中谿家傳彙稿/卷07

目錄	中谿家傳彙稿
◀上一卷	卷七	下一卷▶

中谿家傳彙稿卷七目錄

記: 大理府名宦祠記; 大理改建府治記; 趙州重建廨宇記; 鶴慶府題名記; 重修兩學文廟增增學田記; 學田記; 大理府學新作泮池記; 劍川州重修儒學先師廟記; 金華書院記; 秀峯書院記; 明志書院記; 源泉書院記; 洱海兵備道鐵索箐軍營廳壁記; 鐵索川平賊記; 姚安職盜公館壁記; 建漾濞守備署記; 浩然閣記; 大觀堂修造記; 椿萱並茂堂記; 翠屏草堂記; 桂香院記; 默遊園記; 金玉交輝圖記; 南山寓意畫記; 壽國堂記; 府縣報功祠記; 分守道鶴慶公署記; 肅政使白岳王公息患記; 天生橋石青記; 彩雲橋記; 楚雄青龍橋記; 南薰橋記; 洱海興造記; 白崖土城記; 山水卜築記; 榆城近郭可遊山水記; 姚安太守東淇楊公遮留記; 遊雞足山記

中谿家傳彙稿卷之七

雲南叢書集部之六

大理李元陽仁甫著
男李傳、李䊗輯錄
門生李東、何文極校正
後學清平孔宗海董梓
騰越後學李根源重校刋

記

大理府名宦祠記

有物固結乎民心，而民不能忘，此名宦之所爲有祠也。詩曰：有斐君子，終不可諼兮。夫民之所以不能諼者，由其有君子之德，又有斐然之文也。昔何武所至，無赫赫名，然去而人思之，是果何道哉？蓋其至誠惻怛，根於中而施於有政，卽不暴萶於民之耳目，久而與之相忘。方其在時，不知其爲德，及其去之後，乃惕然覺而追思之矣。夫仁心者，君子之德也；仁政者，斐然之文也。故曰：徒善不足以爲政，徒法不能以自行。兼是二者，而后稱有斐君子。然則名宦豈易稱哉？大理舊有祠，在明倫堂之背，春秋有司展祀，然位置隘陋，儀文亦淪。嘉靖已未，內江高公鏞以御史左遷，尋補府貳，下車之日，求祠而拜焉。一見惻然，顧諸生曰：是尚可以爲典禮乎？乃謀於太守貴陽周公魯，改祠於夫子宫牆之側，與鄕賢並建。貌額旣明，宗承斯著，環橋門而來觀者，有指某公之主而拜焉，有望某主而舉手加額焉。然主皆近代守令，而前史所載有功斯土者，尚爾闕如。二公乃進郡之搢紳，考論沿革，而摭其勲伐。在漢爲益州，得三人；在蜀漢爲建甯郡、爲雲南郡，得三人；在晉隋爲甯州，得三人；在唐爲南甯州，得七人；在元爲大理路，得六人。國朝使臣有功德在人而可繹思者不可。無書，又得十一人，與令守師儒並爲主以祀焉。於是典禮軌則，一時燦然明備，千古音容，儼然若存。逸史李元陽曰：寓物於舍，隔宿已有遺忘，至誠惻怛之爲物，一入民心，厯千禩而如在。震雷激電，怵心駭目，曾不一瞬，影響消沆。至誠惻怛之之爲物，蒞乎其官，官雖去而此物不與之俱去。夫子曰：善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。言至誠惻怛，無近利而有遠功也。夫名宦云者，其夫子所與之善人非耶？然則附其祠於夫子宫牆，誰曰不宜？

大理改建府治記

古者建侯置守，必依名山大川阨塞以爲固，復審向背之勢，辨隂陽之宜，而后測景正方，以昭宣達。易垂設險，詩載攸芋，畧可睹矣。大理爲郡，西據蒼山，巍乎千仞，東距洱河，浩乎萬頃。山水交於其外，城邑奠乎其中，此非所謂固而可守者乎？然山延其庚，河流其震，枕山襟河，惟其位也。乃舊治面離而出，席坎而居，枕旣戾山，襟亦失水，始拘法制之小得，終虧輿地之大觀。識者每以爲言，吏事委之循習。隆慶已已，內江見嵩劉公翾以監察御史巡按雲南，按部所經，思存大體，謂茲郡居南中之要處，據夷夏之大防，氣得中和，土號沃衍，而府堂垂墜，廨宇囂湫，必欲革彼因循，盍亦圖維久遠。乃檄監司太守，長慮僉謀，陟降山原，法爾規畫，卜占協吉，事在必行。惟時巡撫都御史江陵陳公大賓聞而善之，方伯錢塘陳公善、長樂陳公時範贊而決之。於是諏日興工，伐木輦石，明其位置，差其后先，正堂儀門，有嚴有翼。乃治衙廨，乃作庶宇，長貳佐屬，以位差列，視事燕休，各適其宜。庫藏囹圄，深靚嚴固，吏舍案牘，關鎻惟稽。戒石有亭，禮賓有館，功程垂集，作樓於門，更漏貯焉，府額榜焉。所以統率諸邑，表正典常，望之峩峩，卽之秩秩，山光水色，蔚乎其相扶也，炳乎其相輝也。二百年來久闕之典，再期之以頃，遹觀厥成，父老讙欣，搢紳胥慶。庚午始事，壬申卒功，用銀以兩計者二千有奇，用工以人計者八千有奇。期限不棘，故民不勞；處置徐徐，故費不侈。巡撫都御史宜興雲山曹公、部院總督大司馬廣陵蘭谷鄒公、巡按監察御史安肅保宇許公，軫念邊疆，允明斯役，先令在位，罔不協心。太守永新史公詡，首尾營建，踪理精詳。同知閬中楊君震宇，繕修周密，勞勛居多。落成之日，以記見屬，且日：周人考室，風雅著之；魯國作門，春秋載焉。方今聖人御乾，萬國翼衛，惟茲山郡，遥控諸夷，辨位正方，於斯伊始，願刻金石，以永萬年。陽不文，然不能辭，乃載筆列述其事，以見崇顯制度之意焉。

趙州重建廨宇記

明制，凡郡縣廳事之背，必作正官廨宇，外樓爲禮集賓僚之所，內扃爲退食休沐之奥。其在周制，則攸芋以思政治；其在漢制，則凝香以備燕寢。侈約文質，雖視其吏職，而位置區別，則無不同焉。田，舊章也。大理之部，趙州爲劇。然治署草畧，制度未周，隅奥庳仄，庭廡倒置。宅大夫於重門之側，委農耕於廳事之隂。儲貯之關鑰，淺慢而難防；囹圄之鈴索，閡絕而屢犯。閈閎不稱，階序不備，晝接紛煩，宵警數起。求如古人整暇之治，有不可得。嘉靖已酉，普定潘大夫以資陽令擢守是邦，一見而愕之。然以始至，不欲勤民。明年，百度畢舉，民懷吏畏，乃斥舊廨，作樓於州廳之后。左右爲翼室，廳右作一樓，以奉鸞輿，以貯民版。其次爲囷，爲庖，爲碓磨，爲書舍，爲客亭。畦以藝蔬，池以種蓮。扶其傾欹，補其虧疎。繚垣百丈，下通警路。垣角四舍，內栖警丁。廻阿峻巖，堂亷整飭。華而不靡，儉而不陋。然后一州之治，至是而完矣。廨成四載，旣甯以吉，嵗在癸丑，例當考滿。賓僚進賀，咸謂是邦之建，二百年於茲，更守長殆且百人。升廳而吁，下堂而忘，匪大夫之公之才，曷克及此。然工役興造，在大夫爲他政之末。姑訪金石，以紀一節。遂相與來告，陽讓不獲，乃刻茲珉。大夫名大武，別號坤泉。

鶴慶府題名記

高皇帝洪武十六年，於雲南金滄道置鶴慶軍民府。初設官，以功陞土官爲知府，蓋四世矣。暴横自恣，民不堪命。正統八年，革土易流，自太守而下，長貳佐屬咸具。尋以地僻事簡，官不必備，乃裁去同知、推官，惟除通判、經厯各一員，取其足辦任使而已。茲郡之設，其屬劍、順二州，距府治百餘里而遠。府無附郭之邑，故學校、賦役、兵食、城池，以至簿書、稽會、纎細之事，皆太守領之。然則太守位雖尊，而下親民事，與邑令無異。政不可謂不繁，勞不可謂不劇，其爲任亦重矣。二百年來，其爲守長者，有立綱陳紀，節用時使，晏然不擾者；有自作聰明者，紛更雜出，使民無所措手足；亦有挑闥污穢，自謂僻遠，人莫已若，而恣肆罔顧者。民間類能談之，或舉首加額蹙而道，或嗤鄙嘔吐不屑言。萬厯五年，慈溪馮公來守是邦，以簡御繁，以恬禦劇，思與百姓相安於休養生息之域。暇日有所慨於其懷，嘆曰：後事不忘，前事之師。乃以前人名氏書刻於石，俾予爲記。余山居距鶴慶三百里，聞公賢於牧，上下無間言，有足爲來者告，故不辭而爲之書。君名熙采，刑部尚書名臣貞所之子，雅以清白傳家，蓋眞有父風者歟。

重修兩學文廟增置學田記

南中名山水而郡邑而學校者，以大理、太和爲最。郡邑之爲弟子員者六百許人，是故分庠而教之。庠合祀孔子與配享之賢，曰文廟。又於常廪之外，別置都養，曰學田。然賢之興而不肖之廢，百年以來，廟久則圯，田久則湮。近代簿書、期會、供億、將迎之事，日繁以密。庠序講讀之法，雖有司有不暇顧者。其圯其湮，匪直不顧，甚或未嘗知焉。按部御史、督學使至，則堊之丹之，飾其外而已，而圯自若也；籍之記之，有其名而已，而湮自若也。隆慶間，分巡長樂陳公、太守吉水史公，惠加百姓，志在作人。二公臨學稽閱，則見棟未傾而腐，柱未摧而蛀，堂則寢且爲墟，廟則櫺而不泮。愕然相顧曰：天下之事，固有可暫而不必久者，苟塞目前可也。若夫六經之道，與山川同爲流峙；國家庠序之典，與山河同爲帶礪。此豈可以苟塞目前已哉？况蒼山巖巖，洱水洋洋，必有魁奇磊落之士生於其間。吾司作人之責而不知理，咎將誰歸？於是相與咨諏籌度，得當而行。權其費於可原之中，而不用其鍰；取其工於傭賃之人，而不傷其力。深山出牛輓之木，貧者售鼠穴之居。於是隘者以闢，涸者以源，梁棟雲興，瓴甓山積。居無何，廟貌莪莪，堂寢秩秩，泮源混混，棖楔嶷嶷。昔所未有者，今乃備具；而昔所具者，無弗周矣。乃集諸生，稽田籍，贖其徙者若干，覈其侵者若干，又於歸田之外，捐俸而置者又若干。命縣官主其租入，以贍貧士之婚葬，俾得肆其力於學，而無因顧之憂。於是師生胥慶，退而謁記於余，將勒之貞珉，以無忘二公之德。余謂之曰：二公之德，固不可忘。二公爲之學九，其二三子之所當勉者乎？夫廟學舊矣，修葺之者相也。然而隨葺隨隳，隨修隨壞者，何也？爲人故也。因御史督學而后修之葺之，因御史督學法而隨亦隳圯，無怪也。今二公爲之於閒暇之日，求此心之安而已，豈願三子之勒珉耶？與其勒珉，不若勉而學之之爲久而廣也。今夫務詞章以媒應舉科第者，爲人而學也。苟無屬舉科第之望，雖詞章且將棄之，又何有於道德性命之懿乎？二三子苟有志於道德性命，必自二公之爲已始。旣知爲已，則二公之惠亦與山河同其永矣。遂記之以竢。

