七經孟子考文補遺 (四庫全書本)/卷002

七經孟子考文補遺　卷二

　　欽定四庫全書
　　七經孟子考文補遺卷二
　　日本山井鼎
　　物觀　撰
　　周易兼義上經需傳第二
　　需
　　考異足利本經雖小有言以吉終也以作也　古本自我致宼宼作戎註故光亨貞吉二本作故曰光亨貞吉也一本有曰無也　〈九三〉猶有須焉足利本須作需　可以不敗下有也三本同　〈九五〉獲貞吉也二本也上有者字　〈上六〉而塞其路下三本有也而後終吉下同疏此需卦係辭也〈一葉右五行〉宋板係作繇　非但得乾之剛健〈一葉左六行〉健作彊　是需道終畢〈二葉右一行〉需作須下〈二行〉故需道畢矣同謹按正嘉二本上作須下作需　則不有禍敗也〈三葉左四行〉無也字　宂之與位各隨事義也〈四葉右六行〉位作血　但以需于酒食〈四葉左一行〉于作待
　　補遺古本經象曰酒食貞吉酒上有需字足利本同註〈九二〉以吉終也終下有者字二本同疏二来逼已〈四葉右一行〉宋板二作三
　　訟
　　考異古本註能惕然後可以獲中吉三本宋板能作皆三本吉下有也字萬厯與崇禎同　〈彖曰〉中乃吉也三本足利本吉上有得字　應斯任也一本斯下有之字〈象曰〉物有其分起契之過職不相濫三本足利本宋板共無起契之過四字　而不責於人下二本有也字　〈初六〉然後乃吉下三本有也字　隂非先唱者也二本唱作陽　而了訟必辯明矣二本足利本宋板矣作也一本作者也　〈九四〉故吉從之下三本有也　〈九五〉故訟元吉下有也三本同疏言中九二之剛〈六葉左五行〉宋板中作由已且不可〈七葉右一行〉且作自　其邑狹小〈八葉左四行〉小作少正嘉同　再易之田休二嵗〈七行〉田作地　五又居尊止〈十葉左八行〉止作正正嘉同　訟元吉以中正也〈九行〉也作何屬下　則三云或從王事无成〈十一葉左四行〉三作上
　　補遺古本註〈彖曰〉塞懼者得其中吉得上有乃字二本同〈象曰〉吾猶人也人下有吾字
　　存舊周易註疏卷第三〈宋板〉
　　師
　　考異古本註〈初六〉否臧皆凶下有也字二本同　〈九二〉以剛居中而應於上二本足利本上作五　故乃得成命下二本有也字一本作故乃成也　〈六三〉輿尸之凶下三本有也字〈補遺宜獲輿尸之凶　六宜下二本有其字　　五〉授不得正三本足利本宋板正作主　故其宜也故作固三本足利本宋板共同疏言為師之主〈十二葉右一行〉宋板主作正　然否與破敗〈十三葉右六行〉與作為
　　補遺古本註〈初六〉齊師者也無也字　〈六四〉无應无應不可以行無无應二字　〈六五〉有禽也也上有者字　物先犯己巳作也　非其道也也上有者字疏而獲其罪〈十二葉右三行〉宋板獲作有
　　比
　　考異古本經有他吉他作它三本足利本宋板同下文倣此註〈象曰〉諸侯以比親下一本有也字　〈六二〉貞吉而已下三本有也字　〈六三〉二為五應二本宋板足利本應作貞　故曰比之匪人下有也三本同　〈六四〉故貞吉也一本故下有曰字　〈九五〉以顯比而居下位正誤下當作王〈補遺據二本宋板足利本〉　非為上道也上下有之字三本同宋板足利本作非為上之道　〈上六〉宜其凶也一本也上有者字疏此是寧樂之時〈十六葉左一行〉宋板此作比　欲外比也〈十九葉右八行〉欲作故　五以其顯比〈二十葉左四行〉五作二
　　補遺古本註〈彖曰〉親且安下有也字　〈初六〉莫不比之下有也字
　　小畜
　　考異古本經尚徳載載上二本有積字註是以亨下三本有也字　〈彖曰〉小畜之義下有也字三本宋板同　何以明之一本無之字　今上九獨能固九三之路今作乎屬上句三本足利本宋板正嘉皆同　故得既雨既處一本得作曰三本處下有也字　若四五皆能宋板五作三　〈象曰〉文徳而已下三本有也字　〈初九〉得義之吉下三本有者也二字〈補遺得下二本有其字〉足利本作得其義之吉　〈九三〉不可牽征三本可下有以字足利本作不可不牽征　〈六四〉而不能犯下三本有也　〈上九〉以征必凶下二本有也字　故曰君子征凶下二本宋板有也字　故可得少進不可盡陵也進下有而字盡上有得字三本同　畜之極也二本足利本也上有者字　說征之輻下有也字二本同疏故云小畜〈二十一葉左六行〉宋板云作名不被摧抑〈二十三葉右三行〉摧作擁　三不害己巳故得其
　　血去除〈二十五葉右七行〉作三不能害己故得其血去除　其惕出故〈二十五葉右七行〉故作㪚正嘉二本同　非是總為之辭〈右八行〉為作凡正嘉同萬厯一本作咎非也　又已處小畜盛極〈二十六葉左四行〉又作者屬上　輿軸相連〈二十七葉左九行〉輿作與
　　補遺古本註〈彖曰〉故九三不可以進故下有也字　〈上九〉則然坤本則然作然則足利本同　初九九五其復五作二二本宋板足利本同疏畜之則通〈二十七葉左四行〉宋板之作極　无所可畜〈同上〉所可作可所　軸車劇也〈九行〉軸作輻
　　履
