三朝北盟會編/卷220

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起紹興二十五年十月二十二日丙申盡其日

二十二日丙申，秦檜薨。

秦檜遺表曰：「死生夜旦之常，難逃大數，命義臣子之戒，敢竭愚衷。屬餘息之將辭，戀清時而何及。中謝。伏念臣早緣末學，奮自書生，當見危致命之秋，守策名委質之分，畫疆之遣，元樞飛掩報之符，存趙之陳，具寮奉懲斷之指，倉皇去國，奔走從君，衣冠不變於中華，覲㑹自依於常度，雖歴九死其未悔，猶冀一言而可興，草徽廟之尺書，破僞齊之二策，身營狡窟，心在周行，洎浮海以言旋，舉同朝而趣異，下石而擠者紛至，奉身而退者累年，荷上聖之深知，排羣疑而復用，延登右揆，峻陟維垣，專秉任於鈞衡，奉疇咨於帷幄，入而告后，玉音常許其無心，出則稱君，輿論共推於得體，上遵成算，復建中興，惟聰明睿智之絶倫，蓋古昔帝王之未有，挺身死難，救民於仗節之初，修睦休兵，尋盟於奏凱之後，是謂樂天以保天下，繼代以率功名，居然寧親以寧神，不至盈城而盈野，徳之厚也，臣何力焉。臣感陛下推心委用之誠，進期畢命，覩陛下求治焦勞之切，退欲忘身，但知力疾以盡公，不敢辭難而避事，仰勤宸注，親屈帝尊，訓詞矜惻於孱軀，天歩邁臨於寢室，戴恩慈之俯逮，徒感咽以何言。顧愚臣知遇之若斯，雖舉族糜捐而曷報，而臣上負乾坤之造，莫知藥石之功，病在膏肓，命垂晷刻，闕廷注想，難瞻穆穆之光，龜鼎妥安，尚抱拳拳之恨，念籲天而靡逮，忍將死以猶言，文雖不倫，義或有取，伏望皇帝陛下，惟親盛徳，謹保清躬，萬壽無疆，長奉東朝之養，五兵不試，永居北極之尊，益堅隣國之懽盟，深思社稷之大計，謹國是之揺動，杜邪黨之窺覦，以治亂爲蓍龜，以賢才爲羽翼，事有未形而宜戒，言或逆耳而可從，緩刑乃得眾之方，訓本乃富民之術，雖淵衷之素定，在愚慮之實深，凡此數端，願留聖念，臣形留神往，淚盡辭窮，憂國有心，敢忘城郢之策，報君無路，尚懷結草之忠。」

《遺史》曰：初，檜病篤，招董徳元、湯思退至卧内，各贈黃金千兩。徳元以爲若不受，則他時病愈，疑我二心矣，乃受之；思退以爲檜多疑心，他時病愈，必曰：「我以金試之，便待我以必死耶！」乃不敢受。上聞之，以思退爲非檜之黨。檜薨，年六十六，檜兩居相位，凡十九年，每薦執政，必選世無名譽，柔佞易制者，不使干與政事，備員而已，百官不敢謁政府，州縣亦不敢通書問，若孫近、韓肖胄、樓炤、王次翁、范同、万俟禼、程克俊、李文㑹、楊愿、李若谷、何若、叚拂、汪勃、詹大方、余堯弼、巫伋、章夏、宋樸、史才、魏師遜、施鉅、鄭仲熊，皆不一年或半年，誣以罪罷之，尚疑復用，多使居千里外州軍，且使人伺察之，是時得兩府者，不以爲榮。劉光世薨，其建康園亭，幷以賜檜。