學田記

國朝以庠序養士，升其俊而廪餼之。郡多於州，州多於縣，皆以二十人爲差。縣最小，亦得二十人。夫其始也，非不欲盡餼以資其肄力，顧賦之民者有限，勢固有不得不然者，此畫一之法所由設也。有能於常法之外，不如賦不奪民而貧士有資，固國家之所不禁也。嘉靖乙，天台鶴田蔡公雲程以儀藻風望副外臺，來董學政，校藝考德，克明厥績。貧士告匱，惠不嗇已。比至大理，有司以湮田告。公曰：此非所謂惠而不費者乎？遂檄郡守黃巖蔡公紹科亷而籍之，果得田百五十六畝於鄧川州，使弟子四人主其租入，與公帑並貯諸生之貧者，給其婚葬。長不婚、喪不葬者，四孟月朔，師生爲之告於郡守，命主者發庫給之，使贍不巿，惠不留積，蓋與嵗俱卒焉。由是貧士之未餼及餼而未足者，咸將有養，以肄力於本業。官帥其人，旣版其堘，亦薙之草，以佃以輸，纎細具張。又懼其久而復湮也，將壽之珉，以問記於余。余曰：昔者樊遲請學稼，夫子曰：吾不如老農。董子下帷講誦，弟子轉相授業，三年不窺園。大聖大儒之賤樹藝而貴學術，其嚴有如此者。今學之有田，奚取乎？吾知之矣。夫食稻茹蔌，聖賢固不能異於人。然吾而刈之，則人將以工求我；吾而獲之，則人將以利求我矣。是故聖賢有所不爲也。然李固而下，嘗爲弟子都養，而卒稱大儒，此又何哉？蓋不稼不圃者，嚴乎其分也；周之而受者，順乎其命也。知其分而後有所不予，知其命而后有所不取。故學也者，士之所以奉其身也；養也者，上之所以體其下也。晉蔡洪稱洛中舊姓，有曰：以鴻筆爲鋤耒，以紙劄爲良田，以靜默爲稼穡，以禮義爲豐年。此其說與董李之志同乎？異乎？吾弗知之矣。善乎夏侯勝有曰：學不明經，不如歸耕。請爲諸生誦之。

大理府學新作泮池記

嘉靖庚申，郡丞高公旣於文廟之側建名宦、鄕賢二祠，乃睠而顧，則泮池隘涸，焦沙聚之，其水不瀦。出櫺星門，循除有渠，㶁㶁東注，駛疾如弦。乃集衆謀曰：爲下必因川澤泬，茲渠以爲泮，顧不可乎？師生曰：自昔守長每以爲言，輒憚勞費而中止。公曰：制度也，烏可闕如？於是諮於太守貴陽周公，度地相宜，圖維久遠，折俸入出，贖金買民址數丈，拓之以嚮其離。徙坊表三楹，升之以隆其背。伐石以嚴池之周，出土以埤衢之凹。間隙必治，纎細畢舉。渟膏畜黛，宛然半壁。川渠之勢，如顧而復，如往而留。議者以謂不徙，制度始備。蓋風氣攸翕，地靈人文，將相需以顯融焉。教授某、教諭某狀列其事，請紀諸石。按志云：漢肅宗朝，滇池出龍馬四、白烏一，因詔列郡建學立師。大理之有學，實肇於此。唐之中葉，南詔據之。宋太祖棄大渡，以酋土壞中，繼而學校乃寢。元世祖親駐六師，特命鎮臣卜地建學，在漢學址西三百餘步。我明因之。正德十四年，地大震，廟圯，姑復殿廡，肖像而已。嘉靖間，用輔臣張孚散議，始徹。自是廟貌日隳，嵗祀之典，只存其名耳。公來佐郡，首嚴祭祀，飭簠簋，陳樂舞，備品物，列章采，事無鉅細，惟躬親，期無晨昏，必敬必戒，然后禮樂名物，燦然其可觀焉。昔相如諷武帝開西南夷，南中於是有張叔、盛覽從之遊，文物之從來，蓋有所自。公今作人，而先圖之於泮水，俾俎豆之事，標表西陲，絃誦之音，流於髳濮，后世必有究作新之源者矣。則靈湫之功業，何可以弗著哉！公名鏞，字某，蜀之內江人。先爲御史，有直聲，今遷南職方云。

劍川州重修儒學先師廟記

劍川州諸生來告曰：吾州，鶴慶之屬邑也。建學自皇明洪武二十三年始，守長以時葺之，其名可見者，李必昻、方啓念、林資深也。州僻在滇之西陲，創建之初，易學左廢寺爲宣聖廟，百爲草率，惟務苟完。繼而葺者，因陋就簡而已。且位置乖宜，坐戍向辰，堪輿家以謂不利於仕進，雖術者之言，不足深信，然以二百年內事驗之，無不符合者。嘉靖壬戍，今守越侯民牧始來謁廟學，顧瞻屋字，徘徊太息曰：州也者，子男之邦也。春秋有事於夫子，駿奔走，執籩豆，躋躋在列，而廟貌阜陋，衢道湫隘，則何以奉揚文治，以淑邦之人士乎？顧今未可猝辦，姑徐圖之。明年，學憲薛公檄有司修提調之職，侯卽命鉤考簿書，徵理膳夫射器之積餘，得銀若干，復捐一嵗之俸，以給匠石。教官君承恩亦并志壹慮，出貲以相之。州之耆民慕義而來者，各出錢米有差，資以召匠巿材，揆日庀事。侯教護屬功，而課其章程，乃增作新殿，改方位於朝巽，用愜輿情。棟杗豐碩，櫺檻顯敞，飛榱步簷，周於四阿。廊廡森森，戟櫺肅肅，階槭唐甓，亷緽高固，璧泮橋門一與殿稱。杇墁彤髹，必堅必良。因舊殿之才，以安啟聖。啟聖之舊，以爲講堂。名宦鄕賢，未嘗有位，則取舊廡而爲五祠。文事武備，不可忽諸，則闢隙地而爲射圃。物無微而不惜，禮無微而不舉。凡制之舊有者無弗新，而其所無者罔不備新。工旣訖，復修明倫堂、敬一亭，左右兩齋，仆者起之，缺者補之，剥蝕者飭治之，廟學於是燁然一新。賦役有度，民不知勞。以癸亥夏經始，明年夏告成，邦侯之功，斯爲大矣。願有述焉，以詔來者。陽乃爲之言曰：古者有學而無廟，后世有廟而無學。我國家因而推用之，廟學並建，日以盛大。賢守令有意於民事者，必先用力於廟學，謂之知本。夫廟者，所以表道統之傳之所自，學者，所以續其傳於不窮也。求聖賢於千載之上，彷彿其形容，以端其嚮道焉，所係不已重乎？然今之所謂學，惟工進取之文，而於所謂道，渺乎不相關涉，然則文與道若是判乎？夫道者，文之所自出；文者，載道之器也。自世之學者，以功利浸漬其腹心，不知道爲何物，其於六經、孔、孟之說，敷衍凑合而爲文，以要場屋之利，一時有司手眼，不皆聖賢以爲眞才而取之，裒然充貢，而不知其得於剽掠潛竊之餘，而非其實也。夫也，此仕進而欲天下之善治，不亦難乎？嗚呼！文運世道，於此良可慨矣。有志之士，欲追尋孔、孟之墜緒，以自致於道，初無難者，亦惟滌去舊染，以登高明之域，其幡然之機，在我之一念而已如此。今曰革故而易以新之意，蓋在此而不在彼者矣，土木云乎哉！侯字某，貴竹人，起家鄕貢進士。蒞劍川，多善政，作廟學，其一事也。其督工採木，不辭供億之費，如耆民趙達及慕義人姓氏，並著於碑陰云。

金華書院記

先王有不忍人之心，以教化爲先務，所以仁天下也。取詩書百家之言，以學官領之羣士而肄習之，欲其內有窮理盡性之益，外有開物成務之能，此學校之所由設也。厥后此意不明，惟知以記問爲進取之媒，師非舉業不以教，弟子非舉業不以學，遞相沿習，愈趨愈陋，以六經爲干祿之筌蹄，以黌宫爲階榮之傳舍，一旦高車駟馬，揚揚閭里，自謂所得於儒學者，其利益有如此。夫其志趨所向旣爾，於是凡可以成已私者，雖殺人盈野，亦所不恤。嗚呼！世道至此，先王仁天下之心，斯盡泯滅，無復稍有存者矣。大儒君子有憂焉。是故於學校之外，別爲書院，儲貯六經以繫道，統侔士子，藏居游息，以致於道，手披口誦，曲證旁通，務求得之於已。庶幾眞儒輩出以須世用，則先王仁天下之心，失之東隅，收之桑榆，猶可冀萬一也。故今天下之長吏，有能以作人爲心者，號爲知務。惜乎叔季以來，期會簿書，日不暇給，能加意學校者已難其人。况作興書院，以明道爲已任者千萬人而一人耳。劍川爲鶴慶，屬州，其山有曰金華者，谿壑幽絕，林木蒨深。昔人于其地作金華書院，顧規制弗稱，號舍鮮少，上雨旁風，垂成隨廢，隆慶，已已，成都胥侯以鄕進士，來守是邦期月之間，政成惠洽。於是作興士類，惟懼弗周。爰偕諸生，詣書院而造焉。愕然驚曰：賢之興而不肖之廢，顧忍辱身以不肖耶？因召工計，度界畫位，置伐木於林，輦石於澗，集徒役於訟庭，倡捐錢以捧入旬日之內，士民樂趨經，始於庚午之春，告成。於是嵗之夏，首尾閱五月，官不知廢，民不知勞。梁棟增輝，鐘鼓振響。侯乃高張師席進諸生而諭之曰：學者所以學爲仁也。孔門諸賢問：仁者屢矣。夫子皆告之以求仁之方而不言。仁者，何也？仁之體固，難言也，欲其自得之也。今之書院，非爲舉業設也。二三子其朂，諸言已而別。於是諸生十許輩不遠三百里，訪予於蒼山之下，述侯之事，與言而問記焉。余曰：爾侯之賢，余業聞之，不徒其能言仁也。諸生曰：吾侯之於仁，匪直能言而已，蓋能行焉。吾郡自有學校以來，科目未嘗乏人，然仕則客死堪輿家，謂學宫受射，風氣虧疎。公惻而愍之，如身受然，捐貲召役，不竣終日，改逆水爲吉渠，增坎陂爲隆阜，士旣獲吉，農亦兆祥，此非仁吾地之大者乎？又吾地寸山莫不有主，貧人無厝骸之地，侯捐俸買山，收暴骼而瘞之，下令刻石碑，無墓者咸歸葬焉，州人名其山曰席仁，此非仁吾民之大者乎？侯之存心制行，大都不求人知而求天知者，謂吾侯爲非徒言者，而豈誣哉？予曰：二三子於爾侯之仁，喜談而樂道之如此，則爾之所以爲學者可知矣。仁覆天下，其幾不遠，遂援筆而記之。

秀峯書院記

秀峯書院在賓川州學左而前，其甍棟接文廟而西出，迥連學之閎閈，爲環顧之勢，以故風氣面對三山，如鳥之振翮而將翔也。三山故名秀峯，取仰止之義，稱秀峯書院云。初，大夫朱君蒞政之明年，一日，詣學觀藝，步自門堂，延佇以視，指學前坂曰：何瓴然坂也，趨而下也，襟抱虧疎，風氣殆無洩與？諸生曰：始者長老故憂之，而力未逮也，大夫俯念及是，文其有興乎？大夫曰：願聞伊始。曰：自吾土之有州也，衛之城之，凡以防盜設也。弘治間，百爲草創，具其所以防盜焉耳，學則卽建而弗閎也。今田加闢矣，民加聚矣，請作書院，以聚經籍，次其棟宇，附於學宫，匪直士有專業，而彌綸風氣，亦將有裨焉。願大夫審之。大夫曰：養足則敎興，力齊則衆舉，矧制度缺畧，罪在守長，何敢自恡，以戾衆志。明日，遂率諸生相度地宜，旣經厥費，聞於大吏，皆可其請，爰興版築。會都御史劉公先奏於州治東置戍守，以申盜防，至是檄大夫以董其役。大夫曰：軍務也，其敢後。因罷書院而役武營，十旬而營成。甲辰八月，乃復作書院。十二月乙丑，書院成，中爲樓以藏書，名尊經閣，以備制也。前爲中門，后爲講堂，翼以號舍，綴以庖湢，屢屢堂堂，蓋與學宫相爲負揭，望之蔚然，如鳳鳥翥而衆翬從也。學之師生，歌思樂之詩，以問記於愚，且曰：是役也，財不取於公帑，力不徵於民間。愚曰：然則財焉取？曰：取諸細罪之贖鍰耳。曰：贖鍰非公帑乎？曰：自有州以來，未有細罪贖鍰而歸之公者。余曰：節哉！不役民間。力奚徵？曰：徵之好訟及負官之人，程其力而以日爲差。余曰：時哉！夫子之道，節用時使，以經其國。若大夫者，謂以孔子之道善其政者，非耶？且廟者，廟孔子也；書院者，尊孔子之書也。嗟夫！世之以貌求孔子也久矣。士方窮時，曰：吾學孔子。及其達也，亦嘗以孔子之道施之，有政乎哉？今大夫用不嗇已，勞不匱民，是以孔子之道，善於其身，施於其政。夫以信感人，人奚其弗從？吾見教化行矣。教化行而人知親長之義，人知親長之義，則盜賊非所患也。孔子刪詩書，至於舞干羽而有苗格，作泮宫，淮夷攸服，嘗三致意焉。夫明是義也，平明之理，於是乎託，而奚風氣之足云大夫名貴之安莊人。

