丹溪遺稿

丹溪遺稿
作者：河緯地
1768年

詩

答朴仁叟_彭年借蓑衣_{時當端廟幼沖。人心洶洶。平陽朴先生嘗借蓑衣於先生。先生以詩答之云。}

男兒得失古猶今。頭上分明白日臨。持贈蓑衣應有意。五湖煙月好相尋。

贈盧生員

一片城西盧氏宅。臺中風景別藏天。靑松白雪東窓外。北望長安問幾年。

送別_二首

磊石八邊夕照明。父子臨分話別情。一首遺詩不忍讀。粧來示後見吾誠。

戲成一絶奉似處士_缺字一丈

幕中賓選一時良。終古朝家重朔方。努力十分運奇策。莫令東顧遺吾王。

無題

義旅雲興俎豆生。不辭危將效微誠。霜凝劍處雄謀轉。雪擺帿時妙藝爭。千里折衝行儉勇。一場談笑抱眞情。更看都督閻公雅。賊膽應驚大范名。

送崔直提學_德之歸田_{見煙村事蹟}

丈夫出處古來難。喜覩先生早掛冠。疏傅乞骸知止足。樂天辭老愛淸閒。十年魚鳥親如舊。三逕兒童候已歡。從此不慙林下見。況今淸譽滿朝端。

送徐剛中_居正兄弟榮親歸大丘_{見大東詩林}

一家文武姓名香。兄執金吾弟玉堂。鶴髮北堂膺孝養。錦衣南國已輝光。鴒原先後君堪羡。荊樹參差我獨傷。回首月波亭下路。滿山松柏鬱蒼蒼。

奉送侍講倪先生使還

六龍駕馭扶日轂。大明赫赫麗蒼穹。坐開明堂布陽春。丹詔夜下蓬萊宮。玉堂學士駕星軺。遙遙來指天之東。鶴野飛雪襲貂裘。鴨江波細橫蘭舟。雞林鵠嶺入睥睨。三山出沒金鼇頭。馳驅叱馭經嶮艱。壯哉弧矢仍冥搜。霓旌羽蓋戒前程。錦袍玉節相輝明。三韓共識瀛洲仙。快覩祥麟與景星。手擎芝匭來宣傳。周旋禮儀還無愆。從容專對意氣振。文章餘事俱入神。談笑縱橫吐霓虹。胸襟磊落羅星辰。奇哉光焰萬丈長。藻句出口頻驚人。牢籠風月入錦囊。汗漫天地聊周章。小邦僻陋難久留。忽忽駕言回征輈。春風吹入太液池。霱雲高擁丹鳳樓。君歸承寵歌鹿鳴。上園爛漫聞啼鶯。君看海上蟠桃樹。千年一實飽霜露。摘向金盤獻至尊。萬歲垂拱臨東藩。我有大繭出扶桑。五彩燦爛成文章。贈君黼黻舜衣裳。要令四海昭回光。

奉送給事中司馬先生使還

涑水淵源永世傳。流波衮衮代生賢。殿中獨對縱橫字。頭上親瞻咫尺天。許國忠誠持素節。傳家禮法守靑氈。如今相遇還相別。回首行塵一惘然。

紙燈。聯句。

做得氷輪樣。藏爲一室光。仲章上體如天轉。下形象地方。仁叟成質資輕楮。揚輝避太陽。伯玉卵逬頳虯穴。寒凝素練霜。泛翁面帶十分潔。心含一點芒。仲章風射寧憂滅。夜明不覺央。仁叟冬日何須雪。秋宵不費囊。菡蓞擎新艶。輕盈倚晚塘。泛翁雪裏明神焰。更深照短墻。仁叟粹玉元無缺。爛紅只欠香。仲章薄穿嗔外面。明白取中腸。仁叟莫誇宵切用。應見曉歸藏。伯玉蓮炬收煒燁。銀燭避熒煌。泛翁芳心樣濃艶。皓質笑新粧。仲章妖姬顏帶酒。死士目回瞠。倫光慙見月。粘紙認無障。伯玉籠輕越羅快。風急齊牛狂。泛翁一點明星倒。十分淸鏡張。仁叟講榻伴儒釋。塵編照帝王。仲章非是韓檠短。還如杜焰長。仁叟在人偏需索。隨手任翺翔。伯玉放明寧自喜。暫晦不須傷。泛翁燭幽同日月。焚玉豈崑岡。仲章繼晷勤功業。看花占吉祥。仁叟可親兼可畏。貽善又貽殃。伯玉老僧知有意。飢鼠要相防。提携憐不久。朝日在扶桑。泛翁

文

答人書

恩津居貴星來傳二十日書。備悉好況。慰感不淺。訓導叔曁賤子參榜。一家之幸也。下示所寓家舍。已議于生員叔。欲以舊寓房舍。爲老稚依泊之所耳。留置京中。有分離之患。來此甚便。當諒之。餘在不遠奉展。不備。伏惟尊照。謹拜謝狀。

辭左司諫疏

十一月丙辰。前司憲執義河緯地。誠惶誠恐。俯伏昧死謹上言于主上殿下。臣竊念疾病纏綿。久不平復。特蒙召還。不能奔赴。徒切戀闕。乃於今十月二十日。又蒙內降。超授左司諫之職。喩以更始之意。令力疾就道。聖訓痛切。開讀感慨。誠不自量。羸病不能驅馳。願一仰覩天顏。少伸鬱抑。徐圖乞骸。強力卽行。不幸就道之日。冒寒中風。舊證增劇。擧身震汗苦痛。多般藥療。尙不向差。乏力短氣。怯弱畏寒。不能出戶當風。腰下及臂日痂痺痛。諸證雜發。幾至旬月。有加無減。雖欲力疾。又不可得。垂首吟呻。戀闕流涕而已。伏望主上殿下憐臣病深。缺新命。不勝至願。無任戰懼之至。臣以草茅微賤。荷累朝恩眷最深。常思糜粉。庶效萬一。又蒙主上拔擢至此。訓諭痛切至此。臣雖昏劣。敢不思奮少酬平昔之志。而命窮數奇。病患縳束。心事狼狽。慙負聖恩。死有餘罪。臣竊念近日之變。簡冊所罕。或受遺補政。或叔父懿親。聞與國同休戚。而不道之甚。乃至於此。實吾東方千萬歲不可洗之恥也。不可忍聞。不可忍聞。然往者無及。論之何益。夫天下之患。莫大於人知而不敢言也。使知之者皆得盡言。而人主得聞而親處置之。則何患其不能防於未然乎。近日之事是已。事勢旣盛。幸而除之。所傷亦多矣。且翦除權奸。自古爲難。而繼其後者尤爲難也。更始之初。所宜長慮却顧。廣謀熟計。毋或依違苟且。毋曰何傷何害。毋過於緩而失事機。毋過於急而傷大體。毋過於寬而朝綱少弛。毋過於嚴猛而國脈或傷。毋狃前功而貽後悔。毋使有懷者憚於盡言。而主勢有所拘束。而或成壅蔽。更思履霜苞桑之戒。益強公室。益嚴內治。益杜權門。益去可嫌之事。益絶朋附之漸。凡有施爲。務合於人心。務合於典章。爲長久無弊之圖。毋使閭巷之間草野之中。竊有可擬可議之事也。臣抱病江湖。遙望宸極。不知當今何事最急。何事可言。不能進一策畫一計。以助維新之治。慙負聖恩。臣力旣無如何。但日夜嗚咽流涕。不過呼天地鬼神而默自祝禱曰。願今日任輔政之責者。庶幾益盡保傅之道。使聖體日康。聖學日就。聖德速成。速親萬機。以副海東百萬億赤子日夜顒顒之望。內自庭掖。外至四境。悉皆安帖。而無少有動撓之心。太祖太宗世宗文宗傳付之統。永有盤石之安。而山川鬼神。莫不懽悅而已也。殿下亦宜開張聰聽。延納讜論。恢弘志士之氣。更爲宗社。益自愼重。勤御經筵。益尊德性。嚴防未萌之慾。常使淸明在躬。明一心以照奸。正一心以禦邪。親骨鯁遠讒佞。敬重輔政大臣。動必由禮。克濟艱難之運。以慰文宗皇考不棄基之望。不宜徒自謙抑曰。予幼子何敢而已也。臣受恩最深。當此機會。病不能陳力效節。徒抱鬱悒。臥床流涕。藥餌餘喘。心思錯亂。不自知其所言也。伏望殿下察臣微懇。許臣閒居養疾。庶荷洪私之造。更期隕首之報。臣無任兢惶戰懼之至。俯伏昧死謹上言。