　　考異古本註〈彖曰〉履虎尾有不見咥者有作而三本足利本宋板並同　不見咥而亨下有也三本同　言五之徳下三本有者也二字　〈初九〉物无犯也也上三本有者字　〈九二〉不喜處盈喜作憙三本宋板同　履於謙也也上三本有者字　宜其吉下三本足利本有也字　〈六三〉而志存于五宋板五作王　〈九五〉以剛决正一本正作政而五處尊三本足利本宋板尊作實　是以危下二
　　本有也字疏居九五之尊〈二十八葉左六行〉宋板無九字　此一句贊明履卦徳之義〈七行〉一作二　名合二義〈二十九葉右一行〉合作含　言踐履之道〈二十九葉左五行〉踐履作履踐　是其不墜於履〈三十一葉左五行〉履作禮下履道大成同
　　存舊周易上經泰𫝊第二王弼註〈古本足利本〉
　　泰
　　考異古本經象曰无往不復上一本有无平不陂四字註〈九三〉故不恤其孚而自明也三本也上有者字　〈六四〉故不待富而用其鄰也一本待作得疏物既泰通〈三十二葉右一行〉宋板泰作大　止由天地氣交〈六行〉止作正　征行而得吉〈三十三葉右九行〉征作往　猶若元在下者〈三十四葉左二行〉元作无下元在上者同　憂恤也〈四行〉作恤憂也　自今已后〈七行〉后作後　由衆隂皆失其本〈三十五葉左二行〉由作猶正由中順行其志願〈三十六葉右四行〉正作止　培扶〈三十六葉左二行〉培作陪正嘉二本同下皆放此　反復于隍〈同上〉于作於
　　補遺古本經以其彚征吉征作往註〈初九〉相牽引無牽字不煩政也政作攻二本足利本同疏文備斯義〈三十六葉〉
　　〈右一行〉宋板文作爻
　　否
　　考異古本經象曰㧞茅貞吉二本茅下有茹字註〈九五〉居尊得位三本足利本宋板得作當疏以居倖位〈三十七葉左二行〉宋板倖作禄　辟其隂陽已運之難〈三行〉已作厄　小人雖盛不敢亂羣〈三十八葉左一行〉無敢字　唯羞辱已〈五行〉已作也　但念其亡其亡〈三十九葉左四行〉但作恒
　　補遺古本經繫于包桑無于字註〈初六〉故茅茹茅上有㧞字二本足利本同
　　同人
　　考異古本註〈彖曰〉君子以文明為徳下有者字三本同〈象曰〉天體在上在作於三本足利本宋板同　〈六二〉鄙吝之道下二本有也字疏為之别云同人曰者〈四十葉左七行〉宋板作今此同人于野亨之上别云同人曰者無為之二字以其當九五之剛〈四十二葉左九行〉當下有敵字謹按正嘉
　　二本當下印滅闕一字萬厯崇禎本無闕為非　五未得四〈四十四葉右一行〉四作二　力能相遇也〈五行〉力作乃　楚人亡弓楚人得之〈四十五葉右二行〉無下人字　不曰人亡弓人得之〈三行〉弓作之
　　補遺古本註〈六二〉過上則否上作主二本足利本同　〈九三〉物黨相分黨下有而字　〈九五〉應乎乾乎作于　〈上九〉不能忘楚忘作亡宋板足利本同疏易渉邪僻〈四十葉右七行〉易作義　亡弓不能忘楚〈四十五葉右一行〉㤀作亡
　　存舊周易註疏卷第四〈宋板〉
　　大有
　　考異古本註〈象曰〉成物之性順天休命順物之命作成物之美順奉天徳休物之命二本足利本同一本無奉字宋板奉作夫　〈初九〉術斯以往宋板以作之　〈九三〉乃得通乎天子之道也二本也上有者字疏六五應乾九二〈四十五葉左五行〉宋板無乾字　亦與五為體〈同上〉作九二在乾體與時无違〈六行〉作以時而行　雖萬物皆得亨通〈同上〉雖
　　作則皆作大　文則明粲而不犯於物也〈七行〉則作理粲而作察則　巽順含容之儀也〈四十六葉右三行〉㢲順作皆取火性炎上是照耀之物〈四十六葉右三行〉作火又在上火是
　　照耀之物　初不在二位〈右九行〉初作以　注云不能履中滿而不溢也〈四十六葉左一行〉注作故無也字　故云小人弗克也〈四十七葉右七行〉弗作不
　　補遺古本經明辯晢也無也字註〈上九〉尚賢者也無也字
　　謙
　　攷異古本經可用行師征邑國也二本可作利註〈九三〉上承下接接作綏三本足利本宋板同謹按宋板疏中接字同今本　〈六五〉所伐皆驕逆也也上有者字二本同疏况易經之體〈四十九葉左一行〉宋板况作凡　釋亨義也〈五十葉右四行〉釋上有此字　處正得中行謙廣遠〈五十一葉左四行〉處上有二字　鳴謙得中吉也〈六行〉鳴上有故字　不能實爭立功者〈五十三葉右九行〉爭作事
　　豫
　　考異古本註〈初六〉豫何可鳴下三本有哉字　〈六三〉而以從豫以作已二本同疏行師能順則衆從之〈五十四葉右八行〉宋板則上有動字　且歎之以示情〈五十四葉左三行〉且作故若言義者〈五十五葉右四行〉若作凡正嘉二本同　直云時者〈五十五葉左一行〉無者字　文略不云用也〈四行〉諸本文作又故曰雷出地〈七行〉曰作云　相守正得士口也〈五十六葉左三行〉相作恒　非己所乘〈五十七葉左七行〉作非合己之所乘
　　補遺足利本經六三盱豫悔悔上有有字　古本註〈上六〉故必渝變無必字








　　七經孟子考文補遺卷二