明志書院記

漢相諸葛忠武侯平定南中，西至産里西底，洋海，大而都邑小而聚落，其豐功盛烈，在在昭著崇立而表顯之，使人知所向慕奮發，不亦爲民師帥者之職歟？蒙郡舊有書院，剏於胡倅。文光厯嵗旣久，傾圯殆盡。長沙吳君來爲郡帥。期月之內，政行惠流，憫書院之黍，離功德之未祀，乃謀諸師生父毐聞於臺院司省出已俸以倡人，一時世守左君鄕，搢紳好義者，亦各以私錢助費，具木陶甓聚食，召工，拓書院之隙地，以建侯祠，因建祠之餘材，以補書院爲屋，以間計凡五十有六。完舊者曰杏壇殿，曰射圃，曰大門，曰兩廂，曰學文齋，曰修行齋。增新者，曰忠武殿，曰致遠堂，曰尊經閣，曰講堂，曰寢室，曰書齋，曰書舍，曰來薰亭，曰都養庖，曰餼倉，曰半軒、曰居仁門，由義門曰定性門，存心門門外鑿池導泉爲泮，規制旣備，合而名之曰明志書院。於是蠲吉肖侯之像而修其俎豆諸生從者如雲公，乃升講堂，布師席以平日所聞於師者，鋪張而揚屬之。諸生摳衣問難，公亦叠叠忘倦。自是蓋朝往而夕忘歸焉。環橋門而觀者亦召至堂下，告以孝弟衆日益集，則申鄕約以教之，鳴歌鐘，詠風雅，頓使四境之內，藹然生絃，誦之風矣。隆慶戊辰，公遷秩而去。師生謁余於點蒼山下，以院記見屬余家距蒙二百里而近蓋稔，聞吳公之政之教，其何可辭。昔孔明之言曰：非澹泊無以明志，非甯靜無以致遠先。正謂其有儒者氣象，千載之下，德音在耳。矧此蒙郡侯所經厯顧瞻江山儀型可想矣。吳公以明志一言揭於院門，諸君子出入顧諟，則武侯之所以爲教，吳公之所以爲學，一舉目而自得矣。且夫志也者，心之城也。心之出入無鄕而能制之，使內不出外，不入者惟志而已。此志一立，則視富貴如倒景浮雲當窮阨，如太羹玄酒，是則所謂淡泊也。淡泊斯甯靜矣。吳公弱冠游嶽麓，其於陽明先生之學，神契而心維，氣感而機悟，故其厯官所至以講學著聞，雖嘗以此偃蹭蹬，然其浩大之氣，直方之名，亦因是而顯。於乎！若吳公者，其游於澹泊之鄕，而體乎甯靜之域者與二三子。以是求之，則吳公雖去而不去也。若狀內述其及物之政，如造西河之橋，葬無依之骨，緩荒嵗之徵，袪邪巫之瀆。諸如此類，特公之餘事爾，烏足爲公數哉！公名紹周，字景伯，別號天馬山人，世爲甯鄕籍云。

源泉書院記

大理，故有蒼山書院在郡城之西，舍宇狹隘，僅棲三十許人。郡邑兩黌諸生四五百人，貧無廬者，常三之一。嘗以增拓書院白於郡大夫。大夫憚勞費，弗之許也。聞於監司，監司曰：職在郡邑，吾詎可强之使必爲耶？蓋閱厯年所，莫有任爲已事者。嘉靖壬戍，郡丞江侯視符旣朞月，庶務畢舉，暇日行郭，召諸生而核其藝，訪所謂蒼山書院者而休焉。則見堂宇圯壞，垣牖𧿧落，閔然嘆曰：此吾職也。遂命吏召匠石作之，再閱月而訖工。學官率弟子入謝，且曰：風雨攸除，鳥鼠攸去，在藝之士旣蒙庇矣，無庇之士猶衆也。倘別置廣厦，聚而教之，人文其有振乎？公曰：善。顧吾非專守，懼力或弗勝，然不敢自諉，當盡吾力以圖之。苟上官俞汝之請，吾無愛於一勞。於時提刑僉憲三山彭公、飭戎副憲歙縣殷公相繼分巡金滄，二公雅好作人，遂白於臺院，下其事於郡。乃侯躬親相度，買地於學宫之右，於是畫其位置，弘其規模，具材鳩工，徵力施餼，尺度繩墨之用，樸斵締構之制，皆出侯之心思。役力有章，民不知擾，故寒暑未變，而堂廡寢奥庖湢門序已秩秩在人目矣。又懼其久而斁也，乃請於董：學憲副晉江蒒公。公令置學田若干畝，積其所入，以備時葺之需焉。經始於癸亥首夏，落成於是歲中秋。名其堂曰六經，門曰崇敬。內外書舍二十楹，楹各爲號以別之，合而題曰源泉書院。以流泉在門，是用取名云爾。學官師弟、里居搢紳謂陽記諸石，以永侯之惠。陽不敢辭，乃爲之言曰：書院者，爲誦法孔孟之言，學孔孟之道而設也。夫子川上之嘆，孟子觀瀾之訓，亟取於水，果何謂哉？學於斯者，苟能玩而習之，思而得之，體而踐之，優游涵泳以咀其腴，觀感契會以致其極，則道在是矣。使身遊之，而志之所存不在於是，頽波流浪，竊取緒餘，邀倖利祿而已。是豈侯今日作學之本意哉！嘗聞侯之少也，學於嶽麓，有名師良友爲之先後。其有得於濂溪周子之旨，趨者乎觀爲政，介潔自持，門無私謁，猛以糾奸，惠以寛良簿書期會之餘，惟知以及物爲事，如賑嬴饑而興常平之倉，憫窮露而減漁徵之額，此皆治體之不可無，而俗吏之所不敢問者，乃爲之而不疑。至於教士匪直大興書院，近而城邑，遠而村墟。凡有生徒聚誦之處，敝者修之，缺者創之意。欲家詩書而戶絃誦，然后滿於其願。此其人豈可與賤丈大同日語哉！殷公名正茂，薛公名天華，彭公名謹侯，名應昻，字文冬，長沙攸縣人。初爲山東滋陽令，有美政，以時例簿遷。今官云。

洱海兵備道鐵索箐軍營廳壁記

明制，雲南爲四兵備道，以按察副使受勅爲之道。部府有多寡，其大小之戎號令之用，則聽於兵備道焉。洱海一道部，府州獨多府州犬牙相入之處，監司所不臨，守令所不至。其蠻夷種族不一統，名之曰爨爨。性獷悍，業習强努，以毒塗矢鏃，中人立死，莫敢攖其鋒。部落七十餘而鐵索箐赤，石崖其魁也。地屬賓川州，而蒙化、姚安、楚雄諸郡咸被其害，始而刼掠商、賈中而焚虜村屯。旣而族黨曰：衆所過殺，人無厭。孔道之上，横行自恣，軺幰經由非哨望擁護，則不可行。郡縣自城郭之外，凡有室廬田土者，自一尺以上，皆輸榖麥以丐寛兔。家蓄器物，衣毡、布帛、鷄豚，恣其攖取，不敢少撓。苟違其意，大禍立。至二百年來，百爾運籌爲之調軍，監衛不已，又爲之增糧，置禦不已，又爲之募土兵，倩酋長公帑，日見其損寇，偷日見其益。諺云：苟非其人，猫鼠相狎，此之謂也。萬厯元年，兵部侍郎關西蘭谷鄒公、洱海兵備副使成都鳳麓湯公相與謀曰：蕞爾小醜，乃敢喙咥螳奮堂堂。天朝忍使蒼生，被其虐毒。我等受國重寄職司謂何乃與此賊俱生，甯不羞當世辱朝廷之甚乎？於是具糗整旅，不竣終日。出其不意，深入其阻。鄒公拊其背湯，公扼其吭，一鼓而擒其魁，一火而蕩其穴，首尾二旬，日奏凱班師。鄒公東征，不暇詳覈，一切之事，俱付湯公。公毅然承任，不辭險艱，晝夜熟思，靡遑靡甯。調發教間之節，屯戍替易之期，耕守部伍之法，廪糧儲貯之制，橋梁道路之宜，田土資養之利，董督操練之規，商賈貿易之肆，綜理微密，井然有条，羅戟百重，各有典司。周廬於列，徼道綺錯，警夜巡晝，植錣竽盾。不虞之戒，曲盡乃心。又慮兵民雜處，水土異習，故祠神以萃其志，醫藥以頤其生。每嵗冬初親臨，勞賚金鼓，鐃鐸旟旘旗章公坐於堂，將校咸次卉裳，罽衣兠鍪，劍戟睢盱，就列者于人以上，綵紅炫爛，鉶鼎燔炰，搥牛折狸之物，沿泛醍盎之齊。飫於卒士，餕及來夷，變蛇虺而爲菑，畲易荆榛而爲耕耨。所以縳餘孽百十餘級，歸夷民三百八十九戶，周圓千里之內，道不捨遺，而外戶不閉也。陽伏處林泉，得以安枕，二公之賜，施及無窮，誠恐後來不知創作之難，故因守備陳化鵬所列二十一条爲文，其端，鐫石以永之云。

鐵索川平賊記

楚雄郡東北界，其田膴美，其人善良。其有廣屋以居，鮮服以遊。然皆敝陋窮蹙，不能安其生者，以地鄰鐵索川，寇盜出沒摽掠，傷害無有甯嵗居人奔走避匿，家蓄藏積，委而去之。旣而復業，生計已空，但得不燬室廬斯幸矣。蓋自有郡以來，嵗嵗恒然也。當路憫民疾苦，未嘗不以爲憂。然賊地廣臨，三郡之界，縱横二州四縣之間，亂山如沸，䆳箐如井。杯樾參天，荆榛塞路，𡽱嵲險阻，勢難馳騁。嘉靖以來，兩度興師，隆慶末年，一番致討，皆如探猛虎於闇谷，狎巨蛇於深潭，畢竟無成而止。萬厯元載，大司馬廣陵蘭谷鄒公命世雄才，惟幾先見，標格千仞，崖岸萬里，軫蒼生於襟抱，問隅泣於窮阨。動於九天之上，莫測其神身；爲六師之先，罙入其阻。如以高衡之墜石，破彼蒙鳩之巢。以鏌鎁之餘鋒，試於枯楊之荑。俄而霧捲雲收，冰離葉散，百年積寇，一旦削平。公雖不自以爲功，民則不能忘其德。是用礱磨山石，標記嵗時，天挺哲人，福我邦域。固願傳之不朽，與天地同其悠久云。

