久菴遺稿/序
< 久菴遺稿
故戶曹參議久庵韓先生。以儒雅稱於世固久。植以舊閈後生。流落鄕曲。不及登門。而聞已捐館。每竊恨焉。今其嗣子完山大尹興一。示以先稿一卷曰。先人著述不止是。頃年佚於兵火。此編出於知舊門人傳習之餘。方擬入板行布。願有以證校而加敍引焉。植雖不敢當。而猶幸其未死。得見先輩遺文。謹受而讀之累日。然後始知先生學問精詣。有深於前所聞。而僻陋自昧。僅識程伯醇名字。爲可愧也。竊惟先生。與柳川相公伯仲挺秀。俱發軔斯文。而柳川相公。先以詞業登館閣。聲望赫然。先生杜門養病。專精典墳。雖晩爲親屈。棲遲州縣。而尙不廢探討服行之功。其爲學由博趨約。沿流泝源。愼思明辨。弗得弗措。必期於通透融解而後已。故其發爲論說。形諸筆札者。明白簡當。大包小擧。雖曲暢旁通。而絶無枝辭騈義。讀之使人曉然如親造几席。接其指掌。至如詞氣雍容。結撰精密。談理敍事。曲有調格。如珠走盤。如矢破的。雖使館閣宗匠老於辭命者。與較其長短。殆無以過之。或疑其論著多貳於先儒定論。此無傷也。所病於異論者。爲其義理本原。自立岐派。流於詖遁。爲可懼也。今觀此集。理氣性情等說。闡明宗旨。折衷衆言。學者得之。宜有啓牖之益。惟於象數之變。制度之宜。硏究極深。有不泥於前說者。此等見解。雖以程朱嫡傳。亦互有同異。不容後賢更着一辭不得也。況以先生才調。家有壎篪之樂。而平居不事吟咏酬唱。蓋其不得已而筆出者。正程子所謂無是言則是理闕者。此豈架疊床屋。摸擬風影者比哉。顧植素瞢於此學。其爲此說也。實自不韙。第自幼從事鉛素間。歷觀前賢所著述。因其文而考其道。其精粗淺深。蓋有莫之違者。則以植而敍是集。詞可無怍。惟在知言者擇之。歲庚辰三月上澣。德水後人李植。謹序。