丹溪遗稿

丹溪遗稿
作者：河纬地
1768年

诗

答朴仁叟_彭年借蓑衣_{时当端庙幼冲。人心汹汹。平阳朴先生尝借蓑衣于先生。先生以诗答之云。}

男儿得失古犹今。头上分明白日临。持赠蓑衣应有意。五湖烟月好相寻。

赠卢生员

一片城西卢氏宅。台中风景别藏天。青松白雪东窗外。北望长安问几年。

送别_二首

磊石八边夕照明。父子临分话别情。一首遗诗不忍读。妆来示后见吾诚。

戏成一绝奉似处士_缺字一丈

幕中宾选一时良。终古朝家重朔方。努力十分运奇策。莫令东顾遗吾王。

无题

义旅云兴俎豆生。不辞危将效微诚。霜凝剑处雄谋转。雪摆帿时妙艺争。千里折冲行俭勇。一场谈笑抱真情。更看都督阎公雅。贼胆应惊大范名。

送崔直提学_德之归田_{见烟村事迹}

丈夫出处古来难。喜睹先生早挂冠。疏傅乞骸知止足。乐天辞老爱清闲。十年鱼鸟亲如旧。三迳儿童候已欢。从此不惭林下见。况今清誉满朝端。

送徐刚中_居正兄弟荣亲归大丘_{见大东诗林}

一家文武姓名香。兄执金吾弟玉堂。鹤发北堂膺孝养。锦衣南国已辉光。鸰原先后君堪羡。荆树参差我独伤。回首月波亭下路。满山松柏郁苍苍。

奉送侍讲倪先生使还

六龙驾驭扶日毂。大明赫赫丽苍穹。坐开明堂布阳春。丹诏夜下蓬莱宫。玉堂学士驾星轺。遥遥来指天之东。鹤野飞雪袭貂裘。鸭江波细横兰舟。鸡林鹄岭入睥睨。三山出没金鳌头。驰驱叱驭经崄艰。壮哉弧矢仍冥搜。霓旌羽盖戒前程。锦袍玉节相辉明。三韩共识瀛洲仙。快睹祥麟与景星。手擎芝匦来宣传。周旋礼仪还无愆。从容专对意气振。文章馀事俱入神。谈笑纵横吐霓虹。胸襟磊落罗星辰。奇哉光焰万丈长。藻句出口频惊人。牢笼风月入锦囊。汗漫天地聊周章。小邦僻陋难久留。忽忽驾言回征辀。春风吹入太液池。霱云高拥丹凤楼。君归承宠歌鹿鸣。上园烂漫闻啼莺。君看海上蟠桃树。千年一实饱霜露。摘向金盘献至尊。万岁垂拱临东藩。我有大茧出扶桑。五彩灿烂成文章。赠君黼黻舜衣裳。要令四海昭回光。

奉送给事中司马先生使还

涑水渊源永世传。流波衮衮代生贤。殿中独对纵横字。头上亲瞻咫尺天。许国忠诚持素节。传家礼法守青毡。如今相遇还相别。回首行尘一惘然。

纸灯。联句。

做得冰轮样。藏为一室光。仲章上体如天转。下形象地方。仁叟成质资轻楮。扬辉避太阳。伯玉卵迸頳虬穴。寒凝素练霜。泛翁面带十分洁。心含一点芒。仲章风射宁忧灭。夜明不觉央。仁叟冬日何须雪。秋宵不费囊。菡蓞擎新艶。轻盈倚晚塘。泛翁雪里明神焰。更深照短墙。仁叟粹玉元无缺。烂红只欠香。仲章薄穿嗔外面。明白取中肠。仁叟莫夸宵切用。应见晓归藏。伯玉莲炬收炜烨。银烛避荧煌。泛翁芳心样浓艶。皓质笑新妆。仲章妖姬颜带酒。死士目回瞠。伦光惭见月。粘纸认无障。伯玉笼轻越罗快。风急齐牛狂。泛翁一点明星倒。十分清镜张。仁叟讲榻伴儒释。尘编照帝王。仲章非是韩檠短。还如杜焰长。仁叟在人偏需索。随手任翺翔。伯玉放明宁自喜。暂晦不须伤。泛翁烛幽同日月。焚玉岂昆冈。仲章继晷勤功业。看花占吉祥。仁叟可亲兼可畏。贻善又贻殃。伯玉老僧知有意。饥鼠要相防。提携怜不久。朝日在扶桑。泛翁

文

答人书

恩津居贵星来传二十日书。备悉好况。慰感不浅。训导叔曁贱子参榜。一家之幸也。下示所寓家舍。已议于生员叔。欲以旧寓房舍。为老稚依泊之所耳。留置京中。有分离之患。来此甚便。当谅之。馀在不远奉展。不备。伏惟尊照。谨拜谢状。

辞左司谏疏

十一月丙辰。前司宪执义河纬地。诚惶诚恐。俯伏昧死谨上言于主上殿下。臣窃念疾病缠绵。久不平复。特蒙召还。不能奔赴。徒切恋阙。乃于今十月二十日。又蒙内降。超授左司谏之职。喩以更始之意。令力疾就道。圣训痛切。开读感慨。诚不自量。羸病不能驱驰。愿一仰睹天颜。少伸郁抑。徐图乞骸。强力即行。不幸就道之日。冒寒中风。旧证增剧。举身震汗苦痛。多般药疗。尚不向差。乏力短气。怯弱畏寒。不能出户当风。腰下及臂日痂痹痛。诸证杂发。几至旬月。有加无减。虽欲力疾。又不可得。垂首吟呻。恋阙流涕而已。伏望主上殿下怜臣病深。缺新命。不胜至愿。无任战惧之至。臣以草茅微贱。荷累朝恩眷最深。常思糜粉。庶效万一。又蒙主上拔擢至此。训谕痛切至此。臣虽昏劣。敢不思奋少酬平昔之志。而命穷数奇。病患䌸束。心事狼狈。惭负圣恩。死有馀罪。臣窃念近日之变。简册所罕。或受遗补政。或叔父懿亲。闻与国同休戚。而不道之甚。乃至于此。实吾东方千万岁不可洗之耻也。不可忍闻。不可忍闻。然往者无及。论之何益。夫天下之患。莫大于人知而不敢言也。使知之者皆得尽言。而人主得闻而亲处置之。则何患其不能防于未然乎。近日之事是已。事势既盛。幸而除之。所伤亦多矣。且翦除权奸。自古为难。而继其后者尤为难也。更始之初。所宜长虑却顾。广谋熟计。毋或依违苟且。毋曰何伤何害。毋过于缓而失事机。毋过于急而伤大体。毋过于宽而朝纲少弛。毋过于严猛而国脉或伤。毋狃前功而贻后悔。毋使有怀者惮于尽言。而主势有所拘束。而或成壅蔽。更思履霜苞桑之戒。益强公室。益严内治。益杜权门。益去可嫌之事。益绝朋附之渐。凡有施为。务合于人心。务合于典章。为长久无弊之图。毋使闾巷之间草野之中。窃有可拟可议之事也。臣抱病江湖。遥望宸极。不知当今何事最急。何事可言。不能进一策画一计。以助维新之治。惭负圣恩。臣力既无如何。但日夜呜咽流涕。不过呼天地鬼神而默自祝祷曰。愿今日任辅政之责者。庶几益尽保傅之道。使圣体日康。圣学日就。圣德速成。速亲万机。以副海东百万亿赤子日夜颙颙之望。内自庭掖。外至四境。悉皆安帖。而无少有动挠之心。太祖太宗世宗文宗传付之统。永有盘石之安。而山川鬼神。莫不懽悦而已也。殿下亦宜开张聪听。延纳谠论。恢弘志士之气。更为宗社。益自慎重。勤御经筵。益尊德性。严防未萌之欲。常使清明在躬。明一心以照奸。正一心以御邪。亲骨鲠远谗佞。敬重辅政大臣。动必由礼。克济艰难之运。以慰文宗皇考不弃基之望。不宜徒自谦抑曰。予幼子何敢而已也。臣受恩最深。当此机会。病不能陈力效节。徒抱郁悒。卧床流涕。药饵馀喘。心思错乱。不自知其所言也。伏望殿下察臣微恳。许臣闲居养疾。庶荷洪私之造。更期陨首之报。臣无任兢惶战惧之至。俯伏昧死谨上言。