勸農敎書_見東文選

予惟國以民爲本。民以食爲天。農者衣食之源。而王政所先也。惟其關生民之大命。是以。服天下之至勞。不有上之人誠心迪率。安能使民勤力趨本。以遂其生生之樂耶。若古神農始爲耒耜。以利天下。少昊命九扈。以掌農事。此聖神所以繼天建極。而爲億兆立命者也。堯命羲和。敬授人時。舜咨十二牧。食哉維時。夏后氏盡力乎溝洫。商宗知小人之依。至于周家。以農事開國。豳風之詩。無逸之作。無非眷眷於稼穡之艱難。以成長治久安之業。其盛矣哉。漢文帝數下詔書。歲勤種樹。減租賜農。海內致豐。唐高祖詔牧宰。務從簡靜。使不失時。太宗每謂群臣曰。營衣食。以不失時爲本。其致斗米三錢之效。豈無所由。宋制置勸農司。歲終賞罰。又令州縣每春載酒出郊。迎見父老。諭以竭力耕田之意。蓋亦有見於此歟。洪惟我太祖應運開基。首整田制。拯民塗炭。俾享耕鑿之利。其勸課之條。俱在令甲。太宗繼述。益勤播穫之功。特慮愚民昧於樹藝之宜。命儒臣以方言譯農事。廣布中外。以傳于後。寡予承緖。夙夜兢惕。仰惟前代時若。惟祖宗是憲。顧以農務當責近民之官。是用愼簡。親加勉諭。且令逮訪州縣。因地已試之驗。輯爲農事直說。務使田野之民曉然易知。倘可以利於農者。靡不悉心究擧。期於人盡其力。地無遺利。而民無蓄積之餘。歲一不登。輒有飢色。是吏奉吾敎不力。而從事焉尙寡也。予甚慮焉。嘗觀古之賢守能興利一方而民受實惠者。莫不以勤恤而成。龔遂爲渤海。務勸農桑。民有帶持刀劍者。使買牛犢。春勸趨田。冬課收斂。民皆富實。召信臣爲南陽。好爲民興利。躬勸耕農。出入阡陌。稀有安居。行視水泉。開通溝瀆。以廣漑灌。民得其利。莫不力田。任延爲九眞。其俗以射獵爲業。不知牛耕。每致困乏。乃令鑄作田器。敎之墾闢。歲歲開廣。百姓充給。辛纂爲河內。督勸農桑。親自檢視。勤者資以帛物。惰者加罪。朱文公之爲南康也。印榜勸民。自犂翻糞種芟草之節。以至種麻豆修坡塘之事。莫不開具。諄諄曉諭。時親巡野。罰不如敎。凡此豈無自而好爲煩擾哉。蓋常人之情。率之則自力。縱之則惰窳耳。先哲有言。一命之士苟存心於愛物。於人必有所濟。矧今任監司守令之責者。皆操可致之柄。一方休戚。係于一身。若心誠撫恤。何古人之不可及哉。大抵田家之事。趨時早者所得亦早。用力多者所收亦多。故農政所重。惟在不違其時。不奪其力而已。百穀種蒔。各有其時。時苟一違。終歲莫追。民旣一身。力不可分。奪之在官。豈可責之力田。苟人事旣盡則雖大運之不齊。亦可禦也。若伊尹之區田。趙過之代田是已。以近日所驗言之。歲丁巳。於後苑試治田。極人力。果遇旱。不能爲災。禾頗稔熟。是則偶爾天災。其以人力而可救也審矣。傳曰。民生在勤。勤則不匱。書曰。惰農自安。不昏作勞。不服田畝。越其罔有黍稷。乃知寧過於勤勞。不可失之怠惰也。第民雖欲勤。勸課不時則無所施其力矣。且云芒種者。人力不贍。雖不能皆早。若及此時則猶有秋成之望。故特限節候。以示與其晚而失業。不若及此時之爲愈也。非謂必待此以爲播種之期也。農書亦云大率欲早。今之守令。狃於故常。雖當播種之時。自謂芒種猶遠。凡干土田訴訟。未卽處決。穀種口糧賑貸等事。常不汲汲。每失稽緩。雖或汲汲。守令申報監司。監司移牒戶曹以報政府。政府具由以啓。轉相往復之際。芒種已過。或不識耕稼之宜。徒務勸課之名。督種太早。苗不得生。反以害農者有之。或不能眞知節氣之早晚。自計疏虞。以失事機者亦有之。豈分憂字民之義乎。凡與我共理者。其體予委任之意。遵祖宗厚民之典。視前賢課農之規。廣詢風土所宜。參以農書所載。預期措置。毋太早毋太晚。尤不可興務以奪其時。各盡乃心。導民務本。服田力穡。仰事俯育。以壽我民命。以固我邦本。庶幾家給人足。蔚興禮讓之風。時和歲登。共享煕皥之樂。惟爾戶曹。體予至懷。曉諭中外。

戊午庭對策_見壯元錄

王若曰。帝王之政。因時損益。二帝三王。其所損益何

　事歟。漢唐以下損益之事。孰爲可取歟。夫有田有民。所以養廉恥也。吾東方之有奴婢。昉於何代歟。今之士大夫家有奴婢。故妻子免廝養之勞。上下有尊卑之分。以成禮俗。其關於世道可謂至矣。然奴婢亦天民也。其可世爲賤役乎。多者或至千百。是不可定限乎。漢有奴婢定限之制。其詳可得而聞歟。高麗盛時。法制悉備。其無奴婢定限之制乎。或曰。定限則人之貴賤有時。子孫蕃寡亦異。而奴婢生育盛衰不同。終有不均之嘆。勢難定限矣。何以處之乎。古者文武職事。各有職分之田。今之科田。不論時散。何所取法歟。名爲科田而多寡不均。依古職田之制。代其職者食其入可乎。或曰。職田之制。於當官者可矣。其曾有功勞而不幸閒散。未免口腹之憂。至於恤養守信之田。亦不可廢。將何道以處之乎。夫巡狩之制。帝王之盛事也。舜五載一巡狩。周十二年一巡狩。疏數煩簡之不同。何歟。蒐狩所以講武事。不可廢也。今雖五六日之行。不能無弊。其故何歟。虞周巡狩之意。可復行於今日乎。古之帝王。不一其都。以相往來。其意何歟。堯舜之都。可得而聞其詳歟。周有天下。旣都鎬京。又何遷鼎於洛邑乎。漢唐之幷建兩都。其意安在。高麗旣都松都。又定都平壤。乃曰。子孫毋忘平壤。其意又何歟。我太祖建都漢陽。全意于玆。不顧其他以復古者並建之意。其術安在。義倉之設。將以救民也。比因旱乾。民罹飢饉。義倉之粟。未能周急。其故何歟。朱子社倉之制。可得而聞其詳歟。版籍不明。人民離散。社倉之制。似難擧行。若何以復朱子之遺意。以建社倉於閭里乎。凡此數者。皆今日可言之事也。子大夫明古而識今。知常而變通。悉心以對。