檜性隂密，乘轎馬或黙坐，常嚼齒動腮，謂之馬㗖，相家謂得此相者，可以殺人，内深阻如崖穽，世不可測，喜贓吏，惡亷士，通饋送四方，大帥監司郡守饋送無虚日，内庫偶闕腦子，上一日要腦子，求之於檜，檜取一匣進之，至上前開緘，而匣内有書題名銜，乃廣西經畧方滋送檜者，誤不揭去，上謂御前未嘗有如此大片白腦子〈【舊校云：憲聖召檜妻入禁中賜宴，進淮青魚，憲聖顧問：「曾食此否？」對以食之已久，且視此更大且多，歸以語檜，檜恚之，翌，易以糟鯶魚大者數十枚進之，憲聖笑以爲誤，見《四朝聞見錄》。腦子一事，又何疏忽若此】〉。檜每生日，四方競獻奇寶，金玉勸盞爲不足道，至於捜盡世閒之希奇以爲侑，如符行中、鄭藹在四川饋送不可計，雖空書，亦於書匣中用金獅子二枚坐書。凡獻投書啓者，以臯夔稷契爲不足，比擬必曰元聖，或曰大聖。初爲宰相，紹興二年罷，御筆付綦崇禮，令作制，力詆之，及再爲宰相，加太師，封益國公，崇禮已死，檜乃進劄，乞於崇禮之女夫——謝伋之子家，收取御筆，焚毁其文，曰：「臣仰仗陛下，昨日軍興之初，爲宗社生靈計，躬至軍前，權與和好，因以上格天心，中興國祚，所謂『後其身而身存，無以天下爲者，可以託天下也。』臣至愚極陋，繼亦將命出於自請，當是時豈意有今日依乘風雲之幸，蓋捐軀徇國，萬一近似，乃得與今日休兵保邦之議，非偶然也！靖康之末，邦昌僭號，臣獨不戴異姓，乞於皇族不與背盟之議者，選擇繼統，其後軍前取出，欲行懲斷，幸而不死，驅虜逺去，臣終不變初議。至於徽宗草書，以爲南朝有子，不當相待遽如石晉國相，雖傲岸自用，猶即遣人厚送錢絹，至盈萬數，後有傳録至中朝者，其本尚在，可考不誣。愚以君臣之契，與立朝本末如此，昨自初還朝時，首奏令劉光世通書請好，其後呂頥浩都督在外，臣又奏遣北人招討都監門客，通書求好，未幾邉報，王倫來歸，頥浩遂欲攘以歸己力，援張邦昌友壻朱勝非來朝，既而圍城中人綦崇禮、頥浩、勝非，援邦昌時受僞命人謝克家復來經筵，當臣之求去也，陛下親諭再三，恩意凝密，臣獨以書生不識事體，以必退爲眞是，頥浩乃與權邦彦同日留身，乘閒建言，以謂宰相之去，乃無一事於是，旋易臺諫，擬請御筆，至崇禮草制之日，請以爲據，克家、崇禮之進用，外人所不知，臣固知二人獨頥浩所私昵，非陛下所眷注也。崇禮被逐，常以所得御筆公示廣眾，不知事君之體至於如此，士大夫雖每竊笑，然以其人闒茸凡下，縉紳不齒，不足以汙牙頰，姑置度外，臣以出處自有本末，後世當有公議，不必與此輩較曲直，故不論也。今崇禮已死，無子獨有女，嫁謝克家之孫，伋之子，若不收拾所降御筆，復歸天府，則萬世之後，忠逆不分，㣲臣得君立朝，無所考信，實害國體。伏望聖慈，特降睿旨，令台州取索崇禮所受御筆繳進，仍以臣今奏䟽送付史館，永以傳信，不勝幸甚。」貼黃：「克家初受僞命，其子伋對所親厚言：之曰：『他日伋等奈何？』蓋已不有其父矣，豈意自全以至今日。克家受頥浩、勝非之援，再至經筵，曽無幾時，乃自奏言：『陛下以一人言召臣，又以一人言而去，恐四方有以窺陛下。』其敢爲大言，無所忌憚如此，疑以傳疑，何所不至？伏望聖慈，深賜降鑒。」奉聖㫖：依奏，三省行下台州，取元降御筆，復歸天府。所謂欲蓋而彰者，檜之謂也。檜毎遇生朝，錫賚踵道，歸教坊樂佐酒，一日有伶人作雜劇之戯，其子熺笑聲㣲髙，檜目之不語，少頃，檜起更衣，久而不出，妻王氏使人探之，乃在一室中黙坐，智者謂檜歎其子不足以相副也，嗚呼深哉！乞置益國官屬，雖不行，亦不加罪，王循友乞加檜九錫，雖不行，俄自知鎭江，遷循友知建康府，識者不敢言，唯以目相視。

