有,湛如孤雲,悠然西邁,以為物外之遊,意將不受幻化。儻非夙緣定分、了悟生死者,其孰能與於此?先生入道之後,凡述作賦詠謹數百篇,一一明達至理,深得真筌。門人高弟等,命同其議,裒綴成集,門人靈真子朱抱一,命工鏤板,將行於世,乃屬本府醫學博士韓扆,同扶風馬川訪予求序,諄諄懇切。適有客,在坐聞之,則掀鬢抵掌,舍席趨進而問曰:“道家者流,嘲弄風月固當如是乎?”予即應之曰:“噫嘻!子亦懼矣,且如明眼禪和欲傳妙道,亦必垂一則語以示後之學者,矧茲高尚至人,力欲恢弘正教,闡揚家風,必以言語訓戒,發為文章而啟迪迷人,庶有覺悟。況此冷淡生活,本是道人風味,兼其間無一字塵凡氣,殆非吟詠風月者,無用之空言也。子無誚焉!”客乃醒然改容,悚赧請退。曰:“僕誠淺陋,言且過矣!其徒所請既堅,子盍序之。”予因作此俚語,以書卷首。大定癸卯冬十有一月,上休日營丘府學正國師尹序。


丹陽先生遇重陽真人,顧不異哉!真人一性靈明,夙悟前知。自終南至於吾鄉,地之相去三千餘裏,不辭徒步之遠,而有知己之尋。大定丁亥中元後一日,真人抵郡,竹冠弊衣攜笠,策杖徑入于余侄明叔之南園,憩於遇仙亭,丹陽先生馬公繼踵而至,不差頃刻,可謂不期而會焉。二人相見,禮揖而罷,問應之際,歡若親舊。坐中設瓜,唯真人從蒂而食,眾皆異之。丹陽先生先題詩于亭壁,有“沈醉無人扶”之句,真人讀而笑曰:“吾不遠數千里而來,欲扶醉人。”爾又問:“如何是道”?對曰:“大道無形、無名,出五行之外是其道也。”清談終晷,坐者聽之,纚纚忘倦,使人榮利之心、嬌氣淫志頓然釋去。先生邀真人就城而館之,待以殊禮,日益恭謹,卒至於成,因命所居庵曰“全真”,究其相遇之由,若合符節,苟非夙緣仙契,孰能至於是哉?先生系出扶風,累世青紫,吾鄉顯族也。生而異稟,識度不群,其所居之地,馬範二街相對,與餘世為姻家,有朱陳之好。幼同嬉戲,長同講習。在郡庠數十年間,花時月夕,把酒論文,未常不相從為樂也。先生資產豐厚,輕財好施,故能舍巨萬之富,揖真一之風,真人遂以方便,誘夫婦入道。尚恐未從,乃出神入夢,以天堂地獄警之,俾漸悟焉。至於鎖庵百日,密付玄機,謂“石火光陰,難得易失,如不早悟,虛過一生,下手速修猶太遲也。”謂“攀緣妄想,動成罪業,”索梨分而送之,兼以栗芋賜之,使知其離分而立遇也。謂“不舍冤親,煩惱不斷,去邑裏之冗,為雲水之遊,則鄉好離也。”凡詩詞往來,應唱迭和,皆餘一一目睹而親見之。雖片言隻字,無非發揮至奧,冥合於希夷之趣也。是以收聚所藏,編次至三百餘篇,分為三帙,共成一集。丹陽門人靈真子朱抱一,欲鏤板印行廣傳四方,矚餘為序。餘忘其固陋,即其意而序之。既美其至人相遇之異,又美其仙風勝概可垂。勸于後人,使修真樂道之士玩味斯文,豈小補哉!大定癸卯寧海州學正範澤謹序。