姚安職盜公館壁記

明制，域民以省道郡縣，廣狹相臨，大小相維，井井秩秩，宜若無敢奸於軌者。然而兩省接壤之處，列郡交界之區，政令之所不及，軺幰之所不經，阻險負固，脅衆聚黨。必有𠒋孽巨盜潛伏乎其間。察之不蚤，則受其延蔓之禍；慮之不周，則貽其倉卒之憂。故必扼吭深入，建之棟宇，居常爲聽訟之所，應變爲治兵之地。蓋自嶺廣以至梁、益，往往有之。今姚安置公館於苴卻，乃其法也。先是，嘉靖已未，滇西盜發於姚、楚，甲而兵者五百餘人。百里之內，居民騷然，以死傷告急者百餘家，失業流徙者不可勝計。於是，飭戎憲副山隂沈公橋奉命適至，戴星而趨，與姚安太守揭楊侯日贊合謀，意在勦薙。因驛聞總鎮兩臺，皆俞其請。咨於藩臬大僚，僉贊其決。乃檄文武吏士提舉王朴、通判張翊、指揮王經綸輩，使先以榜諭招之。賊魁詭密弗悛，乃隂布耳目，偵其所據，東北至蜀之會川衛，東南至元謀縣，西北至北勝州，西至雲南縣，袤各四百餘里。知其巢穴雖深，間道可斷。於是，議立賞格，將圖圍擊。羽檄電馳，兵聲雷迅。賊魁始懼，告使者曰：肯待我黨以不死，願聽撫無他。公不之許，賊益懼，徒黨日解散。賊魁度不可逃，自縛其家衆若干人獻之，以抵殺傷之命。輸其積逋錢若干，償民間牛馬貨物各若干，再三對使者盟神立誓。使者察其窘困，困爲之解。公亦不欲勞師動衆，曰：盍圖善後？楊侯曰：置公館於苴卻，事宜莫先於此。遂上其議。巡撫都御史普安蔣公、巡按御史保安王公訏謨克成，並可其議。於是，公與分巡衡陽易公協心經始，通山闢址，輦石伐木，爲堂爲寢，爲廊爲舍，高其閈閎，壯其門閭，以威反側，以怙善良。然選地必以鳳山佛寺爲依，而繚垣必如一小城者，楊侯蓋有微意焉。夫荒僻岑寂之地，人不樂居，氣煩則慮亂，視壅則志滯，故必有游息之物，賓客之居，以舒煩宣滯。彼儉嗇跼蹐，細物是算，而欲望其輕裘緩帶，燕坐籌邊，無是理也。然則較射之圃，調馬之場，松栢灌水以休其隂，飲飫餼饋以需其田，固知侯之必辦者也。自議兵以來，鉅公碩僚，謀猷非一人，裁定非一手，其名具在方册。然於茲文不能一一書者，誠以公館無具瞻之崇，壁記非歌頌之侈，書之則嫌於瀆，是故畧述茲役之本末，以爲職盜者告云。

建漾濞守備署記

萬厯二年秋，都指揮守備瀾滄李侯騰霄，奉檄駐劄三郡交牙之處，以便控制。地曰漾濞，以二水而得名也。西帶永昌，南臨蒙化，東連大理，蓋阨塞地也。李侯至止，無宇可居，因籌度事宜，以謂創建則勞士卒，且費無從出。其地故有公館，爲分守金滄道出巡一宿之茇，楹棟單薄，嵗久敝壞，不治且傾，乃聞於上司，改爲守備署。每遇本道安部，灑潔以竢，一舉而兩得，許之。於是修飾其所已有，增拓其所未具，以八月經始，十月告成，走書請余爲記載。稽金滄守備，自嘉靖間建設以來，前后才三人。初吳侯子忠，次元侯位，相繼升都司，今爲李侯。前此駐無定所往來三郡之間，馬不停蹄，坐不温席，事若甚勤，而風掃電掣，其於伏慝隱奸，不能悉察，何也？無整暇之素也。治旅無地，故衆不整，馬上應酬，故事不暇。今夫榷檢郵遰，稗宫也，必爲廨以鑰之，然後啟閉留縱司焉。守備金緋重職，提千里之兵，以守扼塞，遠控徼夷，近壓奸宄，其爲任不輕也明矣。而廨宇弗置，萍寄無方，豈所以坐策折衝而觀示千里也哉？不整不暇職，此之由矣。李侯所爲汲汲於成署者，深有見於此焉。今則視事有堂，燕息有室，戈矛弓矢，有架案牘，簿書有棲執事，使令之人暑雨有庇，雖無渠渠之觀，回視昔時𩣑馬之上，顧不整暇，已乎？昔者晉欒鍼使於楚，楚執政，問晉國之勇，對曰：好以衆整。又問如何？曰：以暇夫問勇而以整暇爲對，整暇乃勇之極致也。整暇在心，不在居，然居所以安身也。身不安而能使心安者，未之有也。李侯瀾，滄之武吏也。瀾滄去吾郡四百里而近蓋數聞其賢，好讀書史，卹士卒，善於其職，爲當道所賞。今守備金滄，且三年矣。沈靜有守不急，功不邀名，翛然如書，生至於倉卒應變往往有風力出人意，表余，故不辭而爲之記。且以整暇之說告之，所以美其成功，而勸其未至云。

浩然閣記

天下郡國以山水爲勝，然必山有異狀，與羣山不侔，水有洪濤，與衆水迥異，乃可得稱名山水焉。大理爲郡山曰點蒼漢書名，其狀如扶風太乙者是也。聳列十九峰，横互一百餘里，如郡之枕屏然。水曰葉榆，水經謂自縣北而來，遶縣西南而出者是已。碧瀾萬頃，浩浩蕩蕩，如郡之襟帶然。嘉靖九年庚寅，太守洪雅楊公仲瓊始於水上建此高閣，題曰浩然。落成之日，招成都謫史楊修撰愼與陽同來，登閣而望，則見羣巒洗翠，曡嶂吐雲，夾澗之泉，垂虹噴玉，而浮圖紺寺，掩映於松杉之表，溪槃霞構，參差隱見，疑有隱君子在焉，可望而不可卽也。旣乃授几而酌，把酒臨風，蒲帆與島嶼縈迴，漁艇共鷺鷗上下，白濤風起，綠野烟横，駕孤鶴於長空，覿飛仙於彷彿，蓋不知身之在人世也。太守作而言曰：興者，廢之端也。今日之遊，以茲閣而盛，而茲閣之永，將不在於二公乎？豫章之滕閣，九江之庾閣，巴陵之岳陽，吳興之消暑，宣城之曡嶂，彼亦樓也，獨能馳聲於宇宙，不爲風雨所撓剥，不爲歳月所消亡者，以韓吏部、白太傳、范文正、滕子京諸名賢各爲記述，而取重於千古。以今浩然之在葉榆，視彼五樓，曾不多讓，然則侈記述以壽茲閣者，微三公其誰與歸？於是修撰作海風行，屬陽爲閣記。陽不敏，退而述其顚末，識歳月云。

大觀堂修造記

大觀堂枕鷲峯，襟洱水，在郡城西里許，郡守龜崖蔡公所作。堂前有古塔十六級，周昭王時物也。塔前有祠，臺憲中江王公卽王舍寺之遺址，創廟以祀孔明者也。祠左有關將軍廟，同知瀘川王君作以翼祠者也。蔡公蒞郡之三年，爲嘉靖乙已，惠流民，和吏牘，有暇乃偕客步自山麓，求孔明之祠而拜焉，厯岡阜而休焉。於時田父野老偕來觀聽，指塔問曰：是奚爲者也？父老曰：吾郡古澤國也，蛟龍是患，沒人田廬。昔有異人，令多建塔，水患用弭。今千有餘年，塔圯什七，而水患薦至。今峩山良塔橋數村，皆以圯壤小塔而至覆沒，其跡可驗也。尚幸大塔獨存，城隍賴以無恙。然茲塔有銅蓋木骨，嘗燬於盜，及今不葺，來者可憂。公憫然曰：有是哉？如其然而莫之續也，咎其誰歸？明日遂捕盜而還其蓋，伐木而補其骨，塗金日曜，污堊雪凝，小大歡然，從公于邁。其爲民者曰：公非還塔蓋也，與吾以田廬也。其爲士者曰：公非補塔骨也，補吾之城隍也。客再拜，請公登臺燕飮以樂之。甫飮輒雨，坐客沾溼。客有言於公者曰：攸大攸止，莫如茲臺。臺而不屋，爲觀弗永。且成者，壤之始也。公能永其觀，則人將緝熙其成，而壞不足虞矣。公曰：諾。明年乃作堂，有檻有軒，有曠有奥。升茲堂則碧波在几，步其背則白雲在詹，乃題曰大觀之堂，言據高矚遐，萬象呈露也。郡之士民大喜過望，乃徵予記之。余謂世固有庸常無益之事，而被之以莫大之名，雖智士亦僕僕焉。服其勞而自謂得計。世固有神奇利濟之功，而目爲狂蕩，則婦人小子亦且疑之，何也？狃於所聞故也。夫放龍蛇，推山易河，禹之所爲，不可見矣。若大理舊傳，拘龍而不使去，作塔而水患除，使其傳出於禹，則后世方。且宗信之不暇，而何有於他議？使放龍蛇，易川澤，言不出於孟子，則禹之績祇足爲怪耳。嗚呼！世之貴耳賤目乃至此哉！向非通方之儒，烏足以語此？若蔡公者，可謂務民之義，知神之道而不泥於所聞矣。公蒞郡以來，百務具興，如廨署橋梁，道路爲民生之所必資，制度之必不可闕者，其數不一而皆致緻以傳永久。然但書之碑陰而槩曰：大觀堂，修造記於以見世，皆急於法，令之所及。公獨急於未然之防。茲其心可與伈伈俔俔者道哉！

椿萱並茂堂記

方伯周潭汪公，歙人也，名其私第之堂曰椿萱並茂。椿言父，萱言母，父母俱存，蓋自慶其有奉親之樂也。夫人孰無父母，乃公獨有異焉。蓋士方窮時，啜菽飮水，不盡其歡，故曾子祿不過釜，子路負米於路，凡以顧一日之養，而或不盡如其心。及其乘軒車，戴華蓋，堂高九尺，轉轂百乘，入祿萬鍾，陳饋五鼎，於斯時也，欲以三公博一日之養，有不可得者。此方伯公之堂所由名也。公以海內文藻道德之儀，階方伯之尊，係台輔之望，其積學之年，不可謂不久矣。敭厯中外，練達國體，不可謂不老矣。夫人子旣以久且老稱，則其承具慶之樂者，百不一二。而公之父母，起居淸勝，飮食衎衎，視聽不衰，故並茂云者，蓋思之深，慶之至，姁媮奮肆，欣欣以喜，有不知手之舞之，足之蹈之者矣。念逝川之不停，懼過隙之倏忽，潔晨羞，馨夕膳，亹亹念劬勞，有不勝其愛日之誠者矣。然則古今享有奉親之樂者，其惟公乎？嘗考之詩矣，其曰：陟彼岵兮，瞻望父兮。陟彼屺兮，瞻望母兮。又曰：王事靡盬，不遑將父。主事靡盬，不遑將母。夫祿薄職勞，其心乃爾。語曰：家貧親老，不擇官而仕也。公今祿至萬石，位鄰列卿，出際昇平，坐綏藩翰，身無岵屺之勞，懷鮮靡盬之戚，宜其奉親之樂，十倍他人也。公之少也，嘗出後於程氏，亦旣以其爵祿報程之父母，而奉之終矣。請於朝，歸養其所生，復以再進之爵祿貤饗之，又宜其奉親之樂，百倍他人也。詩曰：明發不寐，有懷二人。公之謂歟？公名尚甯，字某。

翠屏草堂記

李氏中谿叟，自嘉靖壬寅葺崇聖寺，垂三十年，始得竣工。乃枕峯腋寺，作室以居，名曰翠屏草堂。蓋蒼山十九峯，列嶂凝翠，四時不改，堂實當之。得山之勝，於是爲最。延庚作樓，俯瞰洱河，碧光奪目，題曰鑑湖。延壬作榭，望見川源，野色入簾，題曰綠野。前作一亭，以停杖屨，題曰曲肱。後作一臺，以舒眺望，題曰豔雪。又有水月方丈，蒼霞別館，梅塢桃畦，與竹坡松徑，迤逕交錯，不可端倪。開東牖以納旭，敞南甍以受和。木無丹漆之華，牆無丹堊之飾。素屏木榻，瓦缶陶甖，隨力而增，率稱是焉。樓上置橱，藏儒、釋、老、莊之書，約三百餘卷，香一爐，琴一張，酒一壺。登樓開窗，岸幘解帶。碧波在望，靑甸如拭。取琴作商聲三五弄，小僮進酒無量，微酣而止。步自樓背，升臺看山。雪壑鏤銀，朱夏猶在。山腰白雲，宛如束帶。斯時心曠神怡，不覺放歌，聲滿天地。老衲羽人，白眉垂頰，出自竹煙杳靄之間，持茗來餉。相與茵草枕籍，如夢如寐。不知天壤間復有何樂，可以代此。中谿叟今年八十有四，耳目四體，未至衰頽。宅邊有默遊園，風雨沍寒，頗堪游息。每及首夏，卽出北郭，追涼風，濯流湍。蒼山諸溪澗泉石勝處，背琹攜酒，日以爲常。或有客無客，聽泉坐石，必日落而起，或乘月乃歸。歸至草堂，過千松岡，出芙蓉池。修柯戞雲，低枝拂沼。蔦蘿駢織，灌木陰森。佇立禽音，間窺潭影。惟意所適，期在無眠。夜半樓棲，溪聲遞響，有如鳴琴。天籟蕭蕭，令人悚然起聽。目冥境寂，天地之情，了然玄會，乃知死不相干矣。唐人詩有之：此身只合僧中老。予嘗三復此言，淸泉白石，實鑒我心。

