京塵雜錄/3

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目錄 京塵雜錄
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(桐仙以丁酉首夏為花君乞立傳,一時諸郎,咸願得廁名《看花記》中,爭請余顧曲,乞品騭色藝,冀得一言為重,招邀者武相接也。於是傳寫《看花記》者,幾有洛陽紙貴之歎。余笑曰:「陳壽乞米,許報佳傳。此事乃容請托,不幾如魏伯起《穢史》乎?」秋六夕,修秋禊尺五莊,略與同人商榷體制。試期近,未幾難作,遂爾閣筆。重九前一日,余就逮,既下吏,從詔獄中,謁椒山先生祠,摩挲手植榆樹,因用顧梁汾寄吳漢槎《寧古塔賀新郎》韻填詞二調。寒冬短晷,擁爐謀醉,醉則歌嗚嗚,乃命筆為《看花後記》。於是時,提牢主事桂林胡小初(元博),隨園外孫也,簡齋先生與先光祿為戊巳同年生,故以年家子見,相得甚歡。戊戍元夕,詠萍《高陽臺》慢詞索和,且以錄別,為依韻譜之曰:「夢漸隨雲,春都成水,飄零別換心情。如此浮名,可知悔煞尋春。楊花誰說情根薄,盡纏綿、未放愁醒。肯貪看、五萬春華,誤了浮生。衍波箋寫回波曲,祇約憑風片,護倩雲根,似葉青衫。笛中怕聽霖鈴,遙憐花韻樓前柳,漾春波,竹水三分。忒匆匆,秋影依依,又換蘆汀。」百花生日,荷戈就道,道中無事,篝燈對酒,復取草稾,增刪移改,命之曰《丁年玉筍志》。凡得傳十二篇,其中如金麟、小秀蘭則先已有傳,前略今詳。呂子明所謂「士別三日,便當刮目相待。」吾知之不蚤,所以旌吾過也。翠香、福齡、愛齡,則直取本傳移入,蓋其年輩皆與後記中人相等,從其類也。人才不擇地而生,歲時代謝,光景常新,跗鄂相銜,華實並茂,吾曩恨不及見乾隆嘉慶間人。今所見後來諸郎,婉兮孌兮,總角丱者,未幾罙而弁。將來子子孫孫,繼繼承承,勿替引之。和凝範質,衣缽相傳,吾知其方興而未艾也。謝太傅有言:「佳子弟正如芝蘭玉樹,欲使其生於庭階耳。」昔謂此中人不過五年為一世,吾居京師裁七八年,已及見其三世矣。因潤色錄之,都為一卷。道光二十有二年太歲壬寅春三月三日辰溪戍卒,嘉應楊懋建掌生,自敘於繭雲精舍之仰屋。)

(戊戍夏,到巴陵住八十日,與徐三穉青定交,臨別為我畫《繭雲精舍圖》,且為之記。洋洋灑灑數百言,相屬望意良厚。余亦書畫中隙地曰:「此掌生夢境也。蠶吐絲作繭,龍噓氣成雲,所憑依乃所自為也,其纏綿亦其自取也。荷戈南戍,先寫此圖,留待他年築室以實之。」秋九月既到戍所,自署大門曰「聖代即今多雨露;謫居猶得住蓬萊。」又一聯曰「仰屋著書,我用我法;杜門卻掃,吾愛吾廬。」既而交劉大曉亭(家光),辰溪佳士也。見穉青畫,將為我更作,久未命筆。已亥冬夜,酒醒興到,起援筆疾成之,為《四時圖》凡四,亦為之記。洋洋灑灑數百言,相屬望意良厚如穉青也。不佞生平良朋密友,愛我者既多且摯,每念知己,能不酸辛。因書《玉筍志》,附誌於此。庶知阿掌為天下有情人也。)