劝农教书_见东文选

予惟国以民为本。民以食为天。农者衣食之源。而王政所先也。惟其关生民之大命。是以。服天下之至劳。不有上之人诚心迪率。安能使民勤力趋本。以遂其生生之乐耶。若古神农始为耒耜。以利天下。少昊命九扈。以掌农事。此圣神所以继天建极。而为亿兆立命者也。尧命羲和。敬授人时。舜咨十二牧。食哉维时。夏后氏尽力乎沟洫。商宗知小人之依。至于周家。以农事开国。豳风之诗。无逸之作。无非眷眷于稼穑之艰难。以成长治久安之业。其盛矣哉。汉文帝数下诏书。岁勤种树。减租赐农。海内致丰。唐高祖诏牧宰。务从简静。使不失时。太宗每谓群臣曰。营衣食。以不失时为本。其致斗米三钱之效。岂无所由。宋制置劝农司。岁终赏罚。又令州县每春载酒出郊。迎见父老。谕以竭力耕田之意。盖亦有见于此欤。洪惟我太祖应运开基。首整田制。拯民涂炭。俾享耕凿之利。其劝课之条。俱在令甲。太宗继述。益勤播获之功。特虑愚民昧于树艺之宜。命儒臣以方言译农事。广布中外。以传于后。寡予承緖。夙夜兢惕。仰惟前代时若。惟祖宗是宪。顾以农务当责近民之官。是用慎简。亲加勉谕。且令逮访州县。因地已试之验。辑为农事直说。务使田野之民晓然易知。倘可以利于农者。靡不悉心究举。期于人尽其力。地无遗利。而民无蓄积之馀。岁一不登。辄有饥色。是吏奉吾教不力。而从事焉尚寡也。予甚虑焉。尝观古之贤守能兴利一方而民受实惠者。莫不以勤恤而成。龚遂为渤海。务劝农桑。民有带持刀剑者。使买牛犊。春劝趋田。冬课收敛。民皆富实。召信臣为南阳。好为民兴利。躬劝耕农。出入阡陌。稀有安居。行视水泉。开通沟渎。以广漑灌。民得其利。莫不力田。任延为九真。其俗以射猎为业。不知牛耕。每致困乏。乃令铸作田器。教之垦辟。岁岁开广。百姓充给。辛纂为河内。督劝农桑。亲自检视。勤者资以帛物。惰者加罪。朱文公之为南康也。印榜劝民。自犂翻粪种芟草之节。以至种麻豆修坡塘之事。莫不开具。谆谆晓谕。时亲巡野。罚不如教。凡此岂无自而好为烦扰哉。盖常人之情。率之则自力。纵之则惰窳耳。先哲有言。一命之士苟存心于爱物。于人必有所济。矧今任监司守令之责者。皆操可致之柄。一方休戚。系于一身。若心诚抚恤。何古人之不可及哉。大抵田家之事。趋时早者所得亦早。用力多者所收亦多。故农政所重。惟在不违其时。不夺其力而已。百谷种莳。各有其时。时苟一违。终岁莫追。民既一身。力不可分。夺之在官。岂可责之力田。苟人事既尽则虽大运之不齐。亦可御也。若伊尹之区田。赵过之代田是已。以近日所验言之。岁丁巳。于后苑试治田。极人力。果遇旱。不能为灾。禾颇稔熟。是则偶尔天灾。其以人力而可救也审矣。传曰。民生在勤。勤则不匮。书曰。惰农自安。不昏作劳。不服田亩。越其罔有黍稷。乃知宁过于勤劳。不可失之怠惰也。第民虽欲勤。劝课不时则无所施其力矣。且云芒种者。人力不赡。虽不能皆早。若及此时则犹有秋成之望。故特限节候。以示与其晚而失业。不若及此时之为愈也。非谓必待此以为播种之期也。农书亦云大率欲早。今之守令。狃于故常。虽当播种之时。自谓芒种犹远。凡干土田诉讼。未即处决。谷种口粮赈贷等事。常不汲汲。每失稽缓。虽或汲汲。守令申报监司。监司移牒户曹以报政府。政府具由以启。转相往复之际。芒种已过。或不识耕稼之宜。徒务劝课之名。督种太早。苗不得生。反以害农者有之。或不能真知节气之早晚。自计疏虞。以失事机者亦有之。岂分忧字民之义乎。凡与我共理者。其体予委任之意。遵祖宗厚民之典。视前贤课农之规。广询风土所宜。参以农书所载。预期措置。毋太早毋太晚。尤不可兴务以夺其时。各尽乃心。导民务本。服田力穑。仰事俯育。以寿我民命。以固我邦本。庶几家给人足。蔚兴礼让之风。时和岁登。共享煕皥之乐。惟尔户曹。体予至怀。晓谕中外。

戊午庭对策_见壮元录

王若曰。帝王之政。因时损益。二帝三王。其所损益何

　事欤。汉唐以下损益之事。孰为可取欤。夫有田有民。所以养廉耻也。吾东方之有奴婢。昉于何代欤。今之士大夫家有奴婢。故妻子免厮养之劳。上下有尊卑之分。以成礼俗。其关于世道可谓至矣。然奴婢亦天民也。其可世为贱役乎。多者或至千百。是不可定限乎。汉有奴婢定限之制。其详可得而闻欤。高丽盛时。法制悉备。其无奴婢定限之制乎。或曰。定限则人之贵贱有时。子孙蕃寡亦异。而奴婢生育盛衰不同。终有不均之叹。势难定限矣。何以处之乎。古者文武职事。各有职分之田。今之科田。不论时散。何所取法欤。名为科田而多寡不均。依古职田之制。代其职者食其入可乎。或曰。职田之制。于当官者可矣。其曾有功劳而不幸闲散。未免口腹之忧。至于恤养守信之田。亦不可废。将何道以处之乎。夫巡狩之制。帝王之盛事也。舜五载一巡狩。周十二年一巡狩。疏数烦简之不同。何欤。蒐狩所以讲武事。不可废也。今虽五六日之行。不能无弊。其故何欤。虞周巡狩之意。可复行于今日乎。古之帝王。不一其都。以相往来。其意何欤。尧舜之都。可得而闻其详欤。周有天下。既都镐京。又何迁鼎于洛邑乎。汉唐之幷建两都。其意安在。高丽既都松都。又定都平壤。乃曰。子孙毋忘平壤。其意又何欤。我太祖建都汉阳。全意于玆。不顾其他以复古者并建之意。其术安在。义仓之设。将以救民也。比因旱干。民罹饥馑。义仓之粟。未能周急。其故何欤。朱子社仓之制。可得而闻其详欤。版籍不明。人民离散。社仓之制。似难举行。若何以复朱子之遗意。以建社仓于闾里乎。凡此数者。皆今日可言之事也。子大夫明古而识今。知常而变通。悉心以对。