仁人之用心也,大矣哉!身已適於正也,欲天下之人皆去偽而歸真矣。吾鄉丹陽先生之徒行是道者也。先生舊為甯海著性,祖宗皆以通儒顯官。自弱冠之年,遊庠序工詞章,不喜進取,好虛無、樂恬淡,已深悟玄元之理。一日,重陽真人自終南徒步而來,一見而四目相視,移時不已。及開談笑語,如舊交夙契,或對月臨風,或遊山玩水,或動作閑宴,靡不以詩詞唱和,皆以性命道德為意。謂人生於電光石火,如隙駒朝露,不思治身,妄貪名利,儻修之不早,若一入異境,則雖悔可追!常以是而深切勸勉,兾一悟而超脫塵世,顧丹陽依違而未決,乃歎曰:“下手遲也!”遂入環堵,令丹陽日親饋一食。自十月朔而處,所須唯文房四寶、布衣草履,枕石而席海藻,隔窗牖而求詩詞者接跡,舉意即就,略無思索。當隆冬積雪之際,和氣滿室,居百日而方出。嘗入夢於丹陽,警之以天堂地獄,又索梨栗芋每十日而分賜之。自一以至五十五,為陰陽奇偶之數,皆以詩詞往復酬和而顯其旨意。於是丹陽夫婦開悟,厭塵俗而樂雲水,書誓狀,願師事于真人。茲分梨十化之由也。自此易麤衣分三髻,日從事于重陽,視富貴如浮雲,棄子孫如弊屣,忻然違鄉里,西游梁汴之間,盡傳其道。不久而真人蛻升,遂西入關陝,至終南重陽舊地,築環堵以居焉。無塵事之縈,無火院之累;專心致志以精窮內事。雖嚴寒酷暑,不易常服,或忽然長嘯而自歌自舞,已得希夷之真趣,故人心歸向,無賢不肖,鹹願為門弟子。吾邦之士,素慕其名德不憚,數千里之遠往而求見者無虛日。斯見離五行之外,而超俗出世者也,豈不曰好離鄉乎?凡當時之一篇一詠,不徒然而發,皆所以勸戒愚蒙,免沈溺於愛河慾海,非專為於己也。故門人彙聚二先生之詩詞,分為三集,上曰“教化下手遲”次曰“分梨十化”又其次曰“好離鄉”共三百餘篇。玩其文、究其理者,則全真之道思過半矣。自丹陽得遇,殆今一紀有餘,闡揚其教,四民瞻禮,多入道而從化。《下手遲》三集,雖關中已鏤板印行,以道途遼邈,傳于山東者百無一二,而樂道之士罕得聞見。一日,丹陽門人靈真子朱抱一訪予曰:“先生因重陽真人之誘掖而棄俗,究重陽真人之詩詞而悟道。或以篇章,或以言說廣行其教,欲人人鹹離迷津,超彼岸,得全真之理,豈肯獨善其身哉!”茲見仁人之用心也廣大矣。況此三集皆在吾鄉所作,有目有耳者皆親聞見之,實丹陽發跡之根抵,而得道超脫之因盡在是也。欲命工重雕印造以廣其傳,俾世人皆得以披覽稽考,知趨正而歸真矣。求予為文以敘其事,予老矣!昔與丹陽鄰里,同在郡庠,又相友好,不唯常仰丹陽之道高德重,抑又見門人之仁心弘遠也。雖才學淺陋,不足以形容其事,然於義固不可辭,姑以當時之親見,以道其實。其在他出處之跡,顯異之行,前數公序之詳矣,此不復載。大定癸卯寧海州學錄趙抗謹序。


有生最靈者人,人生至重者命,性命之真弗克保全,其為人也。未如之何語?所以保全性命之真者,非大道將安之乎?世之人徒喜乎高爵之貴,以爲榮豐;貲之富以為樂,謂可以滋益性命于永久。而不知富貴之中,螘食華衣饒給於口體,繁聲豔色侈奉於視聽,心猿易放,情竇難窒,嗜欲耽荒,皆因以萌,驕奢淫泆靡所不至,而勞神憊氣、戕性賊命之患舉在於是,良可鄙也,豈侔乎?邁世違凡,棲心傃道,黜聰明、去徤羨,所樂者淡薄,所守者清靜,紛華弗容蠱於外,情欲無所啟於內,純純悶悶、專氣至柔,久而靈台湛然,神明自得,全真契妙,仙升太清,不其韙歟!達是理者,今吾鄉丹陽先生其人也。