桂香院記

大理爲郡，昔枕蒼山，爲翠屏十有九曲。東襟洱水，卷然迴抱，如月生五日。川原膴美，縈帶靑溪。故游目而林壑呈，舉足而泉石近。藩臬大夫按部戾止，咸願登覽，以舒其簿書之煩。顧臺觀亭榭，盡屬西山諸寺。出郭五七里，不甚遠。然而亭午退公，日晡命駕，徙倚山郭。曾不一瞬，候關已報暮色。乃不蒙鑒觀之榮，大夫有不盡形勢之嘆。嘉靖庚戍，菊壇郭公以金騰飭戎副憲分司再至，首澽城隍，闢馳道，省宂戍之費，甦屯卒之窘，期月之間，廢墜具舉。乃命文武僚屬，選地作休暇之所。余家嘗園於文昌祠之南，爰有卉木源泉，願以爲獻。於時郡太守畢公鳳翔分符未至，則有安莊胡君嵩以雲南府通守來視郡篆，乃癫泉爲池，臨池爲臺，白石巖壇，玉闌界道，別爲曲水，以倣蘭亭故事。頃之，畢公亦至，潤其所旣有，增其所未具，頓使光景煥然，令人一見而勝之。直臺之北作堂焉，碧瀾翠巘，居然入檻，坐客於輕烟浮嶼之上，不知身在城郭矣。臺西有軒，蒙篠眄柯，鬱乎爽氣，入人懷袖。堂軒臺池，互爲映帶，華不至靡，費不及奢。白露經始，陽月告成，不出郭而無塵氛，不尋壑而有野色。初月可待，今雨可來，先主而至，客無宿期，挈榼相從，庖無預戒，翱翔無煩於僕御，眺望不假乎躋攀，信大夫茇憇之美也。今夫府署必飭，爲其政事攸出也。夫政事也者，凡以宣吾之心也。吾心淸，則政無乎不淸；吾志定，則事無乎不定。苟曰汨汨於吏治，而不浣以燕閒，吾恐淸明凝定之體，卒無以勝其憧憧往來之私。故曰：張而不弛，文武不能也；弛而不張，文武不爲也。昔者孔子蓋嘗敎弟子以從政矣，至由、求、赤爲邦之對，則不之與，而反或見晒。及聞浴沂風雩，嘯歌自得，喟然嘆曰：吾與點也。夫以孔子於七十二君求政如彼，其亟也，至其所與，乃在沂雩之際。嗚呼！於此可以知政矣。今憲臺郭公之於吾郡，攝而不專，蒞而不駐，宜其文具塞責，夫孰敢議之？乃其務於民者，旣如彼，貽諸大夫者又如此，於乎公之心，不於此而知之乎？工竣之日，公亦厯其所而去。題其臺曰得月之臺堂曰海山勝覽軒曰緣陰，合而言之，以門曰桂香院，桂言產也，且示不忘祠也。諸君子謂予宜記之，其何敢辭公名？春震萬安人。

默遊園記

吾李氏世居蒼洱之間，城中文化坊，石馬井巷，乃居第也。陽以嘉靖五年丙戍叨一第，改翰林庶吉士。戊子丁內艱，回里，鄰人以隙地來售，關以爲園，自慶祖禰積德廕，我後人得有今日，他時退老，無擇里之勞，受園居之安，何其幸也。旣而爲縣令爲郎，署爲御史，爲郡守。比歸則園中竹樹花枿，蓊鬱蕃茂，芳香豔麗，十倍於初，心滿意足，更無他願。如鳥歸巢，不知林深，如蛙得坎，不知海濶。少曰家傳內典千餘軸，收貯不失。在閩中，刻十三經註疏杜氏通典及纂得羣書三千餘卷，在江南買得曹御史古琴一張文待詔贈宋貢硯一枚，麗江木雪山送石鼎石磬，西洋鶴二隻中。谿叟旣得息躬於家，凡所有內典羣集琴鶴與不才身，俱爲園中物矣。子弟爲增置樓亭軒檻曰尚友曰懷仙、曰綠陰、曰碧山。分一棟而向背異標，出一逕而跬步，殊號短邱而藏曲折，緩屣而有躋攀，但求適意，不求廣也。蒼山之石，白質黑章石工鑿取近而易得。此石卽白宮傅池中之天竺石、李贊皇平泉莊之醒酒石也。彼得一爲奇，吾園之中，立而爲㡠，眠而爲案，錯置於流泉竹墅之間，無非此物，無牽輓載運之勞，坐致古人罕得之珍玩，又何幸也。吾鄉四時氣候暑止於温寒，止於涼，裘葛之用不甚役心。祖貽負郭田百畝，堪以卒歳何東新畬稱是盡爲營寺濟貧之需，而家尠俗弱，竇室默坐百餘日不出，不知天之爲蓋，地之爲輿，世之有人已之有身也。每至，雨霽風淸之旦，月明鶴唳之夕，命觴煮茗，度竹穿花，拂案陳古琴稚子擎書園僮洗硯，彈七絃，擊淸磬，吟弄之聲，悠揚於碧光淸靄之際，如遊於人世，外不知身在城郭中也。中谿叟性本迂，拙寡，所游，從家無伖樂之奉門，隔市廛之聲，寂寂閒園，惟聞鳥哢，遂題。四曰默遊而繫之。詩曰：手種園林滿落霞，閒來鐘磬聽兒撾。竹間筆硯謄詩草，樓上香爐供法華。窗岫爽添三伏雪，階泉寒遶四時花。聞知天上誇兠率，孰與榆城處士家。

金玉交輝圖記

金玉交輝圖者圖彭城楊康惠公家族之盛，綰金繫玉之多也。康惠公號五華，登癸丑進士，厯官太子太保、工刑兩部尙書，配一品。夫人陳氏子男四人，長號、次村仲皋村叔魏村季紫村，次村。登嘉靖已丑進士。累官兵部侍郎；皋村乙未進士，累官貴州左布政使；魏村丁未進士，今爲雲南提刑副使；紫村今爲曲靖太守。冠冕之榮，萃於一門；文獻之懿，右於當代。故曲靖貳倅馮、高二君繪爲此圖，以爲紫村公贈。且馳使不遠千里，徵陽一言記之。陽嘗從海內士後讀康惠公疏草，心竊嚮之。旣而得覿眉宇，挹和粹，退而嘆曰：此社稷臣也。其器如山，其氣如河。陽時方事遠役，不及塸趨，良以爲歉。頃之，則見次村勲烈懋著，皋村、魏村相繼以起，紫村復握銅章來守劇郡。乃見康惠公以忠敎家，諸子以孝事國，考之前史，蓋鮮其儔矣。夫自漢迄今，其稱貂璫滿家者，代恒有之。然其所因，或以倖致，或以偶逢，或以一夫得寵而貴一家，或以一事得君而祿姻婭，其視康惠公之家同乎？否乎？夫其父子兄弟以文章登第，以勲庸世官，以非常之才致位卿相，以出羣之望並起旬宣，盛德休光，如金如玉，如圭如璧，近則膾炙人口，遠則照耀汙靑，蓋與天球鼎彝永爲國寶者矣。金玉云乎哉？世說云：陳太邱詣荀朗陵，使元方將車，季方持杖以從。旣至，荀氏子弟咸在侍側。太史奏：眞人東行五百里，賢人聚。前史以爲美談。厥后朱文公爲建甯陳氏作聚星畫贊，學土至今傳誦。康惠公與一品夫人以玉帶坐堂上，侍郎兄弟擁笏垂魚以次侍立，珩璜鏘然，金緋燁然，此世之所共願而不可必得者矣。今繪而傳之，安知後來之慕楊氏不如今代之慕陳、荀者哉？又安知後來之不以此圖與德星畫贊並傳於世哉？又聞紫村之牧曲靖也，以亷介自命，而出之以慈惠，惟其父兄師友之間，旬煆月煉，切磋琢磨，以成其德，養之於家，而用之於天子之庭，有非事門圭竇之士一旦崛起者比，其風猷才識如精金美玉，使人望之有不可及之嘆也已。是爲記。

南山寓意畫卷記

古今小畫十方，合裝一卷。其弁爲孔子觀於周廟，有欹器焉。從游弟子十四人，典器四人，冠厪束髮，衣皆有襴。其二爲孟母斷機，軻跪機下。其三爲三顧隆中，孔明戴卷雲冠，皤然而翁者一人，若有所言，廬外著黃者騎而立，餘人皆下馬手轡以待。其四爲濂溪觀蓮，坐側與語者一人。其五馬融絳帳，執經摳趨者九人，屏幔隱約，爲女樂狀。其六一男子跨紫鳳，吹簫上升，一女子坐靑鸞，尾蓋貌蕭，史事也。其七廣寒宮殿，嫦娥玉兔，淸境翛然。其八爲百鳥圖。其九爲平沙落鴈。其十爲鍾馗嫁女，著唐進士冠袍，昻藏後女而騎驢者，馗也。一胡僧執綵結，十餘人前導後隨，各執其物，且立且行，或兵而戲，或奔而仆，擁旗蹴毬，籠燈秉炬，鳴鑼擊皷，横笛手板，張蓋執鞭，項椅肩囊，一十六事，曲極其妙。連前九方，雖出名手，然不無優劣。卷首孔、孟二圖最佳，末沙鴈、鍾馗二方次之。餘爲後人臨染失神，觀者得之於驪黃之外可也。嘉靖丁已，治齋馮侯以之示余曰：此吾翁南山先生於鄰氷縣齋合裝成卷，二十年仕隱行坐常不離目，題曰南山寓意，其爲我記之。余因留玩踰時，粗標其大畧，書於卷末以還之。

壽國堂記

欲壽其身，養其元氣而已。欲壽其國，保其黎元而已。夫黎元者，國之元氣也。是故姬周先王視民如傷，如保赤子，所以享八百年靈長之祚。漢高入關，約法三章，使民離秦項之湯火而就袵席，元氣旣薄而復完，故漢之壽半於姬周。此胡效大驗也，使其子孫世守之，周漢雖至今可存也。奈何叔季忍者視民如草管，貪者以民爲魚肉，孤人之子，寡人之妻，斯民肝腦塗地而不知恤。高皇帝平定雲南，置郡縣於諸夷之間，寇偷刼掠雖時有之，然臨事制變，隨起隨滅。自嘉靖乙已以來，喜功急利者往往張皇其說，飾小爲大，卒之師出無名，事故不成。譬彼小蟲齧人，中之以指則滅，中之以拳則逸，牛刀不足以割鷄也。頃年四番用兵，曰元江，曰東川，曰武定，曰倭倪，可以計日而取者而動六師，可以懸賞而得者而罄帑藏。師無紀律，有同兒戲，大僚重職，自取損身，民之死於鋒鏑，斃死輓運者，何可勝數。損國威，剥元氣，莫此爲甚矣。萬厯間，宜城毅菴王公以別都御史巡撫雲南，以道爲治，以德化民。器量弘，規模廣大。忘已濟物，撫化翼世。凡所施措，務持大體。營謀百機，不責苛細。所謂宏大順以一華夷之望，仗王道以應天人之會者，我公有焉。戊寅之歳，西緬小醜，肆其豕咥。譌言騰沸，巨室摇心。岳牧且欲遷迴，軍民勢將徙散。公乃下令禁戢，示以無恐。露布大義，昭示中邊。馳羽檄爲甲兵，密幾微爲營劦。恤民勞如身受，措國用如已貲。運籌所至，必中機宜。坐策千里，如指諸掌。曾不踰時，易危爲安。强酋寢謀，侵屯罷業。指揮之下，剠敵消忘。呼吸之間，邊塵盡淨。愁者以懽，去者以復。農歸其畝，賈歸其肆。向使元江而遇我公，則命官以倫，兄死弘及，必無謀官奪印之奏，何至敗績而致方伯遇害也。使東川而遇我公，則藩籬無寇。豈肯爲蠢夷報讎，而困已之子弟也。使武定而遇我公，則懸千金之賞，而罪人可得，何至興師十萬，竟無成功，而使僉憲被殺也。使倭倪而遇我公，但委一亷吏，督儂人酋長，使以開諭，則剋期解散，何至老師持久，而殺及無辜也。夫此數公者，其智豈不及此哉。特以如是而行，如是而止，則赫赫之名，奚自而著，爵賞之論，奚自而至哉。矧費非已財，殺非已子，成則富貴累世，不成則於已無損，何憚而不爲乎。嗚呼，人心至此，天理絕滅盡矣，何暇元氣之恤，國用之惜哉。萬厯已卯，我公旣赴內召，大理、永昌、鶴慶、蒙化數郡之父老，距省會千里，不得攀公之輿，留公之鞾，乃相與輦石伐木，構堂於點蒼山下，以無忘我公之德，名曰壽國，謂公之所爲，能壽國脈也。一時吏於其土者，莫不感動，自監司守長而下，各分俸以助其役，不日而堂成。以記問於逸史李元陽，陽嘆曰：昔在姬周，其時忠臣良將，曰申伯，曰仲山甫、尹吉甫、方叔、召虎，播之聲詩，列之雅頌，考其所爲，一則曰城彼朔方，示善守而已，不尙戰也。二則曰薄伐玁狁，示國威而已，不窮討也。千載之下，想見其氣象，藹然粹然如春温而日麗也。說者謂太和元氣在成，周宇宙間，詎不信夫？今我王公當羣言鼎沸之時，惟知有保民一念蟠於胸臆，泰山仆於前，而色不變猛，獸駭於左，而目不瞬迹。其所行事。蓋與姬周諸賢，同出一轍，惜其位，在一隅，使當國秉鈞，推是心以往國家億萬年，無疆之休，將無基於此乎？於乎其斯以爲大臣矣乎？