对。臣闻帝王之政。随时而异。帝王之治。以道而同。随时而异。故损益不同。以道而同。故皆归于治。明乎古今之异宜。而得其损益之道。则于为国乎何有。恭惟主上殿下进臣等于庭。策之以奴婢科田之限与夫义仓社仓之法。使陈损益之宜。虽以草茅贱士。得进大对于明时。其广延众论之美。制治未乱之意。诚三代以来未有之圣也。臣伏读圣策曰云云。臣谓一代之兴。必有一代之制。故唐虞三代之治。皆因时而损益。以成一代之规模。然其所损益者。亦不过礼乐制度文章政事之间而益之损之。与时宜之而已。自是以降。汉之大纲。视唐为正。唐之万目。比汉为举。其间虽有一二之可称。何足为今日道哉。恭惟主上殿下以天纵之圣。缉煕之学。嗣祖宗创业之艰难。抚盈成无疆之鸿休。道洽政治。咸正罔缺。而犹虑损益之未得其宜。此即尧舜其犹病诸之意也。臣伏读圣策曰云云。臣谓天之生民。虽无良贱之辨。上之使下。必有尊卑之等。盖大夫不可以徒行。妇人不可以外游。身为朝列。而使妻子执厮养之劳。何以成礼俗乎。故周礼。凡有罪者没为奴婢。使执贱役。则奴婢之设有自来矣。惟我东方自箕子抚运以来。礼义之美闻于天下者。非特用夏变夷之俗。亦由别良贱立奴隶。以定上下之分。而使大夫之家皆有尊卑之分也。家主奴婢之制一定。而主之视奴。犹君之视臣。奴之事主。犹臣之事君。然则奴婢虽亦天之民。固不变贱为良。与主抗衡也。但均为士家。而多寡不同。是固可叹也。宜若立限以均之。使无多寡之悬隔也。然贵贱有时。蕃寡不同。而奴婢生育盛衰亦异。则求以均之。恐未免终有不均之叹也。臣闻君子为政。贵因循而重改作。法立而不能尽善。则莫若仍旧之为愈也。汉之定限。以三十口为率。而高丽盛时。亦有定限之法。宜若革弊而无憾矣。徒致纷扰之患而不可传于后世。未见其尽善也。而况累世相传之臧获。一朝夺而与人。岂常情之所安乎。定限之制。固不可复。臣愿奴婢之过多者。使分给一族之全无而以笃亲亲之仁。又塞兼幷之门。使奴婢多者不得托买卖。取诸人以自益。则虽无定限之法。而庶有可均之渐矣。臣伏读圣策曰云云。臣谓职田之法。始于隋唐。使内外庶官居其职者。食其所赋之入。所以备饩廪养廉耻也。国家科田之制。因爵之等级。定田之多寡。职虽已去。而田则不去。身虽已殁。而犹及后嗣。其忠信重禄之美。非隋唐职田之比。即文王世禄遗意也。然而多寡不同。已受者独享其利。新进者无复有望。爵虽同而田则异。名为科田而实无等分。其为不均甚矣。然岂法之不均乎。乃用法者之不均耳。职田之法虽若均矣。而勋劳闲散。未免奉养之忧。恤养守信之田亦不可废。诚如或者之所言。而况职田之制。宋朝咸平，天圣之间。随复随罢。莫能竟行。莫若因其已成之宪。严明均给之法。裒多以益寡。称爵以授田。则田无不均而处之得其道矣。臣伏读圣策曰云云。臣闻天子适诸侯曰巡狩。巡狩者巡所守也。所以考制度察风俗。而通远近之情。唐虞之时。五载一巡狩。成周之世。十二年一巡狩。其所以或疏或数。久速不同者。观其会通合乎时宜。而烦简有异。所谓损益可知者此也。夏谚曰。吾王不游。吾何以休。吾王不豫。吾何以助。一游一豫为诸侯度。当是之时。见羽旄之美。举欣欣然相悦。虽有调度之多。何怨之有。蒐狩之礼。所以讲武事而备宗庙笾豆之实。诚有国之不可废也。殿下以成汤祝网之仁。体周家诘兵之戒。四时之猎。必于民力休息之日。于以简阅其军旅。或问闾阎之休戚。或察禾稼之丰歉。此正省耕省敛。补其不足之游豫。而犹虑五日六日之有弊。于以见殿下视民如伤之意也。但以比年以来水旱相仍。人畜疲毙异于昔日。其驺从调度。减而损之。则亦爱民节用之一道也。臣伏读圣策曰云云。臣闻京师者。四方之所会。而与国匹休之地也。故立国定都。圣人重之。尧都平阳。舜都蒲坂皆非循一己之私。视民利而用迁者也。周有天下。既都镐京。而定鼎于洛邑者。盖镐京。王业之所基而子孙之所当守也。洛邑。天下之中而王者之所当居也。于镐京定都。以示天下宅中。周家制度。固密如此其至也。汉唐之世。既立京都于关中。又设东京于洛阳。其得周家一往一来之意乎。昔在高丽。既都松京而又都平壤。使子孙无忘之者。得不以平壤檀君，箕子之遗墟。而流风馀俗之所在乎。太祖受命之初。定都于汉阳而以为作民明辟之地。漕运之便。四方之中。而山岳不拔之基也。然而松京土风淳厚。人物丰盛。山川之胜冠于东方。而人心思之。臣窃谓汉阳。祖宗基命之地而子孙之所当敬守也。松京。陵墓之所在而亦国家之未可忘也。臣谓上考历代两都之制。定居于此。以为万世永建之地。往来于彼。以为巡狩游豫之所。于以谒陵寝。于以讲武事则可以慰松都父老之望。而古人并建之意。可复见于今日矣。臣伏读圣策曰云云。臣闻义仓者。生民之大命。而邦本之所赖以固也。方今义仓之设非不广也。而一遇旱干。州县告匮。而有移粟之患者。以其蓄积之不多也。古者。九年耕。有三年之蓄。今数郡而无一年之蓄者有之。求其能周急而免饥馑之患。不亦难乎。臣闻朱子社仓之制。初请本于官。排年取息以后还本于官。而定为久计。更不收息。以救一方之人。水旱凶荒以相济。玆亦仁人君子经纶兴邦之一政。而牧民者之所当遵守也。岂有可行于文公之时。而不可行于今日乎。苟能心文公之心。法文公之法。而任得其人。敛散有馀。则不患版籍之不明。人民之流移。而社仓之制。可复行于今日矣。臣伏读圣策曰云云。臣谓凡此数者皆今日可行之事。而蓄积尤当今之急务也。方今公私之蓄。诚可寒心。大学论平天下。而以生众食寡为疾用舒。为生财之大道。伏惟殿下留意于此。申严游手之禁。而使民皆务其本。去其不急之费。量其入而出之。则将见太仓之粟陈陈相仍。虽有九年七年之水旱。而不忧尧汤之忧矣。夫如是则上无调度不足之忧。下有仰事俯育之乐。善政之行。治道之隆矣。虽然。政者为治之具也。道者出治之本也。而人主之一心。又道之所由出也。道之大原本于天。道之大用著于政。人君位天人之间。而任克绥厥猷之责。礼乐刑政之得失。文章制度之损益。皆系于一心之存不存。伏愿殿下益勤克艰之念。存养于不睹不闻。省察于莫见莫显。于以立天下之大本。达天下之大用。而致中和之极功。则政无不举。弊无不革。而参天赞化之治。可坐而致矣。其于数事。何足虑哉。臣谨对。

附录

我肃宗大王御制六臣复官纶音

夫国家之所先务者。固莫大乎崇奖节义。人臣之所最难者。亦莫至乎仗节殉义。此古昔帝王之所以重节义士而辄加褒录者也。念彼六臣岂不知天命人心不可逆。而乃心所事。死而无悔。是诚人所难。而忠节凛凛于数百年之下。可与皇明方孝孺。景清辈同日语矣。矧适有事先陵。辇过墓傍。于予心尤有所感者。噫。为亲者讳。讵昧斯义。而第予之所欲褒者。不惟秪为其节义。当世乱臣后世忠臣之教。圣意有在。今日此举。实所以绍世祖之遗意。光世祖之盛德也。宁有未安事乎。成三问等六臣。其令该曹特为复官致祭。以树百代之风声。

望六臣庙有感

嗟哉凛凛六臣忠。可比皇明逊志公。起敬千秋遐想切。空瞻遗庙恨无穷。

读六臣集志感

我本爱而敬。皇朝自有方。精忠贯日月。义烈凛冰霜。五稿应多失。三编幸独藏。矧兪熊虎士。气槩想诗章。

今上御制彰烈祠赐祭文

王者御世。褒忠奖节。尽心所事。丹忠炳烈。昔年追思官名先复。瞻彼越中。院宇斯屹。不昧者心。皎若此日忠魂义魄。左右松柏。岂意戊寅。又逢是月。予心感怆。追慕冞切。继述先志。重修丁阁。因以兴怀。惟卿忠赤。爰命赐谥。仍为赠职。光耀一世。名传史册。敕于铨曹。寻后甄录。特制其文。礼官斟爵。呜呼此举。由予心曲。灵若有知。庶几来格。