對。臣聞帝王之政。隨時而異。帝王之治。以道而同。隨時而異。故損益不同。以道而同。故皆歸于治。明乎古今之異宜。而得其損益之道。則於爲國乎何有。恭惟主上殿下進臣等于庭。策之以奴婢科田之限與夫義倉社倉之法。使陳損益之宜。雖以草茅賤士。得進大對於明時。其廣延衆論之美。制治未亂之意。誠三代以來未有之聖也。臣伏讀聖策曰云云。臣謂一代之興。必有一代之制。故唐虞三代之治。皆因時而損益。以成一代之規模。然其所損益者。亦不過禮樂制度文章政事之間而益之損之。與時宜之而已。自是以降。漢之大綱。視唐爲正。唐之萬目。比漢爲擧。其間雖有一二之可稱。何足爲今日道哉。恭惟主上殿下以天縱之聖。緝煕之學。嗣祖宗創業之艱難。撫盈成無疆之鴻休。道洽政治。咸正罔缺。而猶慮損益之未得其宜。此卽堯舜其猶病諸之意也。臣伏讀聖策曰云云。臣謂天之生民。雖無良賤之辨。上之使下。必有尊卑之等。蓋大夫不可以徒行。婦人不可以外遊。身爲朝列。而使妻子執廝養之勞。何以成禮俗乎。故周禮。凡有罪者沒爲奴婢。使執賤役。則奴婢之設有自來矣。惟我東方自箕子撫運以來。禮義之美聞于天下者。非特用夏變夷之俗。亦由別良賤立奴隷。以定上下之分。而使大夫之家皆有尊卑之分也。家主奴婢之制一定。而主之視奴。猶君之視臣。奴之事主。猶臣之事君。然則奴婢雖亦天之民。固不變賤爲良。與主抗衡也。但均爲士家。而多寡不同。是固可歎也。宜若立限以均之。使無多寡之懸隔也。然貴賤有時。蕃寡不同。而奴婢生育盛衰亦異。則求以均之。恐未免終有不均之嘆也。臣聞君子爲政。貴因循而重改作。法立而不能盡善。則莫若仍舊之爲愈也。漢之定限。以三十口爲率。而高麗盛時。亦有定限之法。宜若革弊而無憾矣。徒致紛擾之患而不可傳於後世。未見其盡善也。而況累世相傳之臧獲。一朝奪而與人。豈常情之所安乎。定限之制。固不可復。臣願奴婢之過多者。使分給一族之全無而以篤親親之仁。又塞兼幷之門。使奴婢多者不得托買賣。取諸人以自益。則雖無定限之法。而庶有可均之漸矣。臣伏讀聖策曰云云。臣謂職田之法。始於隋唐。使內外庶官居其職者。食其所賦之入。所以備餼廩養廉恥也。國家科田之制。因爵之等級。定田之多寡。職雖已去。而田則不去。身雖已歿。而猶及後嗣。其忠信重祿之美。非隋唐職田之比。卽文王世祿遺意也。然而多寡不同。已受者獨享其利。新進者無復有望。爵雖同而田則異。名爲科田而實無等分。其爲不均甚矣。然豈法之不均乎。乃用法者之不均耳。職田之法雖若均矣。而勳勞閒散。未免奉養之憂。恤養守信之田亦不可廢。誠如或者之所言。而況職田之制。宋朝咸平，天聖之間。隨復隨罷。莫能竟行。莫若因其已成之憲。嚴明均給之法。裒多以益寡。稱爵以授田。則田無不均而處之得其道矣。臣伏讀聖策曰云云。臣聞天子適諸侯曰巡狩。巡狩者巡所守也。所以考制度察風俗。而通遠近之情。唐虞之時。五載一巡狩。成周之世。十二年一巡狩。其所以或疏或數。久速不同者。觀其會通合乎時宜。而煩簡有異。所謂損益可知者此也。夏諺曰。吾王不遊。吾何以休。吾王不豫。吾何以助。一遊一豫爲諸侯度。當是之時。見羽旄之美。擧欣欣然相悅。雖有調度之多。何怨之有。蒐狩之禮。所以講武事而備宗廟籩豆之實。誠有國之不可廢也。殿下以成湯祝網之仁。體周家詰兵之戒。四時之獵。必於民力休息之日。于以簡閱其軍旅。或問閭閻之休戚。或察禾稼之豐歉。此正省耕省斂。補其不足之遊豫。而猶慮五日六日之有弊。于以見殿下視民如傷之意也。但以比年以來水旱相仍。人畜疲斃異於昔日。其騶從調度。減而損之。則亦愛民節用之一道也。臣伏讀聖策曰云云。臣聞京師者。四方之所會。而與國匹休之地也。故立國定都。聖人重之。堯都平陽。舜都蒲坂皆非循一己之私。視民利而用遷者也。周有天下。旣都鎬京。而定鼎於洛邑者。蓋鎬京。王業之所基而子孫之所當守也。洛邑。天下之中而王者之所當居也。於鎬京定都。以示天下宅中。周家制度。固密如此其至也。漢唐之世。旣立京都於關中。又設東京於洛陽。其得周家一往一來之意乎。昔在高麗。旣都松京而又都平壤。使子孫無忘之者。得不以平壤檀君，箕子之遺墟。而流風餘俗之所在乎。太祖受命之初。定都于漢陽而以爲作民明辟之地。漕運之便。四方之中。而山岳不拔之基也。然而松京土風淳厚。人物豐盛。山川之勝冠於東方。而人心思之。臣竊謂漢陽。祖宗基命之地而子孫之所當敬守也。松京。陵墓之所在而亦國家之未可忘也。臣謂上考歷代兩都之制。定居于此。以爲萬世永建之地。往來于彼。以爲巡狩遊豫之所。于以謁陵寢。于以講武事則可以慰松都父老之望。而古人並建之意。可復見於今日矣。臣伏讀聖策曰云云。臣聞義倉者。生民之大命。而邦本之所賴以固也。方今義倉之設非不廣也。而一遇旱乾。州縣告匱。而有移粟之患者。以其蓄積之不多也。古者。九年耕。有三年之蓄。今數郡而無一年之蓄者有之。求其能周急而免飢饉之患。不亦難乎。臣聞朱子社倉之制。初請本於官。排年取息以後還本於官。而定爲久計。更不收息。以救一方之人。水旱凶荒以相濟。玆亦仁人君子經綸興邦之一政。而牧民者之所當遵守也。豈有可行於文公之時。而不可行於今日乎。苟能心文公之心。法文公之法。而任得其人。斂散有餘。則不患版籍之不明。人民之流移。而社倉之制。可復行於今日矣。臣伏讀聖策曰云云。臣謂凡此數者皆今日可行之事。而蓄積尤當今之急務也。方今公私之蓄。誠可寒心。大學論平天下。而以生衆食寡爲疾用舒。爲生財之大道。伏惟殿下留意於此。申嚴遊手之禁。而使民皆務其本。去其不急之費。量其入而出之。則將見太倉之粟陳陳相仍。雖有九年七年之水旱。而不憂堯湯之憂矣。夫如是則上無調度不足之憂。下有仰事俯育之樂。善政之行。治道之隆矣。雖然。政者爲治之具也。道者出治之本也。而人主之一心。又道之所由出也。道之大原本於天。道之大用著於政。人君位天人之間。而任克綏厥猷之責。禮樂刑政之得失。文章制度之損益。皆係於一心之存不存。伏願殿下益勤克艱之念。存養於不覩不聞。省察於莫見莫顯。于以立天下之大本。達天下之大用。而致中和之極功。則政無不擧。弊無不革。而參天贊化之治。可坐而致矣。其於數事。何足慮哉。臣謹對。

附錄

我肅宗大王御製六臣復官綸音

夫國家之所先務者。固莫大乎崇奬節義。人臣之所最難者。亦莫至乎仗節殉義。此古昔帝王之所以重節義士而輒加褒錄者也。念彼六臣豈不知天命人心不可逆。而乃心所事。死而無悔。是誠人所難。而忠節凜凜於數百年之下。可與皇明方孝孺。景淸輩同日語矣。矧適有事先陵。輦過墓傍。於予心尤有所感者。噫。爲親者諱。詎昧斯義。而第予之所欲褒者。不惟秪爲其節義。當世亂臣後世忠臣之敎。聖意有在。今日此擧。實所以紹世祖之遺意。光世祖之盛德也。寧有未安事乎。成三問等六臣。其令該曹特爲復官致祭。以樹百代之風聲。

望六臣廟有感

嗟哉凜凜六臣忠。可比皇明遜志公。起敬千秋遐想切。空瞻遺廟恨無窮。

讀六臣集志感

我本愛而敬。皇朝自有方。精忠貫日月。義烈凜氷霜。五稿應多失。三編幸獨藏。矧兪熊虎士。氣槩想詩章。

今上御製彰烈祠賜祭文

王者御世。褒忠奬節。盡心所事。丹忠炳烈。昔年追思官名先復。瞻彼越中。院宇斯屹。不昧者心。皎若此日忠魂義魄。左右松柏。豈意戊寅。又逢是月。予心感愴。追慕冞切。繼述先志。重修丁閣。因以興懷。惟卿忠赤。爰命賜諡。仍爲贈職。光耀一世。名傳史冊。敕于銓曹。尋後甄錄。特製其文。禮官斟爵。嗚呼此擧。由予心曲。靈若有知。庶幾來格。