府縣報功祠記

大理太和報功祠者，江陵劉氏，二公之祀也。二公同胞，兄弟伯氏，諱俊，字子奇，兵部尙書，贈太子少傳，諡愍節。仲氏，諱傑，字子偉，雲南布政司左參議。永樂四年，國家有事交趾尙書公奉簡命與勲臣輩自雲南蒙自發兵以入。旣戡定其地，五年復叛，尙書公仍專閫外之寄，一時同事之臣，頗懷觀望。公獨奮身而前，不虞有伏，爲賊所得。賊勒公一揖公罵，賊竟不屈，遂遇害。其時雲南之人悲公去而不加，南向而哭，招魂而奠，無處不然。永樂十二年，公弟子偉以給事中奉命整飭雲南戎務，事竣歸報。上嘉其能遷前職，仍分守金滄，駐劄大理。公悲兄之烈，惕勵有加，取進思盡忠之義，扁其退食之齋曰：進思一時，人士自禓。太守節仲以上各作記叙以導揚之鐫碑，磨石不一，而足。在任垂二十年，軍機民瘼，日常在念。去任之日，非直民不捨。公公亦不忍捨其民，遮道留鞾三宿而后出父老於進思齋后搆嗣以祀之。正德九年，地震之變，城頺屋仆，前祠亦圯。凋喪之餘，未暇修葺，而遺愛之，繫民心忠烈之感民志者，未嘗一日忘也。萬厯八年，公之六世孫名維，巡按雲南，器度宏深，風規峻整。一時父老，追維贊嘆，以謂天道好還，功德在人，必食其報。昔聞其語，今見其人，乃尋舊趾，繹往蹟，出斷碑於土壤，徵遺事於郡乘，革舊貫之喧囂，就山麓之爽塏，移材於廢宇，徵傭於閒民。二旬日內，祠工告成，遂奉愍節公之主，與參議公之主，合而祀之。蓋兄弟濟美，神爽相依，據理之當揆義之正，以對民心，而示後世誠有不可已者。有司因置田若干畝，召僧焚香膏以妥其神。又謂：陽齒宿年邁，多識遐遠，宜記之陽曰：功德在人，猶穀種在地，時之未至，伏而不呈，時旣至矣，勃然莫遏。故善觀者觀其種，其不善觀者觀其穎。今之祠祀特穎耳而種，則人心也。况忠烈之氣，塞天地而無遺，去後之思，淪肌髓而不化。夫惟塞天地，則萬方祀之，而非侈淪肌髄，則家戶尸之而非泰，蒼洱詎能容其神，一廟烏足爲其報哉？姑作報功祠記。

分守道鶴慶公署記

明制，雲南爲四道部府，州以十數，治戎則聽於兵憲，治刑則聽於分巡，治賦則聽於分守。自建置以來兵，巡二司宅於列郡，獨分守。不然。雖時一旬宣，但客於兵巡之間，而不甚事事。若有侵越之嫌，甯讓而不欲自專者。其來旣遠習，以爲常。皇帝宅僖五載撫院總督、大中丞、宜城王公察院巡撫御史安居帥公軫念疆域，申明舊章，籌度機宜，聯屬郡國，乃以分守與兵巡異郡而措置焉。金滄爲道，東跨金沙江，西跨浪滄江，合二江而以一道統之，故曰金滄，幅員三千里。鶴慶府極北，唐之中葉，吐蕃入寇之地也。其要害視他郡尤重，擇分守所宜居，莫若鶴慶。內之以臨蒞郡邑，外之以控制覊縻。曰戎，曰刑，曰賦，各專所居而兼理；曰兵，曰巡，曰守，斯合同寅而協恭。名分而寔不分，司異而政不異，制莫有善焉者矣。布政司參議大夫馬平羅公，蚤植戎功，夙稱威望。是年之夏，奉令來董。時則署宇久虛，儀型不稱，政事之堂，卑陋迫隘，膳食之宇，下溼囂湫。先是兩院許其改作，郡守因以請鍰，拓地遷居，增新斥舊，高其閈閎，秩其階序，以奉王制，以修舊典。爲堂南面横五楹，爲寢稱之，左右翼室縱各七楹而差小。使牘之房，胥卒之棲，事神之祠，禮賓之館，以至候望休息，莫不有所。又以餘材餘力，樹綽楔標扁於大門之外，一正二横，以示等威。卽其隙處爲旗鼓亭，又作旁舍以待從官，爲風雨之蔽。凡制度之必不可闕者，無微弗具，而昔之所無者，乃今有之。於戊寅三月之望經始，八月之望落成，首尾五閱月，農賈拱手張目視具而已。太守慈谿馮君以書來乞辭，陽讓不獲，乃刻於茲石。

肅政使白岳王公自患記

大理郡治於點蒼山下。山有十九峯，峯夾有澗，城郭當之。在昔積雨漲澗，大水灌城，城中幾爲魚鼈城，卒見一巨人斬東門之關，水乃泄去，死傷已衆屋廬不足言矣。監司弔唁踏視，乃知水決岡隴，兩溪合流，助成此患。時謂旦夕卽當疏其壅滯，塞其嚙缺，絕其后虞，不謂因循，倏及二蓋，由智者已去，仁者未生，衮衮相仍，朝不謀夕。譬彼疾雷震霆，令人食則失匙筯，坐則失几杖如下石於頭顱驚悸不知所措。方是時自省於內，以謂天威可畏修身得毋晚乎？旣而雷歇天晴，漠乎無有，則宿情妄習，依然如舊，故夫患不思防，亦猶是矣。萬厯丙子六月十二之夜，澗溪瀑漲，水溢西門，城下浸者三尺。然田疇漂沒橋梁，隳斷，渾如破國之餘，凄然可慨。是歳之冬，蘄水白岳王公以給諫直言麾遷滇、臬肅政之地在我金滄。初入境，一見其然，拊髀嘆曰：橋梁道路，溝洫田疇，此非王政之急務乎？旣而思之，帑藏不宜啟鑰畚鍤，未免勤民。乃下，令郡中捐俸作倡，募民義舉，以貲雇役。四旬，日內輿梁並興水行地中。田疇以復農人歌詠行旅頌聲，山翠江淸，依然樂土。公曰：未也。物之成毁，莫不有因，水之泛溢，豈無其故？於是訊搢紳諮父老而得其說，遂號于衆曰：前事之懲，后事之師，及今不圖，后悔何及。遂以營室正中之月，農事告隙之時，進文武吏士而告之曰：疏鑿事大，必役千人。遽作必至勞民，稽緩不無失事。盍弛民卒之役，聿興拯水之工。工竣則放卒歸農，免其覊束。事成則著爲定令，永塞禍源。旣而號召有法，工力告成。悅以使民，子來趨事。閭閻懽慶，士庶忻忻。託處聚廬，可保終吉。蓋公器量涵一世，於心有所不安，不敢須臾自處。民之隱痛，如身受之。所謂仁智兼備，公蓋有焉。是曰，天子有命，遷公江西參議。搢紳士庶餞公於郊，退而輦石刻於城門，庶后來知疏鑿之所始云。

天生橋石表記

隆慶改元，侍御粤南劉公旣按大理，渡榆河，見澎湃之勢出於兩山之間，懸崖相函，才通一人，名天生橋。下臨不測之塹，令人毛髮欲豎。公嘆曰：奇哉！東控大理，西控永昌。承平無事，則爲騷人墨客喜愕之區；脫有小警，則萬夫莫窺之險也。顧從吏曰：其識之。於是植石爲棹楔之狀，以表其奇。蓋欲來者知其爲兩郡之阨塞而不忘也。於時監司伍公咸善其舉，郡太守毛侯謂陽曰：盍記之？陽曰：陽始讀詩至皇華之什，每嘆使臣之難其職也。其詩始云：每懷靡及，周爰咨諏。繼云：周謀、周度、周詢，不一而足。蓋人主深居九重，所以周知天下之物情形勢者，賴有采風之使耳。故居其職者，必內存靡及，外事討究，然後無負於其職也。及叨遊史館，見史官掌輿地之紀，於凡宇內山川形勢、阨塞險要之處，奇怪物變、風俗嗜好有絕異者，皆謹書之。每遇輶軒之使反命於朝，必載筆而問，罔敢怠忽。然后知內有史官善紀，外有御史善察，不察則蔽，不紀則忘，內外蓋相須焉。然自用者未必能問，卽問未必能周，是故政有闕事，史有闕書，非復先王之道矣。今公之按吾郡也，首進父老而問之，虛襟納聽，閭閻疾苦，無一不知，知無不行，春生秋殺，犁然當於人心。如罷民兵，省里供，卹土軍跕戶，出斯民於湯火之中，畫溝洫於鄧浪而易磽爲膴，治道路於昆嶺而易險爲夷，此皆生民之命脈，蓋積百餘年所未當問者。公於一旦必立觀其成而后去，乃今又于險要之地樹之風聲，欲與萬里邊徼之人共爲千載太平之計，此其長慮遠覽，高出物表，豈非廓然大丈夫哉！公於南中美政不可勝數，此特記其一郡之績，以備信史采焉。公名思賢，別號悅吾，安福人，粤南其號也。

彩雲橋記

趙州治南百里曰白崖甸，甸之江曰灃社。秋水時至，百川灌河，四山流潦，奔湃駛驟，孔道之所，歳作徒杠。然木朽不支，隨成隨壞，雖或僅存十一，然欹傾不固，苟且目前。聞上官且至，其督郵津吏呌喤隳突，或折居民之椽，或借他舍之柱，戴星揮斧，秉炬運斤，傴僂之衰翁，村墟之嫠婦，莫不涕泣而來，匍匐從事。徒杠未及成就，而旌節軺幰已冉冉將臨。夫其時衆心忡悚無主，如朽索馭馬，如春凍躡冰，呼天籲地，祝禱神祇，魂魄不守而步踆踆，心膽驚飛而口呐呐，嚙指握汗，以希萬一無恙。蓋橋上之人不知恐，而旁觀爲之懼也。數百年來，孰究孰思？萬厯丁丑，分巡蘄水王公有見其然，捐俸首倡，選吏董造，期在必成。時則有耆民楊舟者，慕義向風，輦石易木，計圖可久，願出私力以代公勞。會兵憲無錫華公、分守馬平羅公、郡守海康莫公，路出其地，樂贊厥成，從吏召徠，如營身務。於是匠石四集，庶民子來，參石如跨虹，釃水爲三道，橋長十丈，墩高丈五，去危就安，易險爲夷，暮春鳩工，仲夏竣事。諸生數輩謁余問記，余曰：背者子產以乘輿濟人於溱洧，孟子曰：惠而不知爲政。繼而曰：徒杠輿梁，頟以時成。夫子產損已利人，仁人之事也，而孟子云然者，豈不以出於已者私而隘，導於衆者公而溥乎？語曰：非仁不利，非智不周。今天下之大，其間廢而不興，墜而不舉者何限？蓋無智人爲之先導耳。苟導之，則以心感心，將見廢無不興，墜無不舉矣。患在上之人不爲之倡耳。茲役也，知州沈君奎燦、知縣孔君宗海，皆盡擘畫之能，而吏目某、驛丞某，奔走董率，惟不克終是懼，皆不可無書者也。落成之日，王公扁曰彩雲橋，蓋漢武嘗於此置彩雲郡云。

