七经孟子考文补遗 (四库全书本)/卷002

七经孟子考文补遗　卷二

　　钦定四库全书
　　七经孟子考文补遗卷二
　　日本山井鼎
　　物观　撰
　　周易兼义上经需传第二
　　需
　　考异足利本经虽小有言以吉终也以作也　古本自我致宼宼作戎注故光亨贞吉二本作故曰光亨贞吉也一本有曰无也　〈九三〉犹有须焉足利本须作需　可以不败下有也三本同　〈九五〉获贞吉也二本也上有者字　〈上六〉而塞其路下三本有也而后终吉下同疏此需卦系辞也〈一叶右五行〉宋板系作繇　非但得干之刚健〈一叶左六行〉健作彊　是需道终毕〈二叶右一行〉需作须下〈二行〉故需道毕矣同谨按正嘉二本上作须下作需　则不有祸败也〈三叶左四行〉无也字　冗之与位各随事义也〈四叶右六行〉位作血　但以需于酒食〈四叶左一行〉于作待
　　补遗古本经象曰酒食贞吉酒上有需字足利本同注〈九二〉以吉终也终下有者字二本同疏二来逼已〈四叶右一行〉宋板二作三
　　讼
　　考异古本注能惕然后可以获中吉三本宋板能作皆三本吉下有也字万历与崇祯同　〈彖曰〉中乃吉也三本足利本吉上有得字　应斯任也一本斯下有之字〈象曰〉物有其分起契之过职不相滥三本足利本宋板共无起契之过四字　而不责于人下二本有也字　〈初六〉然后乃吉下三本有也字　阴非先唱者也二本唱作阳　而了讼必辩明矣二本足利本宋板矣作也一本作者也　〈九四〉故吉从之下三本有也　〈九五〉故讼元吉下有也三本同疏言中九二之刚〈六叶左五行〉宋板中作由已且不可〈七叶右一行〉且作自　其邑狭小〈八叶左四行〉小作少正嘉同　再易之田休二岁〈七行〉田作地　五又居尊止〈十叶左八行〉止作正正嘉同　讼元吉以中正也〈九行〉也作何属下　则三云或从王事无成〈十一叶左四行〉三作上
　　补遗古本注〈彖曰〉塞惧者得其中吉得上有乃字二本同〈象曰〉吾犹人也人下有吾字
　　存旧周易注疏卷第三〈宋板〉
　　师
　　考异古本注〈初六〉否臧皆凶下有也字二本同　〈九二〉以刚居中而应于上二本足利本上作五　故乃得成命下二本有也字一本作故乃成也　〈六三〉舆尸之凶下三本有也字〈补遗宜获舆尸之凶　六宜下二本有其字　　五〉授不得正三本足利本宋板正作主　故其宜也故作固三本足利本宋板共同疏言为师之主〈十二叶右一行〉宋板主作正　然否与破败〈十三叶右六行〉与作为
　　补遗古本注〈初六〉齐师者也无也字　〈六四〉无应无应不可以行无无应二字　〈六五〉有禽也也上有者字　物先犯己巳作也　非其道也也上有者字疏而获其罪〈十二叶右三行〉宋板获作有
　　比
　　考异古本经有他吉他作它三本足利本宋板同下文仿此注〈象曰〉诸侯以比亲下一本有也字　〈六二〉贞吉而已下三本有也字　〈六三〉二为五应二本宋板足利本应作贞　故曰比之匪人下有也三本同　〈六四〉故贞吉也一本故下有曰字　〈九五〉以显比而居下位正误下当作王〈补遗据二本宋板足利本〉　非为上道也上下有之字三本同宋板足利本作非为上之道　〈上六〉宜其凶也一本也上有者字疏此是宁乐之时〈十六叶左一行〉宋板此作比　欲外比也〈十九叶右八行〉欲作故　五以其显比〈二十叶左四行〉五作二
　　补遗古本注〈彖曰〉亲且安下有也字　〈初六〉莫不比之下有也字
　　小畜
　　考异古本经尚徳载载上二本有积字注是以亨下三本有也字　〈彖曰〉小畜之义下有也字三本宋板同　何以明之一本无之字　今上九独能固九三之路今作乎属上句三本足利本宋板正嘉皆同　故得既雨既处一本得作曰三本处下有也字　若四五皆能宋板五作三　〈象曰〉文徳而已下三本有也字　〈初九〉得义之吉下三本有者也二字〈补遗得下二本有其字〉足利本作得其义之吉　〈九三〉不可牵征三本可下有以字足利本作不可不牵征　〈六四〉而不能犯下三本有也　〈上九〉以征必凶下二本有也字　故曰君子征凶下二本宋板有也字　故可得少进不可尽陵也进下有而字尽上有得字三本同　畜之极也二本足利本也上有者字　说征之辐下有也字二本同疏故云小畜〈二十一叶左六行〉宋板云作名不被摧抑〈二十三叶右三行〉摧作拥　三不害己巳故得其
　　血去除〈二十五叶右七行〉作三不能害己故得其血去除　其惕出故〈二十五叶右七行〉故作散正嘉二本同　非是总为之辞〈右八行〉为作凡正嘉同万历一本作咎非也　又已处小畜盛极〈二十六叶左四行〉又作者属上　舆轴相连〈二十七叶左九行〉舆作与
　　补遗古本注〈彖曰〉故九三不可以进故下有也字　〈上九〉则然坤本则然作然则足利本同　初九九五其复五作二二本宋板足利本同疏畜之则通〈二十七叶左四行〉宋板之作极　无所可畜〈同上〉所可作可所　轴车剧也〈九行〉轴作辐
　　履