遺墨

戲成一絶奉似處士▦丈。一別嬋娟竟渺然。嶺湖其奈路三千。此時可說心中事。應費書兼十幅牋。緯地拜謹甫慮外赴北可歎

世系

一世

河成。晉州之丹城人。〈南秋江。張旅軒所撰先生傳及碣。皆稱善山。蓋以時居言也〉主簿同正。生子希甫。〈見下〉

二世

希甫。別將同正。生子公正。〈見下〉

三世

公正。檢校大將軍。生子玄。〈見下〉

四世

玄。奉先大夫，興威衛保勝別將。配晉州鄭氏。檢校軍器監通之女。生子胤。〈見下〉

五世

胤。通仕郞，都染令同正。配晉州鄭氏。令同正丘之女。生子之伯。〈見下〉

六世

之伯。千牛衛常順別將，門下評理。配松林金氏良佑之女。生子浹。生員。次澹。〈見下〉次潘。進士。七世

澹。入本朝。寓居善山府西迎鳳里。太宗壬午。以生員登文科第二。官宗簿少尹。一云執義。一云忠淸監司。〈裴翰林龍吉所記〉一云吏曹參議。〈權龍巒紀所記〉守靑松，黃澗。俱有去思碑。一善誌云。公天性忠孝。有高志大節。與司藝金先生淑滋比隣從遊。三仁錄云。世居晉州。墓在善山馬乙內洞。〈一善誌云。服丹面西向之原。〉配兪氏。文科壯元勉之女。生子綱地。生員文科。死於丙子。子二。砏，磚。次緯地。〈見下〉次紀地。大小科與先生同年。拜學諭。死於丙子。次紹地。生員。子二。璉，源。璉亦生員。與父竝死於丙子。源卽爲先生後者。〈張旅軒撰先生墓碣。以璉爲先生子。與此錄異。〉

八世

緯地卽先生。字天章。又字仲章。宣德乙卯。世宗十七年生員。〈南輊榜中二等十八人〉正統戊午。世宗二十年文科壯元。官至禮曹參判。景泰丙子世祖二年六月六日就死。肅宗壬申復官。今上戊寅。贈吏曹判書。諡忠烈。〈事君盡節曰忠。剛克爲伐曰烈。〉世稱丹溪先生。〈後人以只稱官職爲未安。以此稱之。蓋取先生貫鄕別號。而先生所居村前有丹泉故也。〉墓在善山府西古方山之原。夫人金氏袝。子二。琥，珀。及於禍。肅宗乙酉。禮官以先生遺意陳達。用故名臣金䃴例。以先生弟紹地子源爲後。九世

源。〈以先生弟紹地子爲先生後○有二子見下〉琴氏姓譜言河源。小字龜童。年纔六歲。當魯山之變。一門覆滅。源以年少漏於籍。司諫公知其免禍。手書家間雜物於一小紙。末有示龜童𥕏四字。蓋欲待其長成。以𥕏名之之意也。司諫公夫人金氏。手縫女奴領中。往遺龜童。仍托養於奉化外家。其後累入危境。而其時金吾郞。與源外王父生員公同榜且親。乃以奴子貴同同名者代給而贅居安東云。權龍巒紀所記。言河源兒名龜童。參判公臨死。改龜童曰𥕏。而凡己物。皆手自書錄送之曰。汝幸保餘命。今錄送之物皆掌有。以嗣余後也。後以源改𥕏之意。必有存焉。十世

自澄，自洪。〈源子。自洪无后。〉

十一世

徹崑，徹岷。〈自澄子。徹崑无后。〉

十二世

漣漪，漙淵。〈徹岷子〉

十三世遇舟，遇聖，遇龍。〈漣子。遇舟无后。〉遇明，遇賢。〈漪子〉遇淸，遇湜，遇千，遇治。〈淵子〉

十四世

晉英，晉雄，晉豪。〈遇聖子。晉豪出後遇龍。〉晉逸。〈遇賢子〉晉達，晉傑。〈遇淸子〉晉錫，晉秀。〈遇湜子〉晉發。〈遇治子〉

十五世

漢明，漢昭，漢章。〈晉雄子。漢明出後晉英。〉漢淸，漢光，漢晶。〈晉豪子〉漢回。〈晉逸子〉漢長。〈晉達子〉漢文。〈晉秀子〉

十六世

啓圖。〈漢明子〉有圖，永圖。〈漢昭子〉出圖，興圖，羲圖，徵圖。〈漢章子。羲圖出後漢長。〉受圖，呈圖，命圖，慶圖，再圖。〈漢淸子〉見圖，象圖。〈漢光子〉重圖。〈漢晶子〉聖圖。〈漢文子。同樞。〉

十七世

學海，之海。〈啓圖子〉益海。〈有圖子〉宗海，朝海。〈出圖子。朝海出後興圖。〉相海。〈徵圖子〉進海，觀海，壽海。〈命圖子。進海出後受圖。〉大海，潤海，昌海，運海，福海。〈再圖子。大海出後呈圖。潤海出後慶圖。〉達海，應海。〈見圖子〉一海。〈象圖子〉準海，星海，尙海，經海，宅海。〈重圖子〉重海。〈聖圖子〉

十八世

龍翼，龍天，龍甲，龍宙。〈學海子。龍翼。參奉。龍天出後達海。〉龍達。〈之海子〉龍國。〈益海子〉龍見。〈宗海子。出後朝海。〉龍德。〈壽海子。出後進海。〉龍九。〈大海子〉龍瑞。〈運海子。出後觀海。〉龍宅。〈應海子〉龍雨。〈準海子〉龍馹，龍駿。〈星海子〉龍楫。〈尙海子〉龍集。〈宅海子〉龍普，龍喆。〈重海子〉

十九世

世淸。〈龍翼子〉尙淸。〈龍甲子〉會淸，際淸。〈龍達子〉一淸，冉淸，應淸淸運。〈龍國子。淸運出後龍德。〉德淸。〈龍見子〉慶淸，命淸，正淸。〈龍天子。命淸出後龍宅。〉頌淸。〈龍雨子〉喜淸。〈龍普子〉復淸，解淸。〈龍喆子〉

二十世

禹績，象績。〈世淸子〉弘績，東績，光績。〈應淸子〉章績，明績。〈淸運子〉圭績，載績。〈慶淸子〉

傳_{南秋江孝溫所撰}

河緯地。字天章。善山人。世宗朝戊午。壯元及第。爲人沈靜寡默。口無擇言。恭而有禮。過闕必下馬。雖雨潦。未嘗避路。嘗在集賢殿。侍經幄多所裨正。及魯山嗣位幼沖。八公子強盛。人心洶洶。朴彭年嘗借蓑衣於緯地。以詩答寄曰。男兒得失古猶今。頭上分明白日臨。持贈蓑衣應有意。五湖煙雨好相尋。蓋傷時也。及誅金宗瑞。光廟爲首相。緯地盡賣朝服。以前司諫退居善山。光廟白上。拜爲左司諫。下敎徵之。緯地上書略曰。臣疾病纏綿。久未平復。特蒙召還。超授左司諫之職。諭以更始之意。今方力疾就道。不幸就道之日。冒寒中風。舊證增劇。有加無減。雖欲力疾。又不可得。垂首呻吟。戀闕流涕。又曰。臣竊念近日之變。簡策所罕。或受遺輔政。或叔父懿親。皆與國同休戚。而不道之甚。乃至於此。不可忍聞。然往者無及。論之無益。又曰。除權奸自古爲難。而繼其後者尤爲難也。更始之初。所宜長慮却顧。廣謀熟計。毋或依違苟且。毋曰何傷何害。毋狃前功而貽後悔。毋使有懷者憚於盡言。而主勢有所拘束。或成壅蔽。更思履霜苞桑之戒。益強公室。益嚴內治。益杜權門。益去可嫌之事。益絶朋附之漸。又曰。願今日任輔政之責者。庶幾益盡保傅之道。使聖體日康。聖學日就。聖德速成。親萬機以副百萬赤子日夜顒顒之望。又曰。殿下亦宜開張聰聽。延納讜論。親骨鯁遠讒佞。敬重輔政大臣。克濟艱難之運。以慰文宗皇考之望。不宜徒自謙抑曰。予幼子何敢而已也。後光廟受禪。敎書請致益勤。緯地就召。拜禮曹參判。甚寵幸焉。緯地憐上王年富而遜位。恥食祿。自參判以後。別貯一室而不食。及丙子之變。施烙刑三問等。次及緯地。緯地曰。夫人有反逆之名則非他徒流之比。更問何罪。旣加以反逆之名。其罪應誅滅矣。夫復何問。上怒弛。不施烙刑。以與成三問等同議。同日死。世宗養育人材。至文宗時大盛。當時論人物。推緯地爲首。