《靖康小雅》曰：公諱檜，字會之，建康人也。當靖康二年，金國二酋既日遣吳幵、莫儔入趣立異姓，議未决，聲言將縱兵屠城，中外危懼，士大夫震慄顚倒，遂有張邦昌之請，公爲御史中丞，毅然獨陳於虜，以謂主上仁孝聖明，天下歸心，廢非其罪，豈計之得也，願速反正，以慰神人之望，茍立異姓，有死而已。二酋遽怒，致公軍中，執之而北，時終始不肯立異姓者，孫傅、張叔夜與公三人而已。嗚呼！士之所事，外則君，内則父，父既不可易，獨君可易耶？且胡人席其破京師之威以廹，憂恐重死之人，自以謂惟所廢置，莫我違也，搢紳既靡然奉承風㫖之不暇，以偷其生，況敢違其心以攻其失哉？公儒者也，内激忠憤，不顧其身，惟義所在，豈古所謂忠臣耶？孔子曰：「仁者必有勇」，今於公見之。詩曰：「天崩地䧟，革我洪圖，？維時醇儒，祈復明辟，義在捐軀，猛虎垂涎，遂捋其鬚，驪龍不睡，乃探其珠，身赴沙漠，名振九區。」

《中興姓氏録》曰：秦檜，字㑹之，建康人也。父敏，學，曽任湖州吉安縣丞，轉信州玉山縣令，知靜江府古田縣，皆以清白聞名。敏生四子，檜其第三也。政和五年，何㮚榜登進士第，爲密州學教授，知州瞿汝文、安撫使張叔夜皆薦之，中宏詞科，李邦彦薦入館職，後除監察御史。靖康初，嘗使於大金，回，除右司諫，代陳過庭爲御史中丞。大金䧟京師。取徽宗、淵聖北去，欲立張邦昌，命御史臺䟽其功徳，檜列其罪而上之，又表乞立皇太子或越王，又表乞立皇叔、親内不與背盟者一人。其連銜乞立張邦昌之文，檜不肯書名，大金乃取詣其軍，由是世稱其忠。其在金也，爲徽宗作書上粘罕，以結和議，粘罕喜之，賜錢萬貫、絹萬匹。建炎四年，大金攻楚州，乃使乘船艦，全家厚載而還，俾結和議爲内助，檜至漣水軍賊丁禩寨，諸將度曰：「兩軍相拒，豈有全家厚載逃歸者？必大金使來隂壞朝廷，宜速追之以絶後患。」賊軍參議王安道、機宜馮由義力保䕶之，曰：「此是宋淵聖朝中丞，萬一事平，朝廷尋之，我輩誅矣！宜送之朝。」禩乃令安道、由義送至鎭江府，檜見劉光世，首言講和爲便，光世送之朝，士民聞檜來，皆驚疑，惟范宗尹、李回薦其忠，除禮部尚書。紹興初，除參知政事，檜曰：「陛下用臣，臣必能聳動天下之士。」後宰相范宗尹罷，上欲用呂頥浩，已召之，富直柔、韓璜、辛道宗、永宗皆懼其來，密薦檜爲相，俾塞其進，乃拜尚書右僕射，若誤國之相汪伯彦，首復其官，與之宮祠，以報舊徳，及呂頥浩至，俟命一月，上卒用爲左僕射，檜心亦不喜，徐結朋黨以自助，引翟汝文參知政事，汝文公言：「天下人知檜眞大金之奸細，必誤國矣！」