遗墨

世系

一世

河成。晋州之丹城人。〈南秋江。张旅轩所撰先生传及碣。皆称善山。盖以时居言也〉主簿同正。生子希甫。〈见下〉

二世

希甫。别将同正。生子公正。〈见下〉

三世

公正。检校大将军。生子玄。〈见下〉

四世

玄。奉先大夫，兴威卫保胜别将。配晋州郑氏。检校军器监通之女。生子胤。〈见下〉

五世

胤。通仕郞，都染令同正。配晋州郑氏。令同正丘之女。生子之伯。〈见下〉

六世

之伯。千牛卫常顺别将，门下评理。配松林金氏良佑之女。生子浃。生员。次澹。〈见下〉次潘。进士。七世

澹。入本朝。寓居善山府西迎凤里。太宗壬午。以生员登文科第二。官宗簿少尹。一云执义。一云忠清监司。〈裴翰林龙吉所记〉一云吏曹参议。〈权龙峦纪所记〉守青松，黄涧。俱有去思碑。一善志云。公天性忠孝。有高志大节。与司艺金先生淑滋比邻从游。三仁录云。世居晋州。墓在善山马乙内洞。〈一善志云。服丹面西向之原。〉配兪氏。文科壮元勉之女。生子纲地。生员文科。死于丙子。子二。砏，砖。次纬地。〈见下〉次纪地。大小科与先生同年。拜学谕。死于丙子。次绍地。生员。子二。琏，源。琏亦生员。与父并死于丙子。源即为先生后者。〈张旅轩撰先生墓碣。以琏为先生子。与此录异。〉

八世

纬地即先生。字天章。又字仲章。宣德乙卯。世宗十七年生员。〈南轾榜中二等十八人〉正统戊午。世宗二十年文科壮元。官至礼曹参判。景泰丙子世祖二年六月六日就死。肃宗壬申复官。今上戊寅。赠吏曹判书。谥忠烈。〈事君尽节曰忠。刚克为伐曰烈。〉世称丹溪先生。〈后人以只称官职为未安。以此称之。盖取先生贯乡别号。而先生所居村前有丹泉故也。〉墓在善山府西古方山之原。夫人金氏袝。子二。琥，珀。及于祸。肃宗乙酉。礼官以先生遗意陈达。用故名臣金䃴例。以先生弟绍地子源为后。九世

源。〈以先生弟绍地子为先生后○有二子见下〉琴氏姓谱言河源。小字龟童。年才六岁。当鲁山之变。一门覆灭。源以年少漏于籍。司谏公知其免祸。手书家间杂物于一小纸。末有示龟童𥕏四字。盖欲待其长成。以𥕏名之之意也。司谏公夫人金氏。手缝女奴领中。往遗龟童。仍托养于奉化外家。其后累入危境。而其时金吾郞。与源外王父生员公同榜且亲。乃以奴子贵同同名者代给而赘居安东云。权龙峦纪所记。言河源儿名龟童。参判公临死。改龟童曰𥕏。而凡己物。皆手自书录送之曰。汝幸保馀命。今录送之物皆掌有。以嗣余后也。后以源改𥕏之意。必有存焉。十世

自澄，自洪。〈源子。自洪无后。〉

十一世

彻崑，彻岷。〈自澄子。彻崑无后。〉

十二世

涟漪，漙渊。〈彻岷子〉

十三世遇舟，遇圣，遇龙。〈涟子。遇舟无后。〉遇明，遇贤。〈漪子〉遇清，遇湜，遇千，遇治。〈渊子〉

十四世

晋英，晋雄，晋豪。〈遇圣子。晋豪出后遇龙。〉晋逸。〈遇贤子〉晋达，晋杰。〈遇清子〉晋锡，晋秀。〈遇湜子〉晋发。〈遇治子〉

十五世

汉明，汉昭，汉章。〈晋雄子。汉明出后晋英。〉汉清，汉光，汉晶。〈晋豪子〉汉回。〈晋逸子〉汉长。〈晋达子〉汉文。〈晋秀子〉

十六世

启图。〈汉明子〉有图，永图。〈汉昭子〉出图，兴图，羲图，征图。〈汉章子。羲图出后汉长。〉受图，呈图，命图，庆图，再图。〈汉清子〉见图，象图。〈汉光子〉重图。〈汉晶子〉圣图。〈汉文子。同枢。〉

十七世

学海，之海。〈启图子〉益海。〈有图子〉宗海，朝海。〈出图子。朝海出后兴图。〉相海。〈征图子〉进海，观海，寿海。〈命图子。进海出后受图。〉大海，润海，昌海，运海，福海。〈再图子。大海出后呈图。润海出后庆图。〉达海，应海。〈见图子〉一海。〈象图子〉准海，星海，尚海，经海，宅海。〈重图子〉重海。〈圣图子〉

十八世

龙翼，龙天，龙甲，龙宙。〈学海子。龙翼。参奉。龙天出后达海。〉龙达。〈之海子〉龙国。〈益海子〉龙见。〈宗海子。出后朝海。〉龙德。〈寿海子。出后进海。〉龙九。〈大海子〉龙瑞。〈运海子。出后观海。〉龙宅。〈应海子〉龙雨。〈准海子〉龙驲，龙骏。〈星海子〉龙楫。〈尚海子〉龙集。〈宅海子〉龙普，龙喆。〈重海子〉

十九世

世清。〈龙翼子〉尚清。〈龙甲子〉会清，际清。〈龙达子〉一清，冉清，应清清运。〈龙国子。清运出后龙德。〉德清。〈龙见子〉庆清，命清，正清。〈龙天子。命清出后龙宅。〉颂清。〈龙雨子〉喜清。〈龙普子〉复清，解清。〈龙喆子〉

二十世

禹绩，象绩。〈世清子〉弘绩，东绩，光绩。〈应清子〉章绩，明绩。〈清运子〉圭绩，载绩。〈庆清子〉

传_{南秋江孝温所撰}

河纬地。字天章。善山人。世宗朝戊午。壮元及第。为人沈静寡默。口无择言。恭而有礼。过阙必下马。虽雨潦。未尝避路。尝在集贤殿。侍经幄多所裨正。及鲁山嗣位幼冲。八公子强盛。人心汹汹。朴彭年尝借蓑衣于纬地。以诗答寄曰。男儿得失古犹今。头上分明白日临。持赠蓑衣应有意。五湖烟雨好相寻。盖伤时也。及诛金宗瑞。光庙为首相。纬地尽卖朝服。以前司谏退居善山。光庙白上。拜为左司谏。下教征之。纬地上书略曰。臣疾病缠绵。久未平复。特蒙召还。超授左司谏之职。谕以更始之意。今方力疾就道。不幸就道之日。冒寒中风。旧证增剧。有加无减。虽欲力疾。又不可得。垂首呻吟。恋阙流涕。又曰。臣窃念近日之变。简策所罕。或受遗辅政。或叔父懿亲。皆与国同休戚。而不道之甚。乃至于此。不可忍闻。然往者无及。论之无益。又曰。除权奸自古为难。而继其后者尤为难也。更始之初。所宜长虑却顾。广谋熟计。毋或依违苟且。毋曰何伤何害。毋狃前功而贻后悔。毋使有怀者惮于尽言。而主势有所拘束。或成壅蔽。更思履霜苞桑之戒。益强公室。益严内治。益杜权门。益去可嫌之事。益绝朋附之渐。又曰。愿今日任辅政之责者。庶几益尽保傅之道。使圣体日康。圣学日就。圣德速成。亲万机以副百万赤子日夜颙颙之望。又曰。殿下亦宜开张聪听。延纳谠论。亲骨鲠远谗佞。敬重辅政大臣。克济艰难之运。以慰文宗皇考之望。不宜徒自谦抑曰。予幼子何敢而已也。后光庙受禅。教书请致益勤。纬地就召。拜礼曹参判。甚宠幸焉。纬地怜上王年富而逊位。耻食禄。自参判以后。别贮一室而不食。及丙子之变。施烙刑三问等。次及纬地。纬地曰。夫人有反逆之名则非他徒流之比。更问何罪。既加以反逆之名。其罪应诛灭矣。夫复何问。上怒弛。不施烙刑。以与成三问等同议。同日死。世宗养育人材。至文宗时大盛。当时论人物。推纬地为首。