　西厓柳成龍曰。南秋江以傳聞記之。未免謬誤。余往年以承旨在銀臺。得見魯山日記。知其誤。世廟時。令集賢殿儒臣撰歷代兵要。世祖以首陽大君爲摠裁官。其書至魯山癸酉春。方成。光廟詣闕。啓請加諸儒資以酬其勞。於是如成謹甫，柳太初。凡與其事者皆受賞資。公時爲司憲府執義。以中訓階陞中直。公力辭。大抵以爲今主少國疑。宗室不當以爵賞籠絡朝臣。朝臣亦不當爲宗室所籠絡。累啓不允。一日。請面對盡所懷。魯山命問於大臣。皇甫仁，金宗瑞等以爲大君循例請賞。非有他意。世宗朝。緯地亦曾以撰集功受賞資而不辭。今獨如此。不可因一儒自衒。有所改易。請勿許面對。公又啓曰。世宗朝。恩出於上故受。今則恩出於下故不受。臣勢窮理極。不可立朝。朝廷不得已改執義爲集賢殿直提學。未久。以病告暇。浴靈山溫井。仍下鄕。其年十月。光廟靖難。誅金宗瑞。言於魯山曰。向者河緯地請面對而金宗瑞止之。此亦奸臣掩蔽之一端。請復召緯地用之。於是遂有左司諫之命。而公上疏云云。今秋江記。癸酉。公盡賣朝服。以前司諫退去善山。又云光廟受禪。就召拜禮曹參判。甚寵幸焉云云。其去似矣而失實。其就甚無意思。意公於上疏後未幾還朝。是時魯山尙未遜位也。

墓碣銘_{張旅軒顯光所撰}

先生諱緯地。字天章。氏貫晉陽籍。先世來居善山。考諱澹。靑松郡事。王考以上。莫之記。先生生長于府底迎鳳里。幼時。置一小齋。與兄弟共處。杜門讀書。人不見其面。世宗朝戊午。先生擢壯元。選居集賢殿。常補拾經幄。文宗時。先生仍在集賢殿。奉命與諸儒臣撰歷代兵要。魯山初年。先生在司憲府執義。而歷代兵要成。世祖以首陽大君。啓請加撰集諸臣職秩。先生以中訓陞中直。獨啓以爲加秩之請。恩出於下。今不可受其籠絡。堅辭不已。則遞執義爲直提學。遂呈病。乞浴溫井而下鄕。及金宗瑞，皇甫仁等見誅。無意還朝。至徵以左司諫。纔登道病不赴。仍上書陳懷以履霜苞桑。嚴內治杜權門等語。致慇懃焉。蓋望之者切。慮之者深也。乙亥。世祖受禪。先生就召爲禮曹參判。其意則固有在也。所賜祿。別儲而不食。明年丙子。因金礩上變。卽與朴彭年，成三問，李塏，柳誠源，兪應孚同日受誅。嗚呼。此惟先生之始終也已。先生有墓在府西古方山之原。夫人金氏同其宅。舊有小碣。頃年倭寇據府。不免仆碎。今先生外五代孫金崑爲復豎之。而失其舊刻之文。願得新詞以揭之。噫。先生事業。日月如也。光焰自赫。其何待於言乎。天地知之。又何用文詞以示人哉。且以尋常筆力。豈得發揚其萬一歟。辭以不敢則金君之言曰。前人旣碑之。趺石猶在。決不可不復。遂屢來莫停。其請愈堅。故始敢略敍其所傳聞者矣。至於先生之嘉言懿行。可爲世敎者夫豈一二哉。而家沒無傳焉。惟南秋江孝溫傳六臣行于世。稱先生曰。爲人沈靜寡默。口無擇言。又曰。世宗養育人才。在當時方盛。當時之論。推先生爲首。此亦足以槩知之者爾。豈樹立於素養者固有根本。故做出於畢竟者乃有此大節義也哉。先生之兄綱地。先先生登第。弟紀地。與先生同榜。季弟紹地。生員。先生有子曰璉。亦生員。並坐於禍。有女適李惟義。李之壻曰縣監金仲卿。崑卽其曾孫。崑之爲是碑也。洪公瑞翼守是邦。多所施濟以成之。又出墓僕若干。以世其守。又復崑之孼子姪四人。俾傳香火。其所以留意扶植者亦誠矣。碑之立。是萬曆四十四年夏四月也。銘曰。

君子有處變事業。蓋亦成就一箇義。所欲有甚於生。生可捐棄。所惡有甚於死。死不違避。身膏鈇鉞。功在綱常。四尺荒墳。令人豎髮而骨凜。是先生衣冠之藏。

善山府使閔百男附識曰。立碑後百二十七年壬戌。百男來守本府。瞻拜墓庭。石泐字頑。已不可讀。謹具他石。重刻舊文如右。先生被禍日。手錄家財。下有示龜童𥕏四字而自署名。先生方視死如歸。豈區區於細瑣器用之末哉。蓋以季弟生員之子龜童。錫名𥕏而托以後事也。先生兄弟子本從石爲名。而大禍之餘。不敢以𥕏行。遂易以源而猶奉先生祀。肅宗戊寅。復六臣官。乙酉。用筵臣言。追以源爲嗣。源之子自澄，自洪。孫徹崑，徹岷。今至十餘代。後裔頗蕃。今上己未。又命復六臣父子兄弟官。先生之考。復平安道經歷。按河氏世譜。中祖成。主簿同正。傳四世而曰胤。曰之伯。先生之曾祖若祖也。碑文中王考以上莫記云者。其因外裔傳▦之不審歟。玆因嗣後孫龍翼言並錄之。使後人有考焉。

事實

天順皇帝沒北虜。時河緯地常感慨曰。天子蒙塵。天下所共憤。我輩雖海外陪臣。豈可恬然不預其憂乎。每處外廊。不入寢室。斯人之志行如是。其忠義殉國可知。〈出戊寅記聞〉

佔畢齋〈金宗直〉善山十絶迎鳳里詩曰。鄕人終古重膠庠。翹楚年年貢舜廊。一片城西迎鳳里。靑衿猶說壯元坊。迎鳳里人兪勉，田可植，鄭之澹皆壯元。先生之父澹。太宗壬午榜副元。先生。世宗成午壯元故云。○出輿地勝覽

我國文章始發揮於崔致遠。而至我世宗朝。始設集賢殿。延文學之士。有如申高靈，崔寧城，李延城與朴仁叟，成謹甫，柳太初，李伯高，河仲章。皆擅名一時而仲章長於對策疏章。然皆被誅。其所著不顯於世。〈出慵齋叢話〉

昌寧成先生聯句小序曰。正統壬戌。余與平陽朴彭年〈仁叟，〉高靈申叔舟〈泛翁，〉韓山李塏〈淸甫，〉赤村河緯地〈仲章，〉延安李石亨〈伯玉。〉受命讀書于三角山津寬寺。做業之暇。相與酬唱。〈紙燈聯句見上〉

世宗始設集賢殿。招聚文學之士。朝夕延訪。猶慮文學未振。更選其中年少聰敏者上寺讀書。供億甚豐。正統壬戌。平陽朴仁叟，高靈申泛翁，韓山李淸甫，昌寧成謹甫，赤村河仲章，延安李伯玉受命讀書于三角山津寬寺。做業甚勤。酬唱不休。有釋一菴恒隨之。得傳寫焉。〈出慵齋叢話○津寬要覽一卷。曾在弘文館。而見失於丙子之亂。〉

皇明景泰元年閏正月日。翰林侍講錢塘倪謙與刑科給事中司馬恂奉詔來宣。一國臣民無小大。罔不瞻望慶忭。浹旬而星軺言旋。內翰公天資粹美。飾以詩書。搢紳之士。咸惜其去。於是高靈申公叔舟爲之序。昌寧成公三問作跋。晉陽河公演，河東鄭公麟趾，河陽許公詡，坡平尹公炯，昌寧成公念祖，光山李公先齊，晉陽鄭公陟，圓山高公得宗，驪江李公審，完山李公思哲，韓山李公季甸，東萊鄭公昌孫，月城金公鉤，鷲山辛公碩祖，㠉梁崔公恒，咸從魚公孝瞻，延山李公石亨，晉山姜公孟卿，平陽朴公彭年，韓山李公塏，陽城李公芮，魯山李公永瑞，陽城李公承召，達城徐公居正，西原韓公繼禧及先生。各賦詩以贐。其後有人購書燕肆。得一書名遼海編。乃倪學士在本國時與諸公酬唱之什也。其流布於中國如此。〈先生詩見上〉

給事中司馬恂。卽涑水之後。學有淵源。才兼經濟。與倪公來布詔條。竣事而還。昌寧成公三問爲之序。晉陽河公演諸人及先生亦各賦詩以贈之。〈先生詩見上〉

世宗朝設集賢殿。揀文士有名者二十人。兼帶經筵。凡諸文翰之事。悉委任之。早仕晚罷。日官奏時。然後乃得出。朝夕飯時。以內官爲對客。其隆待之意至矣。由是爭相勸勉。雄才鉅士多出。如鄭河東等十五人及成三問，朴彭年，李塏，柳誠源，河緯地。皆傑然者也。〈出慵齋叢話〉