汝文乞罷去，又遣大金招討都監門客，通書大金求好，故大金遣王倫南還議和，頥浩薦朱勝非、綦崇禮、謝克家入朝，往往言檜之姦，上悟，罷其相，乃落職，仍諭朝廷終不復用，書其罪付崇禮，作制力詆之，並其黨胡安國、程瑀、江躋、劉正、張燾、吳表臣皆罷之，後復觀文殿大學士，命知温州，碌碌無治聲。張浚爲相，上幸平江府撫軍，浚以檜柔佞易制，薦入使備員，乃除行宮留守，次年，奏召爲樞密院使，檜亦無所建明，奉浚而已。八年，召爲尚書右僕射兼樞密院使，同趙鼎秉政，會王倫、髙公繪自大金還來，許還韋太后、邢皇后及河南州縣，檜力主和議，鼎不以爲然，乞罷去，檜遂專政，樞密編修胡銓言和議非策，乞斬檜及王倫以謝天下，上怒黜銓，而和議定，許大金歳幣銀五十萬匹兩，命王倫交割故地，以請太后、皇后，盡得河南州縣，而大金渝盟，王倫、太后、皇后亦不還。檜知僧道太冗，不貨度牒，暗絶其弊，使民知務本。頥浩已病，檜懷憾不已，召爲西京留守，頥浩激憤而死，復命台州發其家私暗事，盡貶其諸子，一家破矣。趙榮以宿州降，命縛還大金，以絶中原士民來降之路，世哀榮之忠而覺檜之心矣。參知政事李光憎檜所用皆親戚，略無公道，與檜相爭而罷去，次年五月，大金背盟入寇，復陷河南州縣，士民歸咎於檜，檜傲然不肯退，上亦眷之不衰，檜欲慰敵心，乃命諸大帥岳飛、韓世忠、張俊、劉錡，皆追還，不使深入，又懼諸將怨，濫賞以官，又誣趙鼎怨言，安置湖州，士之稍端正如范沖、王居正、張九成輩，盡逐之。楊沂中濠州敗績，殿前司兵幾盡，檜利其繆，改沂中開府儀同三司，以慢軍勢。鄉人范同議諸將帥多握重兵，檜用其策而逐。同居鈞州，貪其功於己。檜加尚書右僕射兼樞密使，俄又加少保、冀國公。忌劉錡謀深名重，因與張俊不協，乃罷其兵，使知荆南，又忌岳飛忠勇，亦與張俊不協，罷其政，又誣其反，殺之於大理寺，天下怨之，三軍解體。大金遣莫將、韓恕回，懀又再主和，議割唐、鄧、商、泗州以獻大金，倍添嵗幣之數，又誣李光怨言，責建寧軍節度副使，藤州安置，光大泣而去，張浚方知福州，檜忌其名而罷之。大金還徽宗、鄭后、邢后梓宮及韋太后，上大悅，加檜太師，屢賜玉帶。檜初欲罷諸帥兵，乃厚結張俊，俾爲樞宻使，盡䕶其軍，又專主武臣差注，及事成，使江邈言俊罪而罷之，由是朝權盡歸於檜，非檜親黨及昏庸柔佞者，則不得在官，忠正之士，各避山林閒。檜徙封魏，用兄梓爲翰林學士，終資政殿學士，弟棣及妻兄王㬇、王㑹皆爲兩制，王韅、王歴等皆居撫州，恃檜勢，凌辱百姓田宅，甚於寇盜。紹興十二年科舉，諭考試官，以其子熺爲狀元，俄除禮部侍郎，遷翰林院學士，後除樞密院，加少保、嘉國公。二十四年科舉，又令考試官，以其孫塤爲狀元，上覺，自選張孝祥爲第一。凡欲差除者，皆非典故，止及其親戚故舊而已，不畏公議，傲然自恣，大金命盡發前後所得大金、契丹及歸朝人五萬，還於大金，内弱軍勢，絶後來歸降之心，嚴、衢、信、處、婺、建等州，皆大水，士民溺數萬，檜隠而不奏聞，有言者必罪之。再誣趙鼎怨言，安置吉陽軍而死。後彗星見，檜不乞退，康與之言彗不足畏，檜特改宣教郎，擢用之。