　西厓柳成龙曰。南秋江以传闻记之。未免谬误。余往年以承旨在银台。得见鲁山日记。知其误。世庙时。令集贤殿儒臣撰历代兵要。世祖以首阳大君为摠裁官。其书至鲁山癸酉春。方成。光庙诣阙。启请加诸儒资以酬其劳。于是如成谨甫，柳太初。凡与其事者皆受赏资。公时为司宪府执义。以中训阶陞中直。公力辞。大抵以为今主少国疑。宗室不当以爵赏笼络朝臣。朝臣亦不当为宗室所笼络。累启不允。一日。请面对尽所怀。鲁山命问于大臣。皇甫仁，金宗瑞等以为大君循例请赏。非有他意。世宗朝。纬地亦曾以撰集功受赏资而不辞。今独如此。不可因一儒自衒。有所改易。请勿许面对。公又启曰。世宗朝。恩出于上故受。今则恩出于下故不受。臣势穷理极。不可立朝。朝廷不得已改执义为集贤殿直提学。未久。以病告暇。浴灵山温井。仍下乡。其年十月。光庙靖难。诛金宗瑞。言于鲁山曰。向者河纬地请面对而金宗瑞止之。此亦奸臣掩蔽之一端。请复召纬地用之。于是遂有左司谏之命。而公上疏云云。今秋江记。癸酉。公尽卖朝服。以前司谏退去善山。又云光庙受禅。就召拜礼曹参判。甚宠幸焉云云。其去似矣而失实。其就甚无意思。意公于上疏后未几还朝。是时鲁山尚未逊位也。

墓碣铭_{张旅轩显光所撰}

先生讳纬地。字天章。氏贯晋阳籍。先世来居善山。考讳澹。青松郡事。王考以上。莫之记。先生生长于府底迎凤里。幼时。置一小斋。与兄弟共处。杜门读书。人不见其面。世宗朝戊午。先生擢壮元。选居集贤殿。常补拾经幄。文宗时。先生仍在集贤殿。奉命与诸儒臣撰历代兵要。鲁山初年。先生在司宪府执义。而历代兵要成。世祖以首阳大君。启请加撰集诸臣职秩。先生以中训陞中直。独启以为加秩之请。恩出于下。今不可受其笼络。坚辞不已。则递执义为直提学。遂呈病。乞浴温井而下乡。及金宗瑞，皇甫仁等见诛。无意还朝。至征以左司谏。才登道病不赴。仍上书陈怀以履霜苞桑。严内治杜权门等语。致殷勤焉。盖望之者切。虑之者深也。乙亥。世祖受禅。先生就召为礼曹参判。其意则固有在也。所赐禄。别储而不食。明年丙子。因金礩上变。即与朴彭年，成三问，李垲，柳诚源，兪应孚同日受诛。呜呼。此惟先生之始终也已。先生有墓在府西古方山之原。夫人金氏同其宅。旧有小碣。顷年倭寇据府。不免仆碎。今先生外五代孙金崑为复竖之。而失其旧刻之文。愿得新词以揭之。噫。先生事业。日月如也。光焰自赫。其何待于言乎。天地知之。又何用文词以示人哉。且以寻常笔力。岂得发扬其万一欤。辞以不敢则金君之言曰。前人既碑之。趺石犹在。决不可不复。遂屡来莫停。其请愈坚。故始敢略叙其所传闻者矣。至于先生之嘉言懿行。可为世教者夫岂一二哉。而家没无传焉。惟南秋江孝温传六臣行于世。称先生曰。为人沈静寡默。口无择言。又曰。世宗养育人才。在当时方盛。当时之论。推先生为首。此亦足以槩知之者尔。岂树立于素养者固有根本。故做出于毕竟者乃有此大节义也哉。先生之兄纲地。先先生登第。弟纪地。与先生同榜。季弟绍地。生员。先生有子曰琏。亦生员。并坐于祸。有女适李惟义。李之婿曰县监金仲卿。崑即其曾孙。崑之为是碑也。洪公瑞翼守是邦。多所施济以成之。又出墓仆若干。以世其守。又复崑之孽子侄四人。俾传香火。其所以留意扶植者亦诚矣。碑之立。是万历四十四年夏四月也。铭曰。

君子有处变事业。盖亦成就一个义。所欲有甚于生。生可捐弃。所恶有甚于死。死不违避。身膏𫓧钺。功在纲常。四尺荒坟。令人竖发而骨凛。是先生衣冠之藏。

善山府使闵百男附识曰。立碑后百二十七年壬戌。百男来守本府。瞻拜墓庭。石泐字顽。已不可读。谨具他石。重刻旧文如右。先生被祸日。手录家财。下有示龟童𥕏四字而自署名。先生方视死如归。岂区区于细琐器用之末哉。盖以季弟生员之子龟童。锡名𥕏而托以后事也。先生兄弟子本从石为名。而大祸之馀。不敢以𥕏行。遂易以源而犹奉先生祀。肃宗戊寅。复六臣官。乙酉。用筵臣言。追以源为嗣。源之子自澄，自洪。孙彻崑，彻岷。今至十馀代。后裔颇蕃。今上己未。又命复六臣父子兄弟官。先生之考。复平安道经历。按河氏世谱。中祖成。主簿同正。传四世而曰胤。曰之伯。先生之曾祖若祖也。碑文中王考以上莫记云者。其因外裔传闻之不审欤。玆因嗣后孙龙翼言并录之。使后人有考焉。

事实

天顺皇帝没北虏。时河纬地常感慨曰。天子蒙尘。天下所共愤。我辈虽海外陪臣。岂可恬然不预其忧乎。每处外廊。不入寝室。斯人之志行如是。其忠义殉国可知。〈出戊寅记闻〉

占毕斋〈金宗直〉善山十绝迎凤里诗曰。乡人终古重胶庠。翘楚年年贡舜廊。一片城西迎凤里。青衿犹说壮元坊。迎凤里人兪勉，田可植，郑之澹皆壮元。先生之父澹。太宗壬午榜副元。先生。世宗成午壮元故云。○出舆地胜览

我国文章始发挥于崔致远。而至我世宗朝。始设集贤殿。延文学之士。有如申高灵，崔宁城，李延城与朴仁叟，成谨甫，柳太初，李伯高，河仲章。皆擅名一时而仲章长于对策疏章。然皆被诛。其所著不显于世。〈出慵斋丛话〉

昌宁成先生联句小序曰。正统壬戌。余与平阳朴彭年〈仁叟，〉高灵申叔舟〈泛翁，〉韩山李垲〈清甫，〉赤村河纬地〈仲章，〉延安李石亨〈伯玉。〉受命读书于三角山津宽寺。做业之暇。相与酬唱。〈纸灯联句见上〉

世宗始设集贤殿。招聚文学之士。朝夕延访。犹虑文学未振。更选其中年少聪敏者上寺读书。供亿甚丰。正统壬戌。平阳朴仁叟，高灵申泛翁，韩山李清甫，昌宁成谨甫，赤村河仲章，延安李伯玉受命读书于三角山津宽寺。做业甚勤。酬唱不休。有释一庵恒随之。得传写焉。〈出慵斋丛话○津宽要览一卷。曾在弘文馆。而见失于丙子之乱。〉

皇明景泰元年闰正月日。翰林侍讲钱塘倪谦与刑科给事中司马恂奉诏来宣。一国臣民无小大。罔不瞻望庆忭。浃旬而星轺言旋。内翰公天资粹美。饰以诗书。搢绅之士。咸惜其去。于是高灵申公叔舟为之序。昌宁成公三问作跋。晋阳河公演，河东郑公麟趾，河阳许公诩，坡平尹公炯，昌宁成公念祖，光山李公先齐，晋阳郑公陟，圆山高公得宗，骊江李公审，完山李公思哲，韩山李公季甸，东莱郑公昌孙，月城金公钩，鹫山辛公硕祖，㠉梁崔公恒，咸从鱼公孝瞻，延山李公石亨，晋山姜公孟卿，平阳朴公彭年，韩山李公垲，阳城李公芮，鲁山李公永瑞，阳城李公承召，达城徐公居正，西原韩公继禧及先生。各赋诗以赆。其后有人购书燕肆。得一书名辽海编。乃倪学士在本国时与诸公酬唱之什也。其流布于中国如此。〈先生诗见上〉

给事中司马恂。即涑水之后。学有渊源。才兼经济。与倪公来布诏条。竣事而还。昌宁成公三问为之序。晋阳河公演诸人及先生亦各赋诗以赠之。〈先生诗见上〉

世宗朝设集贤殿。拣文士有名者二十人。兼带经筵。凡诸文翰之事。悉委任之。早仕晚罢。日官奏时。然后乃得出。朝夕饭时。以内官为对客。其隆待之意至矣。由是争相劝勉。雄才钜士多出。如郑河东等十五人及成三问，朴彭年，李垲，柳诚源，河纬地。皆杰然者也。〈出慵斋丛话〉