世宗勵精文治。高出萬古。歲庚子。始置集賢殿。選文士充之。後增三十員。又改二十員。十人帶經筵。十人帶書筵。專任文翰。討論今古。朝夕論思。文章之人。彬彬輩出。得人甚盛。又如朴仲林，朴彭年河緯地，成三問，李塏，柳誠源。一時顯隆。〈出筆苑雜記〉

世宗末。命集賢諸儒纂兵要書。以首陽大君監總之。至魯山初。書始成。大君啓請加秩。諸臣皆拜命。緯地時爲執義。獨固辭。且請面陳所懷。魯山問可否於首相金宗瑞。宗瑞曰。先王嘗酬勞。今獨辭不可。且微臣請對。尤不可。緯地曰。此豈宗瑞所知乎。臣方司法。義不可受人籠絡。所以異於先王末年者也。朝廷不能強。卽移集賢殿直提學。緯地終辭不受。退居善山。〈出琴易堂集〉

癸酉十月癸巳。金宗瑞，皇甫仁，李穰，閔伸，趙克寬，尹處恭，李命敏等誅。數日命召緯地曰。曩者請對。予欲面聽。乃爲權奸所沮。未卽引見。爾亦引病而去。權奸今已伏辜。實是更始之初。特除爾爲司諫。可便力疾就道故諭。緯地又上疏辭。〈先生辭左司諫疏見上〉

光廟受禪之日。朴彭年臨慶會樓欲自投。成三問止之曰。今神器雖移。尙有上王。我輩不死。猶且後圖。不成而死不晚。彭年然之。遂與三問，河緯地，柳誠源，李塏，兪應孚等數十人。約於皇敕出來時使雲劍成勝，兪應孚擧事。會其日。以地窄命罷雲劍。計遂不行。司藝金礩始與謀。知事不成。與其妻父贊成鄭昌孫告變。命急召承旨。三問以承旨入侍。上命武士捽下。三問請與礩面質。語未訖。三問曰。勿盡言。所言大同。上命枷鎖親問曰。何以反我。三問抗聲曰。欲復故主耳。上問與謀者。對曰。臣實與朴彭年，河緯地，李塏，柳誠源同謀。上曰。非特此也。汝宜盡言。對曰兪應孚，朴崢亦知之。於是朴彭年等四十一人皆死。出莊陵事實。下同。

工曹參議李徽亦與謀。聞事覺。詣政院告三問等謀曰。臣卽欲進啓。未得其實。不敢卽啓。上引見李徽。更拿三問等。又捕彭年鞫之。問黨與。彭年曰。三問，河緯地，柳誠源，李塏，金文起，成勝，朴崢，兪應孚，權自愼，宋石同，尹鈴孫，李徽及臣父耳。更問。對曰。臣父尙不欺隱。況他人乎。問其施爲。對曰。成勝，兪應孚，朴崢皆爲別雲劍。何難之有。

河緯地預成三問之謀。光廟愛其才。密諭曰。汝若諱初謀則可免。緯地笑曰。人臣加以叛逆之名。其罪應死。更何所問。光廟怒弛。獨不施烙刑。〈出東閣雜記〉

李塏〈公澮〉河緯地〈璉班〉朴仲林彭年〈憲珣奮等幷今年生八人〉大年水年引年耆年成勝三問〈孟瞻孟年孟終等幷今年生七人〉三聘三省三顧柳誠源〈貴連松連〉權自愼〈仇之〉金文起〈玄錫〉兪應孚〈思守〉朴崢〈崇文等三人〉宋石同〈昌寧等四人〉崔得地〈致地〉尹鈴孫沈愼李禎祥李智英〈義英〉李裕基〈裕一作佑〉權署〈著〉崔斯友鄭冠奉汝諧金堪〈漢之〉金善之李昊〈一作吳〉張貴▦李末生李午沈上佐黃善寶趙淸老李徽金九智〈智一作知〉許慥〈延齡九齡○以上四十一人。東鶴寺招魂記。〉

丙子之禍。河緯地妻子在一善。以連坐。遣禁府都事處之。緯地二子。長曰琥。次曰珀。珀年未弱冠。略無懼色。動止自若。顧謂都事曰。萬無亡命之理。願少緩之。不得已與母有告訣之言矣。都事聽之。珀入門跪告於其母曰。死不難也。父旣被殺。子不可獨生。雖無朝廷之命。猶當自決。但有一妹年將就䈂。雖沒爲賤隷。婦人之義。猶當從一而終。勿爲狗彘之行於他日。遂再拜而出。從容就死。人皆謂緯地又有子矣。〈出松窩雜記〉

立案

右立案爲繼後事。乙酉十二月初六日。禮曹判書閔鎭厚，兵曹判書兪得一，江華留守閔鎭遠請對入侍時禮曹判書閔鎭厚所啓。故司諫河緯地伸冤復官。實是盛擧。凡在聽聞。孰不欽歎。第有一事。玆敢仰達。緯地無子。欲以其弟紹地子兒名龜童之人爲後。在獄中時列書家藏於一紙。而其下書龜童及𥕏字。乃着署押。他人亦有着署押者。蓋欲以𥕏爲龜童之冠名。仍爲繼後。有若成文之爲矣。遭禍之後。其家不敢繼後。緯地妻金氏。托龜童於其外家。累入危境。僅得免禍。而龜童兄弟行。皆以石邊作名。畏約故不敢以𥕏字爲名。改以源字。仍奉緯地之祀。緯地之墓在於善山。今至八九代不替香火。而旣無繼後之事。不得稱子孫云。向來大臣筵臣。以乙巳名臣金䃴立後事陳達榻前。令該曹稟處則該曹據法防啓。而自上特命繼絶。今此河緯地事。與金䃴事絶相類。而朝家所以待之則尤似有別。依金䃴例。無論代數之遠近而特用恩典。以河源爲緯地之嗣。則益有光於聖德矣。臣待罪禮曹。固當遵守法典。仰請特恩。極知惶恐。而見其文跡。不勝愴然。敢此略陳所懷。上曰。六臣與他有別。何可不爲繼絶乎。依所達特施可也。事傳敎是去有等。以合行立案者。

遺券

〈初行十餘字缺〉物件記善山降眞洞在

大牛一隻

小牛一隻角弓一〈書着署〉

大馬二疋內〈驄馬金恕受養〉山羊皮一領

小馬一疋破件葦籠一

鼎二理馬諸緣〈亇赤一貼刀一〉

釜二鍮飯쥭一

爐口一〈二行缺〉

東海二

隻鉢一京家在〈他物入行〉

蓋鉢二破件鹿皮靴一〈木綿袱一入行〉

者羅二螺杯家具一

鍮鐥一黑木纓子一〈黑笠給甲吉〉

匙陸介鴨頭綠單木團領一

筯一把紅紵團領一

來三綿紬單波知一

錯刀二草綠匹段囊子一

鋤三三幅紬袱裏在

卦伊六鞍子諸緣具

斧一

小時郞二

鎌一

斫耳一示龜童𥕏

鑿二李〈着署着押〉

大箭三〈先生署押着署着押〉

藥籠一在京中興盛坊叔父〈着署着押〉

題遺券後

莊陵忠臣故司諫河先生緯地。卽丙子被禍六臣之一也。其子孫之有無。世無有知之者。一日。永嘉士人姓河名達海者。訪余於樓巖之江寓曰。生卽河司諫從子源之某代孫也。仍出示一貼小障。諦視之則乃司諫公手錄京鄕家中物件。細大無遺。紙末有示龜童𥕏四字而無他語。且有司諫公親署。有若契券者然。余問其故。河生曰。此是司諫公臨命時託後事於某代祖源。龜童卽源之小字。而方在襁褓。故槩欲待其成長。名以𥕏字之意也。龜童果以幼稚之故。得免刑戮。而懾禍不敢以𥕏名。後改以源字云。余竊思之。公以卓卓大節。視死如歸。雖或託人後事。而必不暇念及家產之傳不傳。況公以叛逆名朝夕就戮。其大小家產之籍入官府。不待知者而可知。以公之智。豈不自知而有此手錄託屬之理乎。反復思惟。未得其由。繼見南秋江所撰六臣傳有曰。光廟超拜公吏曹參判。自是之後。所授祿俸。別藏一庫而不食。余於是怳然得公之本意。蓋公之意曰。吾死之後。家中雜物。無論籍官與否。而錄在此券者。卽吾家物。而其餘祿俸之別藏者。則非吾家物。要使後人知其微意而已。何嘗區區致意於家產之傳不傳乎。不然。凡公手錄中微瑣如弊靴小釜之類。無不備載。而獨此別藏祿俸見漏不錄。何哉。嗚呼。公之此擧。其有得於春秋寓權託微之義乎。世之觀此貼者。茫然未得其意。只見其手跡之燦然。則撫玩悲悼而已。雖自謂知公者。但稱臨死不亂。念及後事若是其詳且密。可貴也已。遂使公之微意。䵝昧不顯於世。今至二百餘祀。良可悲也。伯夷餓死。後世悲其志高其節。而不知求仁得仁之爲不怨。歷五六百年。得夫子而後其義乃見。今公所樹立。視伯夷無愧。其所遘之慘尤萬萬。而世無大人君子發潛闡幽如夫子之爲者。豈不重可悲哉。歲崇禎乙酉季秋。烏川後人鄭澔。書。