　　考异古本注〈彖曰〉履虎尾有不见咥者有作而三本足利本宋板并同　不见咥而亨下有也三本同　言五之徳下三本有者也二字　〈初九〉物无犯也也上三本有者字　〈九二〉不喜处盈喜作憙三本宋板同　履于谦也也上三本有者字　宜其吉下三本足利本有也字　〈六三〉而志存于五宋板五作王　〈九五〉以刚决正一本正作政而五处尊三本足利本宋板尊作实　是以危下二
　　本有也字疏居九五之尊〈二十八叶左六行〉宋板无九字　此一句赞明履卦徳之义〈七行〉一作二　名合二义〈二十九叶右一行〉合作含　言践履之道〈二十九叶左五行〉践履作履践　是其不坠于履〈三十一叶左五行〉履作礼下履道大成同
　　存旧周易上经泰𫝊第二王弼注〈古本足利本〉
　　泰
　　考异古本经象曰无往不复上一本有无平不陂四字注〈九三〉故不恤其孚而自明也三本也上有者字　〈六四〉故不待富而用其邻也一本待作得疏物既泰通〈三十二叶右一行〉宋板泰作大　止由天地气交〈六行〉止作正　征行而得吉〈三十三叶右九行〉征作往　犹若元在下者〈三十四叶左二行〉元作无下元在上者同　忧恤也〈四行〉作恤忧也　自今已后〈七行〉后作后　由众阴皆失其本〈三十五叶左二行〉由作犹正由中顺行其志愿〈三十六叶右四行〉正作止　培扶〈三十六叶左二行〉培作陪正嘉二本同下皆放此　反复于隍〈同上〉于作于
　　补遗古本经以其彚征吉征作往注〈初九〉相牵引无牵字不烦政也政作攻二本足利本同疏文备斯义〈三十六叶〉
　　〈右一行〉宋板文作爻
　　否
　　考异古本经象曰㧞茅贞吉二本茅下有茹字注〈九五〉居尊得位三本足利本宋板得作当疏以居幸位〈三十七叶左二行〉宋板幸作禄　辟其阴阳已运之难〈三行〉已作厄　小人虽盛不敢乱群〈三十八叶左一行〉无敢字　唯羞辱已〈五行〉已作也　但念其亡其亡〈三十九叶左四行〉但作恒
　　补遗古本经系于包桑无于字注〈初六〉故茅茹茅上有㧞字二本足利本同
　　同人
　　考异古本注〈彖曰〉君子以文明为徳下有者字三本同〈象曰〉天体在上在作于三本足利本宋板同　〈六二〉鄙吝之道下二本有也字疏为之别云同人曰者〈四十叶左七行〉宋板作今此同人于野亨之上别云同人曰者无为之二字以其当九五之刚〈四十二叶左九行〉当下有敌字谨按正嘉
　　二本当下印灭阙一字万历崇祯本无阙为非　五未得四〈四十四叶右一行〉四作二　力能相遇也〈五行〉力作乃　楚人亡弓楚人得之〈四十五叶右二行〉无下人字　不曰人亡弓人得之〈三行〉弓作之
　　补遗古本注〈六二〉过上则否上作主二本足利本同　〈九三〉物党相分党下有而字　〈九五〉应乎干乎作于　〈上九〉不能忘楚忘作亡宋板足利本同疏易渉邪僻〈四十叶右七行〉易作义　亡弓不能忘楚〈四十五叶右一行〉㤀作亡
　　存旧周易注疏卷第四〈宋板〉
　　大有
　　考异古本注〈象曰〉成物之性顺天休命顺物之命作成物之美顺奉天徳休物之命二本足利本同一本无奉字宋板奉作夫　〈初九〉术斯以往宋板以作之　〈九三〉乃得通乎天子之道也二本也上有者字疏六五应乾九二〈四十五叶左五行〉宋板无干字　亦与五为体〈同上〉作九二在干体与时无违〈六行〉作以时而行　虽万物皆得亨通〈同上〉虽
　　作则皆作大　文则明粲而不犯于物也〈七行〉则作理粲而作察则　巽顺含容之仪也〈四十六叶右三行〉㢲顺作皆取火性炎上是照耀之物〈四十六叶右三行〉作火又在上火是
　　照耀之物　初不在二位〈右九行〉初作以　注云不能履中满而不溢也〈四十六叶左一行〉注作故无也字　故云小人弗克也〈四十七叶右七行〉弗作不
　　补遗古本经明辩晢也无也字注〈上九〉尚贤者也无也字
　　谦
　　考异古本经可用行师征邑国也二本可作利注〈九三〉上承下接接作绥三本足利本宋板同谨按宋板疏中接字同今本　〈六五〉所伐皆骄逆也也上有者字二本同疏况易经之体〈四十九叶左一行〉宋板况作凡　释亨义也〈五十叶右四行〉释上有此字　处正得中行谦广远〈五十一叶左四行〉处上有二字　鸣谦得中吉也〈六行〉鸣上有故字　不能实争立功者〈五十三叶右九行〉争作事
　　豫
　　考异古本注〈初六〉豫何可鸣下三本有哉字　〈六三〉而以从豫以作已二本同疏行师能顺则众从之〈五十四叶右八行〉宋板则上有动字　且叹之以示情〈五十四叶左三行〉且作故若言义者〈五十五叶右四行〉若作凡正嘉二本同　直云时者〈五十五叶左一行〉无者字　文略不云用也〈四行〉诸本文作又故曰雷出地〈七行〉曰作云　相守正得士口也〈五十六叶左三行〉相作恒　非己所乘〈五十七叶左七行〉作非合己之所乘
　　补遗足利本经六三盱豫悔悔上有有字　古本注〈上六〉故必渝变无必字








　　七经孟子考文补遗卷二