九雲夢/第16回

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　　丞相尤感聖恩，叩頭祗謝。舉家即移接於翠微宮。此官在終南山中，樓臺之壯麗，景緻之奇絕，即蓬萊仙境也。王維學士詩曰：「仙居未必能勝此，何事吹簫響碧空？」

　　以此一句，可佔其絕勝矣。丞相空其正殿，奉安詔旨及御製詩文。其餘樓閣臺榭，兩公主諸娘子分居。丞相日與兩夫人六娘子，臨水弄月，入谷尋梅。過雲壁，則賦詩而寫之；坐松陰，則橫琴而彈之。晚年清果之樸，令人起羨。

　　丞相就閉謝客亦已累年矣。仲秋既望，即丞相啐日，諸子女設宴獻壽，至十餘日，繁華景色，不可言也。宴罷，諸子女各歸其家。

　　俄而菊秋佳節已追矣。菊花綻萼，菜莢垂實，正當登高之時也。翠微官西畔有高臺。是日，與兩夫人六娘子登其上頭，—插一枝黃菊，以賞秋景，相對暢飲，已而返照倒射於昆明，雲影低垂於廣野。秋色燦爛，如展沾畫。丞相手把玉蕭，自吹一曲，其聲嗚嗚咽咽，如怨如訴，如泣如思，若荊卿渡易水，與高漸離擊築相和，伯王在帳中，與虞美人唱歌怨別。諸夫人悲思盈襟，慘憺不樂。兩夫人問曰：「丞相早成功名，久享富貴，一世所美，近古所罕。當此佳辰，風景正美，菊英泛觴，玉人滿坐，此亦人生之樂事。而簫聲甚衰，使人堪涕。今日之簫聲，非舊日之聞，何也？」

　　丞相乃投玉簫，徒倚欄頭，舉手指明月而言曰：「北望則平郊四廣，頹嶺獨立夕照，殘影明滅於荒草之間者，即始皇阿房富也。西望則悲風悄林、暮雲幕山者，漢武帝茂陵也。東望則粉牆繚繞於青山，朱甍隱暎於碧空，且有明月自來自去，玉欄干頭，更無人倚者，即玄宗皇帝與太真同遊之華清宮也。噫！此三君皆千古英雄，以四海爲戶庭，以億兆爲臣妾，雄豪意氣，軒輊宇宙，直欲挽三光而閱千歲矣。而今妥在哉？少遊以河東一布衣，恩承聖主，位致將相，且與諸娘子相遇，厚意深情，至老益密，非前生未了之緣，必不及、於是也。男女以緣而會，緣盡而散，乃天理之常也。吾輩一歸之後，高臺自頹，曲池且湮，今日歌殿舞榭，便作衰草寒煙，必有樵童牧兒，悲歌精嘆，往來而相渭曰：「此乃楊丞相與諸娘子所遊之處。大丞相富貴風流，諸娘子玉容花態，已瘟寞矣！」

　　人生到此，則豈不如一瞬之頃乎？天下有三道：日儒道，日仙遭，日佛道。三遭之中，唯佛最高。儒道成壘，明倫紀，責事業，留名於身後而已。仙遭近誕，自古隸之著甚多，而終無所驗，秦皇漢武及玄宗皇帝可鑑也。吾自致仕來此，每夜着睡，則夢中必參彈於蒲團之上，此必與佛家有緣也。我將效張子房，從赤松子，棄家求道，越南海，尋觀音，上義臺，禮文。殊得不生不滅之道，欲超塵世之苦海。但與君輩半生相從，而未幾將作遠別，故怒愴之心，必自發於簫之中也。」

　　諸娘子前身，皆南岳仙女，且塵緣將盡於此時也。及聞丞相之言，自有感動之心，各言曰：「相公繁華之中，乃是有心，豈非天之所啓乎？妾等姊妹八人，當共處深由，朝夕札佛，以待相公之還。而相公誇行，必值明師而遇良朋，得聞大道矣！伏望得道之後，必先教妾等。」