二

右丹溪河先生遺券。上方錄鄕家所在牛馬雜物凡二十五行。而藥籠下有在京中三字。下凡十五行而京家在以下十行。似忙裏書者。末端書示龜童𥕏四字下書李署押。樗軒迹。次行只署押。卽先生迹。下行書興盛坊叔父署押。先生伯氏綱地迹。當時事起倉卒。宜無暇處後事。或言先生車上所忙書者。今觀筆蹟。雖亂草不留意。亦自端重。非車上書者。獨下方十行。傳說先生左書。意事發之前夕。其兆已見。世傳先生笑謂夫人曰。龜童免乎。龜童卽先生弟紹地之子。時甫六歲。此券之成。疑於其夕。二公適來相訣。而因共署押與。先生舍命之志。已決於集賢握手之際。至臨命之日。直笑以受之矣。田舍臧穫藏書。已知其將入籍中。故其所處置者。獨小小雜物。其在鄕家者。多田夫械用。所謂寄贈蓑衣應有意者其志也與。其衣服雜多弊破者。家中瑣細。想無遺漏。又其迹端正整密。其精神不亂如此。聞之先生夫人手縫遺券于女奴領中。往遺龜童。龜童幼養於其外家奉化琴氏。琴氏有小奴名貴同者。禍作索龜童。琴氏以奴與之。使者訊其奴名。曰貴同。卽以爲龜童而持去云。其得漏禍網。天也。龜童旣長。猶不敢名𥕏。改曰源。河氏在安東者皆其後。明陵乙酉。有重臣言上。迺以源嗣先生後。先生歿二百有四十九年而始有後。己未冬河君準海携此券示光庭。流涕而書。後學前莊寢郞李光庭敬識。

三

嗚呼。此丹溪河先生丙子遺券也。書在何月何日。以何意。皆未可攷也。丙子去今三百有四年。而禍烈餘燼。文籍散佚。其無可攷宜矣。然亦不須攷也。但知此爲先生臨命時手書以遺其從子者足矣。筆畫森然。其精忠義烈之氣。縈廻於片幅之間。使後人感慨悲惋。一讀一涕。不自知其爲何心也。在取舍熊魚蒼黃造次之際。丁寧繾綣。累書不一書。以遺其從子者何故也。或謂釜鼎鎌鑿弓鞾囊襆之屬。非臨死者所急。而必詳錄不遺者何也。此惡足以知先生也，。先生度其二子隨坐。欲以後事付於從子龜童。〈龜童。先生弟紹地子之小字。其下又書𥕏字。欲定名爲𥕏。而其家人畏禍。不敢以名。名以源云。〉而明言爲後。又必隨坐如二子。此先生斯券之所以成也。在龜童則不書屬稱。置之子與從子之間。以家財則先生雖貧。必有田土臧獲焉。又有所謂別藏之俸焉。而皆不擧。漫書京鄕家細瑣什物如此而署押。其末又要伯兄及妹壻。〈先生署押之傍。有姓李而署押者。着署有石字樣。或疑爲樗軒。蓋以樗軒爲先生得意友故也。然朋友署押於券中。古雖有是例。而此未必然。謹按河譜。先生妹壻有李石柱。此恐其人。故余則斷以爲先生妹壻。〉亦署押於左右者。只以示以此貲財傳於龜童之意而已。然則先生書券之月日。雖不可攷。而先生書券之意。未始不可攷也。丈巖鄭相國以不書俸祿。爲可見先生微意者。容有是理。而不佞則以爲不必深究微意。只看得先生傳後之意可也。今之人強作然疑。抑又何也。又或謂先生之死已決矣。後嗣之存與不存。於先生何關。而乃區區爲此也。嗚呼。人生天地之間。此一氣自祖先相傳。至于己而絶之爲可傷痛。故古之人必重立後。以文山大節。顚躓困頓。四載在燕獄。而其抵弟一書。眷眷以立後爲言。文山尙然。以此議先生。何哉。或謂旅軒張公爲嶺南文獻所在。而旅軒所撰墓文。只言外裔之典香火。而不書傳後於從子。傳後之說。未可信也。是則不然。先生衣冠之藏在善山。外外孫金姓人。居近地禁樵牧。副尉〈卽龜童。名以源。而爲展力副尉。〉之後祭先生者居安東。〈始副尉六歲。育於外祖生員琴嵇在奉化。及長。贅于安東權玠。子孫仍居焉。〉旅軒以善近而安遠。只聞金氏之言。而不知有副尉事。特限於聞見也。不然而使河氏往來於旅軒。則何故只書先生之考。而曰王考以上莫之記耶。先生之考觀察使澹，祖評理之伯，曾祖同正胤，高祖別將玄，五代祖大護軍公正以上譜牒亦皆斑斑可攷。安得謂之王考以上莫之記也。於先世闕而不錄。則無怪乎後嗣之未及詳書也。遂以此並與遺券而歸之不可信。可乎。謹按翰林裴龍吉所撰僉知河漣〈副尉之曾孫〉墓誌。錄副尉事詳悉。〈墓誌曰。司諫被逮之日。顧謂家人曰。此禍當連宗族。惟弟紹地子龜童在襁褓中必免。遂列錄家中雜物數十品。不及田民。仍手書付之。書𥕏字於龜童之下。至今券契猶存。蓋欲改龜童爲𥕏以繼己。而一時怵於禍。且不能通知二父幽明之志。更名曰源。卽公曾祖也。〉而墓誌之作在萬曆辛丑。旅軒之文。成於萬曆丙辰。具在裴誌後十六年矣。一信而一不信。抑何也。不寧惟是。琴公嵇，權公玠兩家譜牒。亦詳錄是事。少有同異。而其傳後於副尉一事。明白而無疑。豈可以旅軒之文偶失記載。而數百年間傳信文字。一倂抹樧之乎。嗚呼。曾在乙酉。趾齋閔公以宗伯告于肅廟曰。河源之孫奉緯地之祀。而以無繼後之事。不得稱子孫。請依乙巳名臣金䃴立後事。特用恩典。以河源爲緯地之嗣。肅廟若曰。六臣與他有別。何可不爲繼絶乎。依所達特施可也。王言一下而倫理定矣。雖無許多辨說。而副尉之爲先生嗣明矣。六臣惟朴平陽有血孫。先生有嗣孫。而頃於六臣賜諡之日。宣諡之典。一行而一不行。先生嗣孫龍翼等籲于朝。請蒙一視之恩。見格於筵臣。其奏全沒實狀。〈其筵奏。以爲頃年道臣狀請時金相奭以臺諫。言其爲子孫不分明矣。上曰。前旣立後。亦已調用。存而勿問可也。○有人以筵奏語問於金公相奭。則驚怪曰。元無是事云。可見筵奏之全然爽實也。〉而聖朝矜念。使之存而勿問。恩至渥也。然龍翼等猶以事實之不見白。欲擊鼓訟冤。問於不佞。不佞曰。何必乃爾。登筵諸公。非有私惡於君也。趾齋之建白立後今已久矣。而後孫居在遐鄕。故在朝者罕有知其顚末。驟聞而疑之。此何損於爲先生之嗣孫耶。旣以冀望錄用見疑。此爲士大夫之羞。一陳再陳而不已。則無乃有以益其羞乎。嗚呼此一幅遺券。可以垂百代而不朽。肅廟特敎。可以建天地而不悖。持此以歸。長子育孫。誦先王之典則。襲賢祖之休美。則斯爲丹溪先生肖孫矣。一時應行之典。雖不得擧。庸何傷乎。不佞又有感於趾齋公者矣。趾齋一見先生遺券。亟以聞之于上。遂有特恩。副尉之後孫達海等難於趾齋曰。副尉卽生員之獨子。吾輩仰丹溪之忠節。體遺券之付託。雖嘗主其香火。而今於數百年之後。以朝令爲嗣。絶吾祖之後而奉旁親之祀。不亦未安乎。仍請還寢。趾齋以書遜謝。而事出特恩。故不果寢。蓋趾齋之陳達於前席也。只以激於忠義。不謀於其孫而入奏。是古義也。今去趾齋時僅數十年矣。而事無大小。曷嘗有非其自訴而得徹於紸纊者乎。不佞於是。益歎古人之不可見矣。河君之歸。謹書券後如此云。崇禎後百三十二年己卯長至日。南陽洪啓禧。謹書。