楚雄靑龍橋記

萬厯三年冬，十有一月，長至，日提刑分巡畢公於楚雄東門外，平川河新作靑龍橋，成其人士，以狀來屬。予記：古者辰角見雨畢而除道，天根見水涸而成梁。此在官之常法，無書可也。若夫虹橋則不然。積材如山鳩，工如蟻，多厯歳月而後有成，烏可以弗書乎？按狀平川河，發源於黑龍潭，與茅溪合流，横始孔道。凡布政郡國若奉貢輸賦，郵驛傳命，莫不由焉。冬春之交，猶可揭厲秋水時至四山，奔潦聚之，瀰漫洶湧，行旅阻閡。時常以小艇濟人，淹滯辰晷，急迫競渡，或至沒溺。自有郡以來，上下咸以爲憂，而卒無主其議。乾公至，側然弗安進。守長而謂曰：事有不可已者，平川河之橋，是已顧官帑不可輒發，而重役必至厲民，其奈何？太守張公曰：川而無梁，公私交病，頗聞民間宿有此願，盍以意示之？公曰：可。遂相與捐俸以倡佐屬，無不翕然風聲所樹一時慕義之人踴躍於下。客民有某者，先衆出貲輦石於百里之外，其同業十餘輩，亦各出貲在差寸積尺，累日增月異。材用旣具，穿地築趾，月十甲子而訖。功橋之修二百尺，高二十五尺，有之，廣與高等趾之深半之驪水爲三道，而隄其兩垂以排激射，用銀以兩計者三千有奇，役以傭計者一萬二千有奇。旣有餘力，擬於橋側，立塔廟以厭水怪，庶垂永久，事雖未舉，要之必不可無者。夫舉重非一夫之力，鉅費非一家之財。諸有施貨施財施穀粟者，所捐之多寡不同，均爲好義。有督率有勸募，有擎畫者，其所職之輕重不一，均爲有功，其名與勛，不能悉載。則列之碑陰。又受值任役之中，亦有奮然發心，值不償勞，不暴其名，不求人知者，亦無從而列矣。夫嗇施愛力，人之情也。濟人利物，性之德也。今千百其人，皆能背情順性，革其素習，而惟德之歸。然則明明德於天下，古今不甚相懸，惟在上之人操其機耳。愚於此重有感焉，遂不辭。而爲之記。

南薰橋記

嘉靖二十三年正月甲子，賓川州知州安莊朱君作橋於城之南門。越三月朔，橋成。明日丙午，州之賓僚生儒合酹於橋，祝爵於侯。維時凱風景明，其爲士者歌薰風之詩，且曰：其以南薰名橋，侯之惠和其永於吾土乎。乃持龍津何邦憲書，徵靈鷲山李逸民爲之記。其詞曰：維大羅城，水經其南。流潦暴會，駛爲怒濤。走石如馬，其聲轟雷。驚我居人，兒童喧豗。墩巋以梁，激悍莫支。旋梁旋壤，敦究孰思。厯載以來，寤言拊髀。時維朱君，階令陞守。爰自温江，蒞民龜阜。察其安危，分其禾莠。翦植並作，燕及黃耈。神應以和，民生日厚。旣庶而豐，民力以充。人士是咨，陟降是躬。乃布王政，杠梁是攻。城凡四門，惟南稱雄。上奏奉制，闕庭是通。旬宣勞來，旟幟臨戎。不有橋梁，安示尊崇。仍敝守陋，曷稱在公。爰作虹跨，以讓激射。爰屋於橋，以防燥溼。殺水遷流，排濤躄石。旣免傍城之浸潰，亦無作墩之剥激。去危就安，改泛以翕。用利永成，惠施以存。天子萬祀，侯多受祉。薰風自南，沄沄茲水。後來其觀，毋替厥美。

洱海興造記

嘉靖三十九年秋，會稽沈公以雲南提刑按察副使飭兵瀾滄道。旣至，問民疾苦與致盜之因，嘆曰：盜起於饑，農病於洇。遂周行原濕，相度水泉，則見水政廢壞，蓄洩無倫，膏腴之壤，鞠爲灌莽。乃檄吏召工，復陂塘十有二所，築隄壩千有餘丈，濬溝渠三十餘里，作石𣠹、石閘如其陂之數，作石梁七埠以通人行，或因舊而廣之，或創作而補之。水道紆阻者至剨石成渠，水源細澁者能聚潦成蕩。欲啟閉之愼，則爲屋以居其人；欲垂之久遠，則標界以責之吏。初，公之興此役也，人力出於兵，木石出於山，犒勞之費出自分俸焉，故其吏民若不知也。旣而思曰：大利將獲，坐享甯安。於是吏自出米，民自出力，不招而來，霧滃雲集，首尾四月，厥功告成。吏息於署，民息於家，公乃曰：吾亦有所息乎？於是築堂，題曰課農，疏水利之目於座右，以備觀省。又曰：水則爲田利矣，民之無田其若何？乃治社倉於東序，募吏民出穀爲歉歳之備焉。又曰：養而不敎如愚何？乃治社學於西序，羣吏民子弟之俊秀擇師而董之，諮諏善道，惟日不足。會遷貴藩參政，遂行。洱海之人遮道涕泣，遠近聞者皆嘖嘖稱漢。吾大理爲屬郡，距臺署二百里而近，於時吾士不及餞送，方用咨嗟，其文武屬吏耆老衆口同詞，咸願志公之蹟，使永無忘里居。趙中丞汝濂、參議高崶諸君謂陽宜秉筆，陽沐公之知，其何敢違？始述興造之大者，以爲守牧勸焉。公爲人長者，所至節用愛人爲本，臨事沈毅有力，在蜀循良上等，在滇治苴卻東川之兵，動中機宜，所活千餘人，當有良史書之，茲不敢贅。姑書其治洱海者，以洩士民之思云。公名橋，別號南山。

白崖土城記

白崖甸爲大理府分治之地，以通守董之。嘉靖元年，始建署置官。吏部奉制，下其檄曰：督捕盜賊，控馭土官云。然自設官以來，居人殘於寇盜，曾無甯歳，每以築垣爲請。厯四十餘年，通守凡十易，竟無一人承爲已任者。嘉靖甲子，麻陽張君通守大理，職當其任，訉於民曰：禦戎固我職，事將奚先？民曰：垣爲急。曰：前此奚爲不告？曰：業嘗告之，以庭訟紛如，不暇及也。又茲地界在蒙、景二郡犬牙之間，吏利其囂黠無稽，易於得賂，故爭來署事，攙階越次，春到官而夏必代，甚至有朝趙甲而暮錢乙矣。入當此任者，恐恐然懼他官之已奪也，垣之足事乎？君諭之曰：吾以里選出身，得此官，在吾爲望外之福矣，吾又敢望富乎？吾與汝約，汝欲保汝之家，而又自愛其力，不可也。各量汝居之廣狹以垣之，曰土、曰刀、曰畚鍤，先事備具，以冬從事。其弗勝者，吾給之。民乃樂於趨事。二月之內，百堵皆興，然未及瓦覆，果又有奪者至矣。君旣別署，民曰望之。及奪者以賄敗，乃君復其故署，則垣有頽於宇者矣。君乃日夜皇皇，闕者補之，欹者扶之，未覆者甓以固之，然後千室有庇，牛羊馬㹀盈於衢巷。君又敎令具兵甲，選其丁之莊者，得千人，俾諳金皷進退之節。是歳，三百里之內，寇盗莫敢近，民用歌謡。時郡守定用順巷羅公襋喜得良倅，而里居搢紳謂君有功於民，不可無述。屬邑大和令雅州劉君璧，徵言於逸史李元陽記之。君名民，表字子敬，別號認所云。

山水卜築記

嘉靖辛丑，余時歸里已一年，遂入點蒼溪山，選勝卜居。初聞隱仙溪有茂原膴土，宜蔬，因結屋二重爲終焉。計經營之始，郡太守洪雅楊公仲瓊、祠部謫通守成都許公勉仁，不遠三十里，登峻坡，下深谷，訪余於原上。時尚未有屋，汲澗煮茗，藉草露酌，盡歡而去。余與老韓、楊雲溪三人，晝暴烈日，夜卧寒氊，時雖未霜，圍火而坐。半夜，老韓解衣操斧，往深谷樵薪，負戴而至，時年近八十余。二人羡其肋力而勞之，彼初無難色，自是日以爲常。露住五甸，日而屋成，歌嘯其中，尋異草，窺風洞，鼓琴而嬉，自謂天壤豈復有他樂可以代此。居無何，忽夜暴雨驟至，溪流不由故道，別嚙一渠，令悚怵。堪輿家謂此渠抱屋，當是神龍現地，其成道之助乎？言者甚美，意終不樂，須別尋嵓崖石壁，不患水澇，乃可久耳。人言茫湧溪上，有地曰悉達塲，古人修道之所，三面石壁，延庚挹辛，遂往尋焉。余弟元春、元期、元和，偕楊君玄谷湜、韓君薗宸、蘇君北溟鵬程，策馬以遊。未至六七里，峭崿列於雲表，拂石而酌，酒相慰勞，且坐且行，石路犖确，各逞捷疾，所見愈奇，相顧忘倦，爭入嵓隒，掬嵓泉而飮，從人拾薪以炊，翦茅爲茵，就西嵓宿焉。明晨，樵人指石硐近在嵓幽，衆皆踴躍，從所指而趨。嵓腰一逕，僅客一足，不臨深溪，股栗色阻。弟垠溪不與吾謀，竟躡前縱，遂至硐口。於是諸人相次皆得至焉。硐深丈許，旁通一隙頗深，中有爐竈，似人曾居者。樵云：嘗有二道士在此，今不見矣。余顧來逕，有感垂堂之戒，遂與衆從硐西援藤而出，直升峯頂。以鷄足諸山呈圭現璧，酌酒泛歌，暝色將至，相與扶攜。而不頃之，月出東方，湖波含金，恍然不在塵世矣。衆欣然以喜，謂誅茅無出此矣，皆願相從，無所欺也。乃回家辦錢，召工伐木，作屋五間，設木榻，置陶器，蓋踰年而后落成。一日，有一老僧來自幽燕，願爲山主。余留與俱，甚相得也。余時以婚嫁未畢，不能長往，而諸君舊盟亦覺寒淡。子夫吳懋氏寄書云：山寒谷凍，風浸肌骨，目前不覺，恐爲日后之憂。山住固佳，水居亦勝，且桂杖躋攀，執與泛舟之安適也。諸公亦以爲言。頓覺客去山空，初興頗減。乃於洱河西岸建水雲之樓，置采蘋之舸。風雨晦明，則開窗四望，烟雲竹樹，風颿沙鳥，皆在几席之前。天朗氣淸，則乘舸而泛點蒼諸峯，如屏風九疊，白雲横秋，皓雪消夏，植麻四雙，種麥十畝，可以卒歳矣。年旣覺非，世味漸泊。披內典，窺如來之微言；讀道書，識老莊之奥義。悟已往之不諫，知來者之可追。於是修復佛宮，恢宏道廡，絕世俗之浮交，結雲霞之勝侶。習默則搆采芝菴，談經則啟鑑湖樓。憶曩時鳴騶出谷，有太守之高誼；追隨寂寞，有諸友之幽懷。日月幾何，逝者十九，事如隔世，俛仰興悲。是故述之，以示子孫云。