先生本儒官名家,金穴豪士,自幼讀書,聰敏之性異於髫豎輩。迨冠,染翰揣藻,衡視秀造,吾儕亦咸所推重。每於暇日親朋宴集間,多笑發名,談雅有方外趣,鄉黨以是知先生亦留道念之深也。大定丁亥,有重陽真人自終南而來。一見先生,謂宿有仙骨,可與為閬苑蓬壺逍遙侶,乃溫顏青眼傾蓋交談,勸其遠俗脫塵,丞探道妙。先生初以家貲廣貯,妻孥愛深,未之據從。迨重陽多方警化,屢示以詩詞激切勸諭,識其玄機微旨,皆神仙語,忽爾覺悟,願執弟子禮從真人游,將所示篇什依韻賡酬以形服教進道永矢弗渝之意。己丑歲重陽西返,道徒從焉,先生乃銳然捐產舍家,違妻離子,顛髻體褐,躡後而行,徑入梁汴間,棲泊朞月。重陽謂吾道之玄微,授先生者已,竟乃蟬蛻仙去。先生複絜徒西上之終南,訪重陽舊庵所築環堵而居,尊師踵武,養道闡教。居人及鄰州不以長幼歆慕,而宗師者無慮千餘輩。閱禩逾紀至壬寅仲夏,先生默想鄉邦遐僻之地,意其苦海愚迷喪真積釁者眾,即振策東歸,深慈悲之念,躬拯化之勤,庶使人人悟過修真,俱登道岸。杖屨所至亦靈異之征屢昭,臨井咒泉而泉即變甘,救旱祁雨而雨據應降,修醮儀而彩雲集於庵上,焚魚網而海市見於臘天,餘多異跡,謂非顯然,眾所共見者難以縷形。遂致遠邇之人咸欽風服化,其丱髮縕袍,願受教為門弟子者,日差肩而前不可數計。

先生既化行如是,複想其遇師得道之始,與重陽唱和詩詞數百篇,皆發揮道妙,足以為破迷解惑超凡度世之梯航,要廣傳於世,俾玩辭味旨者,率醒心明道,遠塵勞之苦,全性命之真,異時俱為丹台籍客也。曩者雖門人,已嘗編集分卷命名,印施陝右。尚慮其傳之未周,及知其中多有舛謬字句,由是門人再行編集,詳加讎正,欲於鄉中募工鏤板,普傳四方。委丹陽門人靈真子朱抱一辦其事。一日朱公惠臨圭竇喻予作序,予自商埤汙椎,曾奚足以發揚玄旨?固辭弗可,遂勉摭先生遇師得道闡化之崖略,濡毫燥吻作淟涊下俚語,姑酬其請雲。時大定癸卯歲寧海州鄉貢進士劉孝友序。