四

吁。世無眞是非久矣。以黑白而論之。物之易知。莫如黑白。而惟矇叟昧焉。或擬日於籥者有之。形之易辨者莫如鍾磬。而惟聾者闇焉。聞蟻擬牛者有之。至若群兒之認雹爲珠。海翁之逐臭不回。莫非蔽於心而然也。今之曰是者未必是。曰非者未必非。必俟百年而後可定其眞是非。豈容一毫低仰於其間哉。況先賢節士之立後。尤屬人紀之至重至大者乎。如余者。識慮昏短。聞見孤陋。而每於前史之忠節卓然及幽冤䵝昧未暴者。則輒爲之忼慨扼腕。殆欲沬血盡力而後已。此殆嗜土炭如珍羞故也。今按丹溪立後手書。旣有丈巖著說。又經趾齋筵稟。則未敢遽出議論於常理之外。此所以屢煩往復於渼湖者也。今者洪台純甫。記事纖悉。文章鬯博。發前人之所未發。攄俗見之所未到。所謂實獲我心者也。余故樂聞而爲之說如右。以待夫日後之公眼。而其爲黑爲白曰鍾曰磬。不難乎立辨矣。杞溪兪最基。書。

院享錄

善山月巖書院。仁祖戊辰刱建。享高麗禮儀判書籠巖金澍。丁丑。追享先生。肅宗甲戌。追享正言耕隱李孟專。仍賜額。

洪州魯恩書院。顯宗壬子刱建。竝享六先生。肅宗壬申賜額。

大丘洛濱書院。肅宗己未刱建。幷享六先生。甲戌賜額。

果川愍節書院。肅宗辛酉刱建。幷享六先生。壬申賜額。

連山八賢書院。肅宗壬申刱建。享百濟將軍階伯幷六先生及贈領議政金益兼。

義城鶴山忠烈祠。肅宗丁丑刱建。幷享六先生。癸未。追享判書陽谷吳斗寅，判書雙柏堂李世華，應敎定齋朴泰輔。

寧越彰節祠。肅宗己丑刱建。幷享六先生。賜額。

立後後嗣孫告由文_{兵曹佐郞權聖矩代撰}

恭惟我祖。乙亥遭變。九原冤恨。百年伸辨。復官配廟。前後恩眷。矧今繼絶。不世異典。誰其追嗣。七代祖考。手書所托。遺意是副。哀榮旣至。悲感則有。玆因節事。用伸虔告。

祠宇上樑文_{兵曹佐郞權萬撰}

絶世復紹。先朝感車上之留言。新宮載營。遠孫倣寢東之遺制。事固有待。靈庶是憑。伏惟佐司諫丹溪先生。名列六臣。手扶三極。雖百死靡悔。眞寧公當日苦心。並二兒偕亡。皇甫氏同時奇禍。第惟靑氈之舊業無托。尙冀黃口之姪子或全。破釜敝靴。條列辦命之日。錫名留署。丁寧屬意之書。覆巢之卵幸存。先慮靡爽。在房之螟未祝。後事誰傳。堪悲若敖之鬼長饑。無那包胥之天不定。一區廢址。凄涼善州城西。三尺孤墳。蕪沒古方山下。雖文孫香火之或逮。而系序昭穆之莫承。事有閱數百載而乃彰。微烈士曠世焉相感。禮無經八九代而追繼。惟聖王造命者能權。夫旣紹墜緖於茫茫。可無起靈宮之翼翼。占陽位而刱新制。諸孫規作遠圖。捐淸俸而寫美材。賢侯倡助贏擧。成之不日。游手良工之樂趨。祭焉以時。春烝夏礿之虔薦。豈惟忠魂之自慰。庶幾宿恨之少平。喬山北瞻。莊園之松柏蒼鬱。大宮西望。祧室之蘋藻馨香。追思景泰年中。家國事變之堪涕。一自明陵世後。君臣報祀之俱豐。夜月空山。幾回杜宇之啼血。秋江片夢。無復子虛之拊心。物理除則終乘。人事伸於久屈。豈非天意。山中孤一脈如絲。果若公言。晉陽世再血沕契。其氣發揚而悽愴。此事奇偉而光鮮。庸述一生慕義之辭。敢效六偉用力之助。拋樑東。淸涼十二玉森叢。請看擎日昇初日。留照先生耿耿衷。拋樑西。鳥道巉巖天與齊。懇懇苞桑當日戒。苓榛空憶美人兮。拋樑南。煙雨前江碧漾藍。持贈平陽詩上語。素心初不在蓑衫。拋樑北。越山迢遞望何極。淸泠浦口有楓林。魂去魂來靑復黑。拋樑上。夜夜中天瞻列象。要識拱辰衆宿心。秪無星處森相向。拋樑下。面前長路連平野。巋然山左屋三間。多少行人皆下馬。伏願上樑之後。廟貌不改。祀事惟修。接續傳承。故家節義之敎勿替。觀感興起。名鄕忠孝之俗彌敦。永樹風聲。潛扶世道。

祠宇奉安時子孫祭文_{洗馬李光庭代撰}

先后有命。幽鬱昭晢。景泰伏節。有虔褥禮。且訪其世。則加寵恤。朴氏之外。誰有遺血。我祖臨命。意蓋有屬。尙怵餘禍。未敢言續。二百餘年。祠墓無托。遺卷宛如。秪淚衆目。重臣建白。載感淵衷。此人無後。何以勸忠。可副遺願。俾尸其後。厥緖旣承。詎神無主。念玆先靈。不亡在天。左右故辟。與吟越鵑。考世雖遠。王命維新。其始自今。依我殘孫。迺廟斯建。浻酌以薦。匪越斯禮。則體王眷。於粲秋菊。侑以薇蕨。先祖庶歆。有並蠁肸。彼善二祠。亦曰義起。秉彝攸同。鼎來多士。我孫肇祀。其永無怠。不顯不承。先后之賜。

丹溪遺稿跋

嗚呼。此丹溪河先生遺稿也。詩十一篇文四篇。可謂寂寥矣。然顧安用多乎哉。其人爲國家之眞元氣。其文爲宇宙之眞文章。撑拄綱常。震耀左海。可與日月爭光。則零金碎玉。足以動人耳目。雖如兪先生之三百良鷹。亦可使千載之下志士忠臣。咨嗟雒誦。如見鬚眉。況斯集所載。不翅全鼎之臠乎。嗚呼偉哉。惟其生同志死同傳。同歸九原。長衛英孫。則朴先生後孫崇古。所以蒐輯六先生著述合爲一集者。其志可悲也。然兪先生固武人。至若五先生。俱爲英陵所儲養於集賢淸華之選。以貽嗣孫者也。風流翰墨照映一世者。當何如也。出入論思。潤色王國。其遺餘詠唾可傳者何限。而惜乎劫禍盪滅之餘。無人收拾。不能如皇朝方希直全稿之始錮而終顯焉。尤可見東人之畏禍鹵莽。爲甚恨也。成先生遺文之流傳者。視諸公較多。故已有編成一家言者。世或疑之。君子曰。何傷也。諸先生之文。合之則如七曜之竝麗。分之則如五嶽之各峙。合編與分編。非有所彼此也。從今以往。或分或合。又未知有幾番入梓。而均之可以永耀於天壤之間。其何傷也。河先生後孫龍翼等。亦依成先生集例。別刊玆編。仍有附錄。啓禧實與聞其事。就其中車原頫雪冤記序。不但其文字荒陋。斷不出於先生而已。攷其年月。乃在於景泰丁丑五月。竊想其時先生之熱血苦衷。噴薄弸盪。與神爲謀。與天相抗。則此等閒漫著述。萬萬不留心明矣。後之託名贗作者。多見其欲巧而破綻爾。遂決意删去而附記之。

上之四十四年戊子七月下澣。輔國崇祿大夫。行判中樞府事致仕奉朝賀洪啓禧。謹跋。禦侮將軍行龍驤衛副司果張道行董印