秀芸(或作鈞),殷姓,字竹君,小名金寶,蘇州人。從桐仙兄冬友入都,居光裕堂,學昆山調小生曲廿餘出。丁酉三月始登臺,人未之奇也。面目性情,大似小霞,俊爽超脫,余一見許為雋品。是日演《紅樓夢》櫳翠庵折梅,為寶玉,固未足盡其所長。是時桐仙方張燈開燕,乞為花君補傳,附入《看花記》中。群弟子咸侍尊壺面鼻,各奏爾能。桐仙又與小桐合作黃荃徐熙派蘭竹盆石小幅,詶余曰:「此鄭榮潤筆金錢花也。」諸郎環立如玉筍,觀者乃真朗朗如玉山上行,目不給賞,心為之醉。謝康樂所言「良辰美景賞心樂事」,竟可兼而有之。後來之秀,輒私相計曰:「經平子未?」幾如許子將兄弟在汝南商度月旦評時,人物之延頸跂足,待品題者心怦怦也。余獨心許秀芸,為入目第一人,數數為小霞言之,頗不以吾言為河漢。秋八月,小霞既移居石頭胡同內之羊毛胡同,秀芸乃定歸詠霓堂。余力讚之,且為屏當部署一切事乃得就,以重九前二日入門稱弟子。是時,余以順天科場事被逮,秋曹準牒攝,對簿停案以待,特以此事勾留二日。既蕆事,乃自詣吏,亦可謂癡如王濟者矣。近日昆腔歌喉,盛推綺人、聽香二人。綺人聲大,然枯而不潤;聽香聲高,然激而不和。以之起衰振靡則可,至於聲音之道,則慨乎其未之有聞也。竹君發聲遒亮,爽脆而又圓潤清和,累累如貫珠,所謂「八音克諧,無相奪倫」,惟斯人足以當之。雖前輩中冠卿、鸞仙,不能過也。此中人有場上場下之別,往往聲容兼擅,而酬應非所嫻習。雖金麟猶不能免紀渻木雞之誚。夫高文典冊用相如,馳書習檄用枚皋,陸士衡所謂「離之則雙美,合之則兩傷」,每念與人不求備之言,輒不禁「今日捉將官裏去」之歎。二難具、四美備者能有幾人?若竹君者庶幾兼之矣。戊戍百花生日,余荷戈南戍,竹君隨小霞設餞「夢俠情禪室」。別後每寄聲殷殷訊平安,顧近日得小霞書述竹君近狀,乃幾有陽春白雪,曲高和寡之憾,豈知希我貴耶?馮唐有言:「先帝好文而臣好武,陛下好少而臣又老。」李廣第一,數奇不侯。俯仰身世,能不慨然?然詠霓堂已入四喜部,從此四喜部當增聲價矣。跂予望之。(春臺部,寓陝西巷延陵光裕堂,轉入四喜部,寓石頭胡同內羊毛胡同詠霓堂)

(秀芸在群芳中,異品也,初命之曰「綠牡丹」。繼思明崇禎朝有作《綠牡丹傳奇》以刺復社中人者,嫌其非佳名,乃更命之曰「綠萼梅」。當日上界仙人萼綠華降羊權家,留贈白玉條脫而去。天仙化人,遊戲神通,目無下塵,故應爾爾。秀芸在光裕堂不得於桐仙之妻,乃出之。桐仙意固未忍遽舍也。初歸詠霓堂,余實為盟主。甫入門,小霞笑謂余:「君於此子猶子也。曩君頗眷雨初,今名秀芸,為秀芸字之曰『晴初』,可乎?」在坐者咸相視而笑。秀芸,或作秀筠,字竹君,從其朔也。然桐仙門下花君諸郎名輩行皆以小相為主,字並從艸。呼龍耕煙種瑤草,如此妙卉,夫豈易得?余乃定書作「秀芸」。秀芸事事肖小霞,而歌喉高過其師遠甚,荀卿有言「青出於藍,冰寒於水」,正所謂「當讓此子出一頭地」,不止沆瀣一氣而已。毛初晴作教歌頭,羅三行序曰:「羅三非歌人,乞毛生為作歌,庶人知羅三苦沈淪也。」故其詩援元白例,按度刌節為疏記,後有作者猶可尋繹。此天下第一有心人也。唐太宗文皇帝為元奘法師製《聖教序》曰:「鬆風水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤。」善哉!可為妙於形容。然余所品題秀芸,聞吾言者,固疑信半焉。此中人語,固雲不足為外人道也。)

翠香,陸姓,字玉仙,吳兒之極媚者也。隋煬帝目司花女袁寶兒曰「憨態可掬」,是兒彷佛過之。如春煙籠芍藥,秋水浸芙蓉,未是絕豔,要足令人心醉。目有曼光,雙瞳翦水,執版當席,顧盻撩人。演《占花魁》醉歸、獨占,《雷峰塔》水斗、斷橋及《蕩湖船》小曲,無不以憨入妙。許太常留谿師嘗言:「若輩中人,往往十指如懸槌,一握為笑,令人索然意盡。惟翠香面目如曼陀羅,指掌如兜羅綿,玉筍班中,可稱第一手。」吾師雅人深致,有此絕妙品題,每念斯言,輒令人不忘相逢把臂時風趣。古樂府所謂「欄幹十二曲,垂手人如玉」,又想見王夷甫執玉柄塵尾與手同色,傾倒時流也。若置之梨香院女樂中,當時芳官品格在群芳中,當命之曰「胡蝶花」,即鳳仙也。《本草綱目》謂之「急性子」,子熟時有觸,即握拳露爪,此兒性格似之。余嘗榜其居室曰「翠海香天」,楹聯曰「翠袖竹邊憐小玉,香詞茶後譜中仙」。榜額余自書,楹帖則蔣叔起所書也。當傳經堂多寶病革時,玉仙代為演《金雀記》喬醋,與小霞為耦,憨中流慧,尤覺可兒。惜無幾時,即以才寶易之,此調不復彈矣。《西遊記》女兒國王,嬌癡之態,尤為擅場。日新堂昔演此劇者曰全齡,所謂「銅絲扭就國王頭」者是也。一二年間,為其師賺四五萬金,在春臺十子中曰「黃帶子」。玉仙近日有「少爺」之號,亦謂其任性自恣也。殷采芝門下,慣育趾高氣揚之人,真不可解。又有寶齡,已久不蹈歌場,亦不甚見客,侍采芝起居飲食,入夜則一燈相對,喁喁申旦。聞當年色藝,亦是可觀,今則反舌無聲矣。日升堂三元之弟曰三福,為女兒國相,意趣未能流動,而進止徘徊,眄睞自憐,亦後輩中可造就者。(春臺部。翠香、全寶齡俱寓朱家胡同日新堂,殷三福寓東皮條營日析堂)