嘗聞之,得其道,則仙可成;遇其人,則道可得。以此知仙之難成,道之難得;人之尤難遇也。彼道家者流例多不遇至人,徒學搬運咽漱,區區屑屑,殊可笑也。夫至人之道,其甚易知,其甚易行,所傳於人者豈徒然哉!必視乎有仙風道骨,又知乎聮夙昔之契,雖相去數千里之遠,必勤勤懇懇付之道而後已。此有以見重陽之于馬公也。重陽蜜遇至人,口傳至道,乃結盧于甘水之上,既而雲遊山東,直抵甯海,蓋預知有人可以傳道也。一見馬公情契道合,其一話一言,未嘗不以下手速修為喻。然馬公寧海巨族,家貲千萬,子孫詵詵,雖素樂恬淡,亦未易猛棄也。重陽乃于孟冬之首,鎖庵百日,出神入夢,以天堂地獄為之警勸,又嘗以賜馬公梨一枚、詩一篇,其後十日索梨一枚,分而為二,又賜以芋栗,各有其數,冥合陰陽奇偶之妙,無非托物以喻意,假言而明理。馬公一旦開悟,以所賜詩頌,依韻賡和,欣然棄家,易於去弊屣矣,於是師重陽西遊汴梁之間。重陽既傳道于馬公,矚以後事,遂屍解仙去。馬公果能敷暢玄風,發揚妙理,遠近奉教者不可勝數。其前日賡唱詩頌,有欲願見而不可得者,門人遂收散亡共三百餘篇,欲鏤板印行,傳之四方。偉哉!用心之廣也!一日馬公門人靈真子朱抱一,攜《下手遲》集以求序于餘,曰:“某欲刊行斯文,意使棲心向道之士,諷其言辭,味其旨趣,以之破迷解惑,皆知石火光中雖務速修猶太遲也!”余聞是言知,加以素慕全真之風,兼目睹其實,不能以鄙陋為拒,姑敘其大概雲。時癸卯歲寧海州東牟鄉貢進士梁棟謹序。


夫全真之教,妙矣!其道以無為為本,以清靜為宗,其旨易知,其實易從。然世之人類,履之而無終,行之而鮮久者,何哉?以其信之不篤,執之不固,抱兒女子之惑,無烈丈夫之志,徒眷眷於火宅,不能高蹈遠引而去故也。今丹陽先生其能終始是道,而得至於仙者歟!先生世居東牟,資產巨萬,貌偉神秀,無一點塵俗氣,自總角知書淡乎,無仕進意,混處間裏,德不外耀,鄉人以是慕之。已而,重陽真人徒步出關,直造寧海,具謂與先生有夙昔之契,因警之以詩,悟之以詞,要與俱游於八極之表。先生始而疑中而信,又終而從,遂執弟子之禮而師焉。一旦撥置家務,棄去井邑,而偕為汴梁之行,無複有系著念。雖使涉危蹈傾,冒艱履困竟,志類鐵石,確然而不之變也。以是而盡能傳重陽公之道。若夫陰陽造化之理、性命保全之術、點化傳度之訣、無為清靜之旨,靡不洞索而通明之。以至於重陽歸真,卒赴其托,而主其教焉。故全真之風於今廣行,無智愚賢不肖願從而歸之者唯恐其後。先生事師凡四年而師終,師終凡十餘年而又不返,則先生離鄉之志可知矣。然先生之離鄉豈徒然哉?蓋有說在焉:僕為先生裏人,乃得其詳。方先生之遇也,心雖許之從而身未之逮也。姑以私第南館名其庵而居。一日重陽真人招先生而誨之曰:“子知學道之要乎?要在於遠離鄉而已。遠離鄉則無所系,無所系則心不亂,心不亂則欲不生,無欲欲之是無為也,無為為之是清靜也。以是而求道,何道之不達?以是而望仙,何仙之不為?今子之居是邦也,私故擾擾,不能息於慮;男女嗷嗷,不能絕於聽;紛華種種,不能掩於視;吾懼終奪子之志而無益於吾之道也,子其計之。先生乃懼而悟,顧而笑,即日拂袖去用,能斷俗緣,剔塵染,寂然與物無著,杳然與無物累,乘雲馭風飄飄為神仙中人矣。先生自受師前言,而至於了達然,不敢嘿默自蓄於胸中,特取疇昔唱和三帙,舉其一以名之曰“好離鄉”,庶覺諸未悟者,必式此以為進道之階,噫!先生之用心可謂仁且大矣!僕敢不竭慮而讚揚之?因丹陽門人靈真子朱抱一求序,姑序其萬一雲。大定癸卯歲寧海州東牟鄉貢進士劉愚之謹序。