又忌張浚，落其職，使知連州，頻使臣僚及州縣奏祥瑞，以爲檜秉政所致，改封益國公，别築大第，窮土木之麗以賜。會武臣乞除差恩賞，檜尤惡之，積百千員無一得者，客行朝餓且死者，嵗不下數十，以激軍中，使無鬬志，人人思亂，士民詞訟畧不省覽，殿前司使臣施全，𠉀檜肩輿於市，刺之不中，自是列五十兵，持長挺自衞。忌胡寅忠梗，誣其罪，安置新州，又安置李光昌化軍。初，趙鼎議立普安、恩平二郡王爲皇子，檜不欲宗强，勸上曰：「鼎欲立皇子，待陛下終無子也，宜俟親子乃立。」上見江左小康，以爲檜力，任之不疑，檜隂結内侍及醫師王繼先，闚㣲旨，動靜必具知之，日進珍寳珠玉、書畵竒玩、羨餘錢，專徇帝嗜好，故帝眷寵無比，命中使陳琠、續珵賜珍玩酒食無虚日。兩居相位，通十九年，薦執政柄，必選世無名譽，柔佞易制者，不使預事，備員書姓名而已，百官不敢謁執政，州縣亦不敢通書問，如孫近、韓肖胄、樓炤、王次翁、万俟离、程克俊、李文會、楊愿、李若谷、何若、叚拂、汪勃、詹大方、余堯弼、巫伋、章夏、宋樸、史才、魏師遜、施鉅、鄭仲熊等，皆其奸黨，不一年或半年，亦誣以罪而罷之，尚疑復用，多使居千里外州軍，時使人伺察之，是時得兩府，不以爲榮。迨疾甚，上臨問之，檜已昬黙不省，次日卒，年六十六，四方士民相歡慶，封建康郡王致仕。其子熺尤恣横不學，聞檜死，置酒大喜，其黨董徳元、曹泳等，謀薦熺繼相位，上久知檜䟦扈，秘之未省，乃賜熺少師致仕，諸孫在外宮祠，再贈檜申王，䕶喪以塟江寧，繼而臺諫湯鵬舉往往言其姦，逐其親曹泳、鄭億年、王會等於嶺表，諸親王珣等數十人，皆罷竄之。

《秀水閑居録》曰：紹興改元，范宗尹獨相，方三十許嵗，自謂有其氣，而政事殊未鍊也。方羣盜擾五七郡，小盗擾三兩郡，於是公然剽掠，民力既竭，盡皆渡江縱刦，却又於沿江易置帥藩，創立安撫大使，但約每帥相去七百里，不問形勢，如池州僻陋，乃置江東大帥，事同戯劇，又欲治崇寧、大觀以來濫冒恩賞，條目實繁，謂之討論，人皆以爲非，獨參政秦檜力贊之，命既下，參政李回非次改官，諸大將皆嘗隨童貫被賞，並令貶削，沿邉死事之人，所得恩數，亦令追奪，物議喧甚，檜復以此擠宗尹，遂罷相，揆席久虚，檜欲得之，昌言曰：「我有二策，可以悚動天下。」或問何以不言，曰：「今無相，不可行也。」未幾檜果相，次年，植黨以排呂頥浩，上乃悟，盡逐其徒，檜亦罷政，前一日召當制學士綦崇禮，諭以檜二策，仍出其元奏云：「以河北、河東人還金虜，以中原人還劉豫，如斯而已。」令載之制詞，至四年，虜使李永壽、王詡來聘，首言此事，正與檜語合，蓋檜自京城隨虜北去，爲彼大酋撻辣郎君任用，虜騎渡江，與俱來，回至楚州，遣舟送歸。檜，王仲山婿也，仲山别業在濟南府，爲取數千緡贐其行，其後撻辣統兵犯淮甸，朝廷遣魏良臣、王倫奉使，至其軍中，數問檜，且稱其賢，乃知檜之策出於虜意也。檜之初歸，自言殺虜人之監己者，奪舟來歸，然全家同舟，婢僕亦如，故人皆知其非逃歸也，逮其輔相，力薦良臣，入爲都司，繼除從官，欲弭其言耳。