世宗励精文治。高出万古。岁庚子。始置集贤殿。选文士充之。后增三十员。又改二十员。十人带经筵。十人带书筵。专任文翰。讨论今古。朝夕论思。文章之人。彬彬辈出。得人甚盛。又如朴仲林，朴彭年河纬地，成三问，李垲，柳诚源。一时显隆。〈出笔苑杂记〉

世宗末。命集贤诸儒纂兵要书。以首阳大君监总之。至鲁山初。书始成。大君启请加秩。诸臣皆拜命。纬地时为执义。独固辞。且请面陈所怀。鲁山问可否于首相金宗瑞。宗瑞曰。先王尝酬劳。今独辞不可。且微臣请对。尤不可。纬地曰。此岂宗瑞所知乎。臣方司法。义不可受人笼络。所以异于先王末年者也。朝廷不能强。即移集贤殿直提学。纬地终辞不受。退居善山。〈出琴易堂集〉

癸酉十月癸巳。金宗瑞，皇甫仁，李穰，闵伸，赵克宽，尹处恭，李命敏等诛。数日命召纬地曰。曩者请对。予欲面听。乃为权奸所沮。未即引见。尔亦引病而去。权奸今已伏辜。实是更始之初。特除尔为司谏。可便力疾就道故谕。纬地又上疏辞。〈先生辞左司谏疏见上〉

光庙受禅之日。朴彭年临庆会楼欲自投。成三问止之曰。今神器虽移。尚有上王。我辈不死。犹且后图。不成而死不晚。彭年然之。遂与三问，河纬地，柳诚源，李垲，兪应孚等数十人。约于皇敕出来时使云剑成胜，兪应孚举事。会其日。以地窄命罢云剑。计遂不行。司艺金礩始与谋。知事不成。与其妻父赞成郑昌孙告变。命急召承旨。三问以承旨入侍。上命武士捽下。三问请与礩面质。语未讫。三问曰。勿尽言。所言大同。上命枷锁亲问曰。何以反我。三问抗声曰。欲复故主耳。上问与谋者。对曰。臣实与朴彭年，河纬地，李垲，柳诚源同谋。上曰。非特此也。汝宜尽言。对曰兪应孚，朴峥亦知之。于是朴彭年等四十一人皆死。出庄陵事实。下同。

工曹参议李徽亦与谋。闻事觉。诣政院告三问等谋曰。臣即欲进启。未得其实。不敢即启。上引见李徽。更拿三问等。又捕彭年鞫之。问党与。彭年曰。三问，河纬地，柳诚源，李垲，金文起，成胜，朴峥，兪应孚，权自慎，宋石同，尹铃孙，李徽及臣父耳。更问。对曰。臣父尚不欺隐。况他人乎。问其施为。对曰。成胜，兪应孚，朴峥皆为别云剑。何难之有。

河纬地预成三问之谋。光庙爱其才。密谕曰。汝若讳初谋则可免。纬地笑曰。人臣加以叛逆之名。其罪应死。更何所问。光庙怒弛。独不施烙刑。〈出东阁杂记〉

李垲〈公浍〉河纬地〈琏班〉朴仲林彭年〈宪珣奋等幷今年生八人〉大年水年引年耆年成胜三问〈孟瞻孟年孟终等幷今年生七人〉三聘三省三顾柳诚源〈贵连松连〉权自慎〈仇之〉金文起〈玄锡〉兪应孚〈思守〉朴峥〈崇文等三人〉宋石同〈昌宁等四人〉崔得地〈致地〉尹铃孙沈慎李祯祥李智英〈义英〉李裕基〈裕一作佑〉权署〈著〉崔斯友郑冠奉汝谐金堪〈汉之〉金善之李昊〈一作吴〉张贵南李末生李午沈上佐黄善宝赵清老李徽金九智〈智一作知〉许慥〈延龄九龄○以上四十一人。东鹤寺招魂记。〉

丙子之祸。河纬地妻子在一善。以连坐。遣禁府都事处之。纬地二子。长曰琥。次曰珀。珀年未弱冠。略无惧色。动止自若。顾谓都事曰。万无亡命之理。愿少缓之。不得已与母有告诀之言矣。都事听之。珀入门跪告于其母曰。死不难也。父既被杀。子不可独生。虽无朝廷之命。犹当自决。但有一妹年将就䈂。虽没为贱隶。妇人之义。犹当从一而终。勿为狗彘之行于他日。遂再拜而出。从容就死。人皆谓纬地又有子矣。〈出松窝杂记〉

立案

右立案为继后事。乙酉十二月初六日。礼曹判书闵镇厚，兵曹判书兪得一，江华留守闵镇远请对入侍时礼曹判书闵镇厚所启。故司谏河纬地伸冤复官。实是盛举。凡在听闻。孰不钦叹。第有一事。玆敢仰达。纬地无子。欲以其弟绍地子儿名龟童之人为后。在狱中时列书家藏于一纸。而其下书龟童及𥕏字。乃着署押。他人亦有着署押者。盖欲以𥕏为龟童之冠名。仍为继后。有若成文之为矣。遭祸之后。其家不敢继后。纬地妻金氏。托龟童于其外家。累入危境。仅得免祸。而龟童兄弟行。皆以石边作名。畏约故不敢以𥕏字为名。改以源字。仍奉纬地之祀。纬地之墓在于善山。今至八九代不替香火。而既无继后之事。不得称子孙云。向来大臣筵臣。以乙巳名臣金䃴立后事陈达榻前。令该曹禀处则该曹据法防启。而自上特命继绝。今此河纬地事。与金䃴事绝相类。而朝家所以待之则尤似有别。依金䃴例。无论代数之远近而特用恩典。以河源为纬地之嗣。则益有光于圣德矣。臣待罪礼曹。固当遵守法典。仰请特恩。极知惶恐。而见其文迹。不胜怆然。敢此略陈所怀。上曰。六臣与他有别。何可不为继绝乎。依所达特施可也。事传教是去有等。以合行立案者。

遗券

〈初行十馀字缺〉物件记善山降真洞在

大牛一只

小牛一只角弓一〈书着署〉

大马二疋内〈骢马金恕受养〉山羊皮一领

小马一疋破件苇笼一

鼎二理马诸缘〈亇赤一贴刀一〉

釜二𨱎饭쥭一

炉口一〈二行缺〉

东海二

只钵一京家在〈他物入行〉

盖钵二破件鹿皮靴一〈木绵袱一入行〉

者罗二螺杯家具一

𨱎䦅一黑木缨子一〈黑笠给甲吉〉

匙陆介鸭头绿单木团领一

箸一把红纻团领一

来三绵䌷单波知一

错刀二草绿匹段囊子一

锄三三幅䌷袱里在

卦伊六鞍子诸缘具

斧一

小时郞二

镰一

斫耳一示龟童𥕏

凿二李〈着署着押〉

大箭三〈先生署押着署着押〉

药笼一在京中兴盛坊叔父〈着署着押〉

题遗券后

庄陵忠臣故司谏河先生纬地。即丙子被祸六臣之一也。其子孙之有无。世无有知之者。一日。永嘉士人姓河名达海者。访余于楼岩之江寓曰。生即河司谏从子源之某代孙也。仍出示一贴小障。谛视之则乃司谏公手录京乡家中物件。细大无遗。纸末有示龟童𥕏四字而无他语。且有司谏公亲署。有若契券者然。余问其故。河生曰。此是司谏公临命时托后事于某代祖源。龟童即源之小字。而方在襁褓。故槩欲待其成长。名以𥕏字之意也。龟童果以幼稚之故。得免刑戮。而慑祸不敢以𥕏名。后改以源字云。余窃思之。公以卓卓大节。视死如归。虽或托人后事。而必不暇念及家产之传不传。况公以叛逆名朝夕就戮。其大小家产之籍入官府。不待知者而可知。以公之智。岂不自知而有此手录托属之理乎。反复思惟。未得其由。继见南秋江所撰六臣传有曰。光庙超拜公吏曹参判。自是之后。所授禄俸。别藏一库而不食。余于是恍然得公之本意。盖公之意曰。吾死之后。家中杂物。无论籍官与否。而录在此券者。即吾家物。而其馀禄俸之别藏者。则非吾家物。要使后人知其微意而已。何尝区区致意于家产之传不传乎。不然。凡公手录中微琐如弊靴小釜之类。无不备载。而独此别藏禄俸见漏不录。何哉。呜呼。公之此举。其有得于春秋寓权托微之义乎。世之观此贴者。茫然未得其意。只见其手迹之灿然。则抚玩悲悼而已。虽自谓知公者。但称临死不乱。念及后事若是其详且密。可贵也已。遂使公之微意。䵝昧不显于世。今至二百馀祀。良可悲也。伯夷饿死。后世悲其志高其节。而不知求仁得仁之为不怨。历五六百年。得夫子而后其义乃见。今公所树立。视伯夷无愧。其所遘之惨尤万万。而世无大人君子发潜阐幽如夫子之为者。岂不重可悲哉。岁崇祯乙酉季秋。乌川后人郑澔。书。