　　丞相大喜曰：「吾九人之心既相臺矣，尚何事之可慮乎？我當以明日作行矣。」

　　諸娘子曰：「妾等當各奉一杯，以餞丞相矣，方命侍女洗盞更酌，投筇之聲忽出於欄外石逕。諸人皆曰：「何許人敢來於是處乎？」

　　而已有一衲胡僧至前，龐肩尺長，碧跟波明，形貌動靜甚異矣。上高臺，與丞相對坐曰：「山野之人，謁於大丞相矣。」

　　丞相已知非俗僧，忙起答禮曰：「師父來從何處乎？」

　　胡僧笑曰：「丞相不解平生故人乎？曾聞貴人善忘，果是也。」

　　丞相熟視之，似是舊面而猶不分明矣。忽大悟，顧諸夫人而言曰：「少遊曾伐吐蕃時，夢參洞庭龍王之宴，歸路暫上於南岳，見老和尚跏跌於法座，與衆弟子等講佛經矣。師父無乃夢中所見之和尚乎？」

　　胡僧拍掌大笑曰：「是矣，是矣！然只記夢中之一見，不記十年之同處，誰謂楊丞相聰明？」

　　高聲問曰：「性真，人間滋睞果如何耶？」

　　性真叩頭流涕曰：「性真已大覺矣！弟子無狀，操心不正，自作之孽，誰怨誰咎？宜處缺陷之世界，永受輪迴之咎殃。而師父喚起一夜之夢，能悟性真之心，師父大恩，雖閱讀千萬塵劫，而不可報也。」

　　太師曰：「汝乘興而去，乘興而來，我有何於與之事乎？且汝曰：「弟子夢人間輪迴大事。」

　　且汝以夢與人世，分爲二也。汝夢猶未覺也。莊周夢爲蝴蝶，蝴蝶又變爲莊周。莊周之夢爲蝴蝶耶？蝴蝶z夢爲莊周耶？終不能辨之！孰知何事之爲夢，何事之爲真耶？今汝以性真爲汝身，以夢爲汝身之夢，則亦以身與夢謂非一物也。性真少遊，孰是夢也？孰非夢也？」

　　性真曰：「弟子蒙暗不能辨夢非真也，真非夢也。望師父說跌，使弟子覺之。」

　　大師曰：「我當說《金剛經》大法，以悟汝心，而當有暫來弟子，汝蛄待之。」

　　言未畢，守門道人入告曰：「昨日所來衛夫人座下仙女八人又到，請謁於大師矣。」

　　大師命召之。八仙女詣大師之前，臺掌叩頭曰：「弟子等雖侍衛夫人左右，而實無所學，未制妄念，情慾乍動，重譴隨至塵土，一夢無人喚醒。幸蒙師父慈悲，親往挈來。而昨往衛夫人官中，摧謝前日之罪。旋辭夫人，永歸佛門。伏乞師父快赦舊愆，特垂明教。」

　　大師曰：「仙女之意雖美，佛法深遠不可猝學，非大德量、大發願，則道不能成矣。惟仙女自量而處之。

　　八仙女即退，滌滿面之胭粉，脫遍身之綺羅，轂取金剪刀，自剃綠雲之發，復入告曰：「弟子等既已變形，誓不慢師父之教訓矣。」

　　大師曰：「善哉！善哉！汝等八人也至誠如此，寧不感動？」

　　遂引上法座，講說經文。其經有「白毫光謝世界，天花下如亂雨」等語，說法將畢，乃誦四句之偈。性真及八尼姑皆頓悟本性，大得寂滅之道，大師見性真戒行純熟，乃會衆弟子而言曰：「我本爲傳遭，遠入中國。今既得傳法之人，我今行矣。」

　　以袈裟及一鉢淨瓶、錫杖、金剛經一卷給性真。」

　　遂向西天而去。

　　此後，性真率蓮華道場大衆，大宣教化。仙與龍神，人與鬼物尊重。性真如六觀大師，八尼皆師事。性真深得菩薩，大得畢境，皆歸極樂世界，嗚呼異哉！