又曰：鄭相居中，京師人，族叔紳者，開酒肆俗云正店，負官錢，禁錮開封府，其家窘甚，妻離去，改適張藴，女入端王府，至元符末，徽宗即祚，鄭氏立爲妃，紳驟貴，居中亦進焉。崇寧四年，居中爲内翰，是年冬，星變，蔡京罷相。五年，居中探知徽宗有復用之意，頗爲延譽，京師賜第，建閣，以「君臣慶會」爲名，居中作《上樑文》曰：「邱壑未應容謝傅，衮衣行見命周公」，又曰：「自有薰風來解愠，更無箕舌巧爲讒」，其迎合類如此。大觀改元，京復相，居中除副樞，以椒房之故，朝論不與，即除資政殿學士，未幾，再除知樞密院，繼拜首相，於是賜第建閣，寵冠廷臣，兩子皆爲從官，薦人徑登禁近，權勢之盛，亞於蔡京。自崇寧、大觀以來，宰執子弟例作從官，居中長子曰修年，次子曰億年，億年思所以自别，假手於門館孫謙亨，獲與薦名，既赴大比試，居中在相位，差試官多其所親，知舉王安中、李邦彦、宇文虚中、參詳檢㸃官莫儔、黃潁、張志、李質、李舜由輩皆是也。余時爲太學官，例差入院。引試日，億年、謙亨並案而坐，以便傳授，廵按官亦其所善，嘗有一二員守䕶，慮爲兵卒所紏也，庭中士人、簾内試官，無不扼腕，既考校。儔、潁等日詣諸位捜訪，億年程文，既得之，即送知舉，三公拆號，億年名在第九，余即就取試卷閱之，議論絶尋常，惟策三篇，粗有可取，亦在去留之閒，每道頭尾，各用祖宗故實一事，疑即暗號也。榜既出，物議殊不平，臺䟽論之，有旨取程文看詳，則試卷已不見，議者益喧，又數日，得於試院井中，汚損不全，又有旨令進入，乃降手詔，稱其文理合在髙第，且奬諭居中有義方之訓。恭惟徽宗皇帝天覆海涵，有大恩徳於居中父子，億年即授秘書少監，遂遣簉法從，其後居中丁憂罷相，復領樞密院，薨於位，贈以王爵，恩禮寵數，哀榮始終，冠絶古今。以君臣施報之義論之，億年兄弟當如何哉？建炎四年，虜騎渡江，億年被執北去，逆豫僭立，即臣事之，爲戶部吏部侍郎、戶部尚書，遷除執政，尚書右丞、資政殿學士。紹興七年，虜既廢豫，以河南地來歸，億年召還，時宰秦檜者，王仲山之壻也，億年母即仲山之親姊，檜子熺復娶修年之女，至是頗佑之，初至，除雜學士，繼欲復僞齊所授職名，參政李光榻前面折之，以爲不可，乃止，後數月，光罷政，億年竟復資政殿學士，仍奉朝請，雖士論洶洶，而一時侍從臺諫皆檜私黨，不復顧逆順之節矣。嗚呼！億年事逆豫爲執政，掌其機事，預其深謀，而所謂機謀者 —— 欲滅吾宋也、欲危吾君也、欲傾覆趙氏宗社而爲劉氏家國也、欲吞倂東南而臣屬之也。在律，叛逆不原赦，不分首從，然則億年與豫，其罪等，舊官其可復乎？唐禄山之亂，既復兩京，䧟賊官以六等定罪，最重棄市，次自盡，餘流竄，故相張說二子 —— 均、垍，皆當死，肅宗以在東宫時，說有保佑之功，欲貸之，明皇曰：「均、垍事賊，皆任權要。均仍賊毁吾家，事不可赦。」肅宗復請，於是流垍嶺表，而均被極刑焉。徽宗之待居中，厚於明皇之遇張說，億年之事逆豫，親於張均之事禄山，而況居中素無援助之力，今失刑如此，何以慰徽宗在天之靈乎！