二

右丹溪河先生遗券。上方录乡家所在牛马杂物凡二十五行。而药笼下有在京中三字。下凡十五行而京家在以下十行。似忙里书者。末端书示龟童𥕏四字下书李署押。樗轩迹。次行只署押。即先生迹。下行书兴盛坊叔父署押。先生伯氏纲地迹。当时事起仓卒。宜无暇处后事。或言先生车上所忙书者。今观笔迹。虽乱草不留意。亦自端重。非车上书者。独下方十行。传说先生左书。意事发之前夕。其兆已见。世传先生笑谓夫人曰。龟童免乎。龟童即先生弟绍地之子。时甫六岁。此券之成。疑于其夕。二公适来相诀。而因共署押与。先生舍命之志。已决于集贤握手之际。至临命之日。直笑以受之矣。田舍臧获藏书。已知其将入籍中。故其所处置者。独小小杂物。其在乡家者。多田夫械用。所谓寄赠蓑衣应有意者其志也与。其衣服杂多弊破者。家中琐细。想无遗漏。又其迹端正整密。其精神不乱如此。闻之先生夫人手缝遗券于女奴领中。往遗龟童。龟童幼养于其外家奉化琴氏。琴氏有小奴名贵同者。祸作索龟童。琴氏以奴与之。使者讯其奴名。曰贵同。即以为龟童而持去云。其得漏祸网。天也。龟童既长。犹不敢名𥕏。改曰源。河氏在安东者皆其后。明陵乙酉。有重臣言上。迺以源嗣先生后。先生殁二百有四十九年而始有后。己未冬河君准海携此券示光庭。流涕而书。后学前庄寝郞李光庭敬识。

三

呜呼。此丹溪河先生丙子遗券也。书在何月何日。以何意。皆未可考也。丙子去今三百有四年。而祸烈馀烬。文籍散佚。其无可考宜矣。然亦不须考也。但知此为先生临命时手书以遗其从子者足矣。笔画森然。其精忠义烈之气。萦回于片幅之间。使后人感慨悲惋。一读一涕。不自知其为何心也。在取舍熊鱼苍黄造次之际。丁宁缱绻。累书不一书。以遗其从子者何故也。或谓釜鼎镰凿弓靴囊襆之属。非临死者所急。而必详录不遗者何也。此恶足以知先生也，。先生度其二子随坐。欲以后事付于从子龟童。〈龟童。先生弟绍地子之小字。其下又书𥕏字。欲定名为𥕏。而其家人畏祸。不敢以名。名以源云。〉而明言为后。又必随坐如二子。此先生斯券之所以成也。在龟童则不书属称。置之子与从子之间。以家财则先生虽贫。必有田土臧获焉。又有所谓别藏之俸焉。而皆不举。漫书京乡家细琐什物如此而署押。其末又要伯兄及妹婿。〈先生署押之傍。有姓李而署押者。着署有石字样。或疑为樗轩。盖以樗轩为先生得意友故也。然朋友署押于券中。古虽有是例。而此未必然。谨按河谱。先生妹婿有李石柱。此恐其人。故余则断以为先生妹婿。〉亦署押于左右者。只以示以此赀财传于龟童之意而已。然则先生书券之月日。虽不可考。而先生书券之意。未始不可考也。丈岩郑相国以不书俸禄。为可见先生微意者。容有是理。而不佞则以为不必深究微意。只看得先生传后之意可也。今之人强作然疑。抑又何也。又或谓先生之死已决矣。后嗣之存与不存。于先生何关。而乃区区为此也。呜呼。人生天地之间。此一气自祖先相传。至于己而绝之为可伤痛。故古之人必重立后。以文山大节。颠踬困顿。四载在燕狱。而其抵弟一书。眷眷以立后为言。文山尚然。以此议先生。何哉。或谓旅轩张公为岭南文献所在。而旅轩所撰墓文。只言外裔之典香火。而不书传后于从子。传后之说。未可信也。是则不然。先生衣冠之藏在善山。外外孙金姓人。居近地禁樵牧。副尉〈即龟童。名以源。而为展力副尉。〉之后祭先生者居安东。〈始副尉六岁。育于外祖生员琴嵇在奉化。及长。赘于安东权玠。子孙仍居焉。〉旅轩以善近而安远。只闻金氏之言。而不知有副尉事。特限于闻见也。不然而使河氏往来于旅轩。则何故只书先生之考。而曰王考以上莫之记耶。先生之考观察使澹，祖评理之伯，曾祖同正胤，高祖别将玄，五代祖大护军公正以上谱牒亦皆斑斑可考。安得谓之王考以上莫之记也。于先世阙而不录。则无怪乎后嗣之未及详书也。遂以此并与遗券而归之不可信。可乎。谨按翰林裴龙吉所撰佥知河涟〈副尉之曾孙〉墓志。录副尉事详悉。〈墓志曰。司谏被逮之日。顾谓家人曰。此祸当连宗族。惟弟绍地子龟童在襁褓中必免。遂列录家中杂物数十品。不及田民。仍手书付之。书𥕏字于龟童之下。至今券契犹存。盖欲改龟童为𥕏以继己。而一时怵于祸。且不能通知二父幽明之志。更名曰源。即公曾祖也。〉而墓志之作在万历辛丑。旅轩之文。成于万历丙辰。具在裴志后十六年矣。一信而一不信。抑何也。不宁惟是。琴公嵇，权公玠两家谱牒。亦详录是事。少有同异。而其传后于副尉一事。明白而无疑。岂可以旅轩之文偶失记载。而数百年间传信文字。一倂抹樧之乎。呜呼。曾在乙酉。趾斋闵公以宗伯告于肃庙曰。河源之孙奉纬地之祀。而以无继后之事。不得称子孙。请依乙巳名臣金䃴立后事。特用恩典。以河源为纬地之嗣。肃庙若曰。六臣与他有别。何可不为继绝乎。依所达特施可也。王言一下而伦理定矣。虽无许多辨说。而副尉之为先生嗣明矣。六臣惟朴平阳有血孙。先生有嗣孙。而顷于六臣赐谥之日。宣谥之典。一行而一不行。先生嗣孙龙翼等吁于朝。请蒙一视之恩。见格于筵臣。其奏全没实状。〈其筵奏。以为顷年道臣状请时金相奭以台谏。言其为子孙不分明矣。上曰。前既立后。亦已调用。存而勿问可也。○有人以筵奏语问于金公相奭。则惊怪曰。元无是事云。可见筵奏之全然爽实也。〉而圣朝矜念。使之存而勿问。恩至渥也。然龙翼等犹以事实之不见白。欲击鼓讼冤。问于不佞。不佞曰。何必乃尔。登筵诸公。非有私恶于君也。趾斋之建白立后今已久矣。而后孙居在遐乡。故在朝者罕有知其颠末。骤闻而疑之。此何损于为先生之嗣孙耶。既以冀望录用见疑。此为士大夫之羞。一陈再陈而不已。则无乃有以益其羞乎。呜呼此一幅遗券。可以垂百代而不朽。肃庙特教。可以建天地而不悖。持此以归。长子育孙。诵先王之典则。袭贤祖之休美。则斯为丹溪先生肖孙矣。一时应行之典。虽不得举。庸何伤乎。不佞又有感于趾斋公者矣。趾斋一见先生遗券。亟以闻之于上。遂有特恩。副尉之后孙达海等难于趾斋曰。副尉即生员之独子。吾辈仰丹溪之忠节。体遗券之付托。虽尝主其香火。而今于数百年之后。以朝令为嗣。绝吾祖之后而奉旁亲之祀。不亦未安乎。仍请还寝。趾斋以书逊谢。而事出特恩。故不果寝。盖趾斋之陈达于前席也。只以激于忠义。不谋于其孙而入奏。是古义也。今去趾斋时仅数十年矣。而事无大小。曷尝有非其自诉而得彻于紸纩者乎。不佞于是。益叹古人之不可见矣。河君之归。谨书券后如此云。崇祯后百三十二年己卯长至日。南阳洪启禧。谨书。