榆城近郭可遊山水記

蘭峰在城北十里，峰有二寺，曰無爲，曰救疫。有元世祖駐驆院，今爲小菴，僧居之。南行過金井山，古寺之頽。又南至帝釋山，山有三菴，內有一石，世傳隕星，彷彿有天帝像，因建院奉之。中秋日，土人於此報賽穀神。又南至采芝菴，嘉靖間，余歸里所建，隱居處也。菴側有石泉，不涸不溢，可供十餘人。萬松鬱然，皆余手植。初春，桃花披於澗谷。又南翠微間，余建昇眞觀，奉安玄帝。更登七八里，爲香嵓。至其地，則異香酷烈，四時皆然。世傳爲釋迦文佛六年苦行之地，不識信然否。山頂有神芝，惟正上元日可採。其時山雪方深，未易至也。三四月，氣暄無雨，登黑龍潭以觀，峭壁奇花，坐石放歌，聲滿天地矣。其南諸峰，則有玉局寺，有奇樹堂，又有一碧萬頃樓，皆可坐以眺望。而蕩山感通寺，尤爲鉅麗。殿堂廊廡，樓閣臺榭，藏經敎典，鈴鐸鐘魚，雖無三塔之勝，然可住可避，則諸刹所不及也。過溪，厯石硐而南，行六七里，至鶴頂寺。松林蓊鬱，山茶修竹，幽映前后，深靜瀟灑。凡至其寺者，雖擔夫販婦，皆有解脫本業，相從終老之意。自蘭峰至此，九峰八溪，雖去城郭不甚遠，然非裏餱糧，擔衾裯，不可遊也。惟三塔、一塔、天台、問谷亭、海印菴五處，雖在山麓，然路坦易行，風雨夜暮，不妨淹賞，於老人尤爲便耳。浩然閣在水濱，瞰臨洪波，浩浩蕩蕩，令人心曠神怡。天朗氣淸之日，掉小舟，對樽酒，泛柳陰之湖，歌明月之詩。東坡翁赤壁之后，此樂亦庶幾焉。若夫蒼山之色，春黛而夏綠，秋翠而冬蒼。雪壑經朱夏而耀銀，溪水下石渠而潄玉。四塔標空，寶頂出於雲上；一江涵碧，天鏡墮於地中。烟樹蔽虧，林巒幽映。此則一入其境，而目爲之明；暫挹其光，而身爲之健者也。爾乃崦嵫藏乎古刹，杉檜翳乎琳宮。鐘磬相聞，金碧交麗。神仙留控鶴之石，應眞存伏虎之巖。買斷山河，大士息羅刹之害；誅鋤蛟蟒，文殊現獅子之威。故有契勝赤文，存乎島際；陀羅心印，著在顱頭。羅漢自塑其形，仙姝或降於谷。伽藍起於阿育，雙鶴有拓地之能；導水本於觀音，一犬著包疆之足。此則神明密運，造化甄陶之所爲也。他如山月已沈，而龍關之水月尙在；溪雨相續，而麥田之晴日不移。龍窟樓前，釣異魚之五色；天生橋下，觀噴沫之千珠。不棟樑而有丹靑之舍，是爲漁家之海窟；不灑掃而無塵土之污，此則鷄巖之仙洞。四時絕酷熱凍僵之患，終古免旱蝗溢澇之虞。求之寰中，貨殖駢繁，車徙雜沓，則此地所稀。若怡神養性，挹秀含眞，而可以延仙眞而淩極樂之界，無出於茲區矣。

姚安太守東淇楊公遮留記

姚安爲郡，素號難制。地有酋長，俗尚强梗。爲太守者，未入郡界，先入之言，在其肺腑。旣升郡堂，坐太守座，凡見前者，無非難治之事；所臨蒞者，無非難治之人。一切苟且塞責，庶幾職滿而去。自有郡以來，沿襲成俗，謂治姚安，法宜爾也。豪猾欺陵，𠒋殘吞并，皆寘之不問。盜賊滿野，西沒東生，若罔聞知。嗚呼！姚安之爲姚安，微楊公其陸沈矣乎！公以比部郎出守茲郡，一以直道爲主。凡民有訟，曲直輕重，自決於前，不假吏手。又不爲鉤鉅之術，若小過，輒誨諭遣去。視鰥寡孤獨之失其所者，如已致焉。民苟善良爲豪右所侮，稽覈實狀，意氣奮然，誓不與豪右俱生，必明其刑而后已。法之所在，雖上官强之，執德不回，以去就爭，上官亦諒其無他。居位數月，政化大行，酋長皆服。强梗有所憚而自悛，善良有所賴而吐氣，人不忍欺，訟者益少。公乃起視學校，召學官弟子，周覽齋序，默程工作。又出近郊，召其耆老，問覈疾苦，及所願欲而不得者，爲罷行之。舊城迫隘，容蓄鮮少，民居十九在城外，提防彌力，而盜彌熾。公因繚以土城，視舊城如卵黃焉。於是寇盜屏息，民乃晏然。又下令募民有願賃城中隙地以居者，以其租入爲修學之備，未數月而居盈。乃修先師孔子廟及明倫堂寮舍之屬，敝者易之，隘者闢之，陋且缺者，振而補之。於是俎豆章縫，非復昔觀矣。又相度地冝，更革道路，以固風氣，以補虧疎。可通者通可塞者塞，應池而池，應樹而樹，規畫孔多，莫不詳整。驛堠亭館之在境者無弗治，溝洫橋梁之宜民者無弗成。乍入其境，不俟覿面，而其精神丰采，居然可攬。頃者苴卻之亂，力主勦平，卽不如公議，而虞俘輸逋，寔公之功。今又建置公署，以求底甯，自非至誠惻怛以愛人，孰能臻此。公旣三年考績將去，士民援之不止，乃扶老攜幼，詣省泣留。一時撫按藩臬鉅公大吏爲之感嘆，許爲上疏以對。姚入陽伏居點蒼，距姚四百里而近，蓋數數聞楊公之政，每爲擊節。今父老百輩，媻跚泥潦而來，徵陽一言，以宣其思，輒不復辭，遂按其狀而爲之操觚。楊君名曰贊，字克誠，廣東揭陽人。學術有本末，通於世務，風概倜儻，國士也。其蒞官所至，輒著賢聲，其可書者非一，書其在姚安者云。

遊雞足山記

〈採《滇繫》補入。〉雞足，佛書鷲嶺也。鎭西洱河之東北隅，孤聳天表，南向頂平，其下分三幹，蜿蜒奔放，據形家言稱雞足云。由葉榆陸行八十里，至白石庵。由白石庵至河子孔，過福緣寺，不由洗心橋，以路迂也。福緣一名接待，由此上傳衣寺，乃佛大弟子飮光迦葉守佛衣以俟彌勒，因以傳衣名寺。高僧天機創於前，海慧葺於後，故鉅麗不衰也。曩先君酋與僧徹空建庵，名曰淨雲院，結構淸幽娛人，遂與舊僧劫空夜話，恐從遊者衆，有妨靜賞，屏去其半。由傳衣。西南經萬松庵少憩。西至華嚴寺，主僧眞圓有戒德，其徒皆率敎，一山所不及也，與談久之。北行里許，至龍祥寺，又西南過放光寺，約四里，皆由岡脊左行，磵谷舂淙，巖壁在望。相述右路低陷，無此景物，乃知前途不一，在人擇取耳。放光寺爲常年放光之地，上直迦葉石門，以風水向背言之，蓋胸臆之穴，餘諸庵院，皆在山之肩臂矣。舊爲灌莽所據。嘉靖丙午，余與壻吳階州懋來遊，從大頂下瞰見之，因謀於山僧圓惺，以田金與之，閱十年落成。余弟元春、元期、元和各鑄一銅像奉安焉。惺有信力勤儉，種植之利，足以垂遠。余三度來遊，値冬春不見光相，此來正當六月，擬東坡籲神觀海市故事，詣巖殿致禱。俄傾，見兜羅錦雲緬平如掌，漸次大地作碧琉璃狀，浮大圓光，外暈七重，每重五色，環中虛明如鏡。觀者於鏡中各見自身毛髮可數，故作舞蹈，而影亦加之。及詢其何以各不相見，則僧云：攝身光也。有頃，光沒風起，壑中雲氣散盡，林巒改色，鮮妍奪目。復出一光，其景如虹，其圓如暈，僧謂此光乃佛現也，極難得遇，須臾卽收。同遊有老者云：昨平雲上現二銀船，檣柁皆具，往來江村沙浦中，如人棹之，但不見人。然則光非一狀也。寺西北六里有化麓等七寺，皆大梵刹，游人罕至。余曾遊，今彷彿在目，不復往。遂登袈裟殿，其神迦藍甚靈異。余初來遊時，單騎入山，僧故不識。是夜，殿鐘自鳴者三，僧起視，重門皆閉，謂其徒曰：土主報鐘必有異。曙色初昇，余至寺門，僧迎見，爲余述之。殿北巖龕爲楊黼修行處。又西上兜率庵，行僧萊關主建，集僧煉魔，今道月居之，不失其舊。庵北石上出冽泉，上下諸庵皆賴之以食。又上鐵瓦殿，主僧圓成所建。殿後有袈裟石，靑石白泐，果似傳衣制，云高僧圓淸卓庵於其側。余玩坐至夕，卧不解衣，人言此處五更見日出，驗之信然。蓋雖無雞漏，然四望沈黑，東方未明之時，已見紅光流焰。假寐有頃，而紅日徑丈許，躍然以起，須臾卽漸減小矣。此與衡岳日觀峯相似。淩晨脫鞾著履，上猢猻梯時，覺石動而未嘗落足。其攀躋而上也，膝嘗點胸，後人之帽觸前人之履，然有快欣而無勞苦也。梯盡處爲大悲閣，僧曰：且止，此處可以四望，過此則風勁不可久立矣。如其言，班荆而坐。蒼洱塔廟在空濛中，如世外壺天，五百里外山川皆在足下，未卽登仙，亦足自豪。旣至大頂普光殿，工作精好，大愜予懷。俯仰今昨，追維存殁，昔時玉溪石大參簡、卓庵王僉使惟賢、高泉謝大參東山、野庭羅部使瑶、賓巖何大參鏜，皆相繼登頂，以書抵余曰：大頂無殿，其補作之。合如諸公命，僅建一殿以塞責，不圖今日恢宏至此，恨殁者長往，存者不再見矣。江山千古，登眺須臾，勝蹟旣留，音容在目，因鐫石以記之。出殿而西行，剛風灝氣中，厯虎跳澗、仙碁石，過一草庵，西南至拜佛石，下臨千仞，可坐不可立。余正德間嘗築室讀書，今故屋猶在，自撫頽衰，尙能此住耶？辭僧下臺，至曹溪水，水上有曹溪庵，庵前小坐，回望拜佛石，有飄然遠舉之想。又東有八功德水，水出飛崖，不僅容一瓢，四時不竭，世傳羅漢修行處留此聖泉，理或然也。東行有石竅，故老云：異人以咒術收蛇在中，故一山無蛇。又前至迦葉門，卽尊者守衣入定之洞天也。俗呼華守門，聲之訛也。中函一坼，彷彿城門狀。以今觀之，則屴嵂峭壁耳。野史載：唐時有神僧小澄者，訶門訇然中開，入已復閉。語雖不經，及觀記傳所載，洞天福地，皆在人間，非明眼不識也。嘉靖間，一僧自遠來，徑投石門，結草庵以居，自約苦行，住三年滿而去。期滿之夕，夢石門忽開，中有多僧，延之使入。殿宇金碧，門上各有金字聯，惟正殿金鎖不開，右堂衆僧皆默坐，左堂如齋厨設供。謂僧曰：汝無去得乎？僧曰：吾有願欲遊名山，今尚未得住也。言已而寐。猶記對聯，識而藏之。世傳竹林寺在匡廬。余向遊匡廬，老僧指曰：此處遇陰雨之日，忽見一寺，金榜曰竹林寺，廊下有看經僧，庭中有旛竿，厯厯如白晝，移時乃面石壁，一無所有。其事大率相類。迦葉門巖半有泉，僅容一盌，日有異鳥飮之，鳥來必雙，至二十雙而止，四時皆然，鳥無增減，水無盈縮。嘗有人貼壁結樓，取泉自供，夜夢神人曰：此金雞泉爾，不宜見擾。明日樓災，遂不復構。余與客藉草坐，茶罷，遂遵舊路至玉皇閱，一名聖峯寺。寺僧天心有禪味，遂過宿。明日，厯海會庵、觀音庵、寂光寺、千佛閣，乃至龍華寺。此寺殿閣宏麗，寺旁庵院十餘所，因止宿，徧觀馬。又東里許至石鐘時，乃山總會處。寺東稍南有茶房，有瀑布水。正東有鉢盂寺。北行里許爲五華寺，一名小龍潭。東五百武爲羅漢寺，一名大龍潭。東北三十里有二洞，皆名迦葉洞。一在山麓，二月土人作會；一在山腰，草木蒙蔽，非土人指示不得其處。二洞各深百餘步，中多奇石，雕鏤巧妙，絕類鬼工，不可名狀。余遊四方，凡有洞，必不遠百里而造焉。觀於此洞，則昔之所見皆不足言矣。至此爲鄧川界，遂由此趨上關而回。路人云：初入洞，由河子孔上一路至石洞，林樾雄深，正對巖面，其石上有古人朱篆，至今不減。余倦不能往，假我數年，更卜重遊耳。

中谿家傳彙稿卷之七終

返回頁首

◀上一卷		下一卷▶
中谿家傳彙稿