四

吁。世无真是非久矣。以黑白而论之。物之易知。莫如黑白。而惟蒙叟昧焉。或拟日于籥者有之。形之易辨者莫如锺磬。而惟聋者暗焉。闻蚁拟牛者有之。至若群儿之认雹为珠。海翁之逐臭不回。莫非蔽于心而然也。今之曰是者未必是。曰非者未必非。必俟百年而后可定其真是非。岂容一毫低仰于其间哉。况先贤节士之立后。尤属人纪之至重至大者乎。如余者。识虑昏短。闻见孤陋。而每于前史之忠节卓然及幽冤䵝昧未暴者。则辄为之忼慨扼腕。殆欲沬血尽力而后已。此殆嗜土炭如珍羞故也。今按丹溪立后手书。既有丈岩著说。又经趾斋筵禀。则未敢遽出议论于常理之外。此所以屡烦往复于渼湖者也。今者洪台纯甫。记事纤悉。文章鬯博。发前人之所未发。摅俗见之所未到。所谓实获我心者也。余故乐闻而为之说如右。以待夫日后之公眼。而其为黑为白曰锺曰磬。不难乎立辨矣。杞溪兪最基。书。

院享录

善山月岩书院。仁祖戊辰刱建。享高丽礼仪判书笼岩金澍。丁丑。追享先生。肃宗甲戌。追享正言耕隐李孟专。仍赐额。

洪州鲁恩书院。显宗壬子刱建。并享六先生。肃宗壬申赐额。

大丘洛滨书院。肃宗己未刱建。幷享六先生。甲戌赐额。

果川愍节书院。肃宗辛酉刱建。幷享六先生。壬申赐额。

连山八贤书院。肃宗壬申刱建。享百济将军阶伯幷六先生及赠领议政金益兼。

义城鹤山忠烈祠。肃宗丁丑刱建。幷享六先生。癸未。追享判书阳谷吴斗寅，判书双柏堂李世华，应教定斋朴泰辅。

宁越彰节祠。肃宗己丑刱建。幷享六先生。赐额。

立后后嗣孙告由文_{兵曹佐郞权圣矩代撰}

恭惟我祖。乙亥遭变。九原冤恨。百年伸辨。复官配庙。前后恩眷。矧今继绝。不世异典。谁其追嗣。七代祖考。手书所托。遗意是副。哀荣既至。悲感则有。玆因节事。用伸虔告。

祠宇上梁文_{兵曹佐郞权万撰}

绝世复绍。先朝感车上之留言。新宫载营。远孙仿寝东之遗制。事固有待。灵庶是凭。伏惟佐司谏丹溪先生。名列六臣。手扶三极。虽百死靡悔。真宁公当日苦心。并二儿偕亡。皇甫氏同时奇祸。第惟青毡之旧业无托。尚冀黄口之侄子或全。破釜敝靴。条列办命之日。锡名留署。丁宁属意之书。覆巢之卵幸存。先虑靡爽。在房之螟未祝。后事谁传。堪悲若敖之鬼长饥。无那包胥之天不定。一区废址。凄凉善州城西。三尺孤坟。芜没古方山下。虽文孙香火之或逮。而系序昭穆之莫承。事有阅数百载而乃彰。微烈士旷世焉相感。礼无经八九代而追继。惟圣王造命者能权。夫既绍坠緖于茫茫。可无起灵宫之翼翼。占阳位而刱新制。诸孙规作远图。捐清俸而写美材。贤侯倡助赢举。成之不日。游手良工之乐趋。祭焉以时。春烝夏礿之虔荐。岂惟忠魂之自慰。庶几宿恨之少平。乔山北瞻。庄园之松柏苍郁。大宫西望。祧室之𬞟藻馨香。追思景泰年中。家国事变之堪涕。一自明陵世后。君臣报祀之俱丰。夜月空山。几回杜宇之啼血。秋江片梦。无复子虚之拊心。物理除则终乘。人事伸于久屈。岂非天意。山中孤一脉如丝。果若公言。晋阳世再血沕契。其气发扬而凄怆。此事奇伟而光鲜。庸述一生慕义之辞。敢效六伟用力之助。抛梁东。清凉十二玉森丛。请看擎日昇初日。留照先生耿耿衷。抛梁西。鸟道巉岩天与齐。恳恳苞桑当日戒。苓榛空忆美人兮。抛梁南。烟雨前江碧漾蓝。持赠平阳诗上语。素心初不在蓑衫。抛梁北。越山迢递望何极。清泠浦口有枫林。魂去魂来青复黑。抛梁上。夜夜中天瞻列象。要识拱辰众宿心。秪无星处森相向。抛梁下。面前长路连平野。岿然山左屋三间。多少行人皆下马。伏愿上梁之后。庙貌不改。祀事惟修。接续传承。故家节义之教勿替。观感兴起。名乡忠孝之俗弥敦。永树风声。潜扶世道。

祠宇奉安时子孙祭文_{洗马李光庭代撰}

先后有命。幽郁昭晢。景泰伏节。有虔褥礼。且访其世。则加宠恤。朴氏之外。谁有遗血。我祖临命。意盖有属。尚怵馀祸。未敢言续。二百馀年。祠墓无托。遗卷宛如。秪泪众目。重臣建白。载感渊衷。此人无后。何以劝忠。可副遗愿。俾尸其后。厥緖既承。讵神无主。念玆先灵。不亡在天。左右故辟。与吟越鹃。考世虽远。王命维新。其始自今。依我残孙。迺庙斯建。浻酌以荐。匪越斯礼。则体王眷。于粲秋菊。侑以薇蕨。先祖庶歆。有并蚃肸。彼善二祠。亦曰义起。秉彝攸同。鼎来多士。我孙肇祀。其永无怠。不显不承。先后之赐。

丹溪遗稿跋

呜呼。此丹溪河先生遗稿也。诗十一篇文四篇。可谓寂寥矣。然顾安用多乎哉。其人为国家之真元气。其文为宇宙之真文章。撑拄纲常。震耀左海。可与日月争光。则零金碎玉。足以动人耳目。虽如兪先生之三百良鹰。亦可使千载之下志士忠臣。咨嗟雒诵。如见须眉。况斯集所载。不翅全鼎之脔乎。呜呼伟哉。惟其生同志死同传。同归九原。长卫英孙。则朴先生后孙崇古。所以搜辑六先生著述合为一集者。其志可悲也。然兪先生固武人。至若五先生。俱为英陵所储养于集贤清华之选。以贻嗣孙者也。风流翰墨照映一世者。当何如也。出入论思。润色王国。其遗馀咏唾可传者何限。而惜乎劫祸荡灭之馀。无人收拾。不能如皇朝方希直全稿之始锢而终显焉。尤可见东人之畏祸卤莽。为甚恨也。成先生遗文之流传者。视诸公较多。故已有编成一家言者。世或疑之。君子曰。何伤也。诸先生之文。合之则如七曜之并丽。分之则如五岳之各峙。合编与分编。非有所彼此也。从今以往。或分或合。又未知有几番入梓。而均之可以永耀于天壤之间。其何伤也。河先生后孙龙翼等。亦依成先生集例。别刊玆编。仍有附录。启禧实与闻其事。就其中车原𫖯雪冤记序。不但其文字荒陋。断不出于先生而已。考其年月。乃在于景泰丁丑五月。窃想其时先生之热血苦衷。喷薄弸荡。与神为谋。与天相抗。则此等闲漫著述。万万不留心明矣。后之托名赝作者。多见其欲巧而破绽尔。遂决意删去而附记之。

上之四十四年戊子七月下澣。辅国崇禄大夫。行判中枢府事致仕奉朝贺洪启禧。谨跋。御侮将军行龙骧卫副司果张道行董印