金麟,字綺人,春臺部胡小雲弟子也。小雲為桐仙之師,金麟既出名門,意態皆能不失大家風範,綽約穠鬱,自然可親,儗之南州香草,當在夜合、含笑之間,又如黃梅花,雖未是清品,要其風味正自醲厚。丙申暮春,在燕喜堂肩隨桐仙執壺,於時光裕堂中翠霞、秀蓮,皆捧觴隨行,以次進酒。綺人乃如鶴立雞群,置之諸郎中,固應翹然獨秀。余初撰《看花記》在丙申夏五,敘金麟者止如此。越一歲,則金麟已聲名洋溢、走馬帝城者,幾不欲作第二人位置矣。南海顏佩秋以書抵余曰:「金麟歌喉獨出冠時,作者何以記不及此,得無遺憾耶?」余笑而謝。既而見其演《絮閣》《賜珠》二出,乃信名下固無虛士。近日雛鶯乳燕,呢喃學語,細聲窈杳,裁如遊絲,氣息僅屬,幾似龍賓十二,回翔應對時。三弦不敢促柱,淒淒咽咽,惟聞笛笙聲。雖有師曠之聰,不能辨其五音六律,周郎顧曲,但喚奈何而已。綺人出為師子吼,證聲聞果,高視闊步,踔厲發揚,其意氣固已足以陵鑠一世,及其發聲,遂乃如項王喑嗚叱吒,千人皆廢,真可充滿天地。俯視餘子聲嗚嗚,如泣如訴,如怨如慕,乃與蜩抱枝、螿伏砌不可同年而語矣。同日又得觀其師小雲演《費宮人刺虎》,作家舉止,固自不凡。是日適遇各莊分包,故茶樓雜劇,春泉堂師徒獨占三出,幾與堂會指名奏伎者同。(春臺部。寓虎坊橋口內五道頭前春泉堂胡)

小天喜,字聽香,扈姓,春福堂連喜胞弟,四喜部後來之秀也。近日昆腔歌喉推金麟第一,聽香出,遽掩其上。如洛鐘之應銅山,蒲牢夜半鳴,足以發聾振聵。又如秋城畫角,淒徹心脾,令人聞之,有「落日照大旗」之想。蓋聽香之為人,得秋氣多,故其發之於聲亦為秋聲。其神情極似冠卿幼年時,特風姿微不及耳。舉動吐屬,直截了當,又似小蟾,而雅馴過之,才藝亦居其上。昔章邱李中麓先生歸田後,園林池榭極一時聲伎之盛,大治幸舍館客。客有能以鵝管為笛者,吹之,清脆激越,有遏雲裂石之音。當日即事詩,所謂「鵝管吹笙明月夜」者是也。後數十年,猶有能傳其法者。假使聽香臨歌筵,得如李謩者,其人掌鵝管笛和之,一片清商夷則,如夜靜龍吟,天空海闊,以視韓娥三日繞梁之音,當何如耶?天下名山,黃山之外,惟雁蕩為石山戴土,地僻境幽,雖有土氣,亦不甚厚,故不竹不筍,但覺清剛之氣滿人懷抱。若聽香者,學山而至於山,則雁蕩矣。在群芳中,則玉蘭品格為近。迎春獻歲,淩寒先放。四喜部如名園就荒,庶草緐蕪,得此一枝翹然獨秀,從此好春消息來矣。眉仙在部中,巍如魯靈光殿,如韓陵一片石,如江左夷吾,雍容坐鎮,而寥天一鶴,殊有獨立蒼茫之歎。得聽香為之後勁,乃信曲高者和非寡矣。丁酉入春來,四喜部登場,座上客往往與春臺相埒,每日不下七八百人。視前一二年,蓋已倍之矣。「天運循環,無往不復」,善哉,司馬季主之論卜也。四喜部屯極而亨,或者可復返嘉慶間舊觀,則聽香其先聲乎?(四喜部。寓朱家胡同雲福堂甘)

福齡,字春波,鬱大慶猶子也。自春山出居玉照堂後,文盛堂「門前冷落車馬稀」矣。既得春波,門風復振,格局秀整,神采煥發,桃花靧面,光豔照人。尤不可及者,長眉入鬢,時露異彩,如春雨初霽,遠山新沐,濃翠欲滴。昔隋殿腳女三十人,惟吳絳仙善畫長眉,打漿踏歌者群相仿效。有司日給螺子黛五斛,絳仙獨得波斯真品,煬帝目之曰「秀色可餐」。坐對春波,仿佛想其媚嫵,曹子建感甄賦曰「修眉連娟」,《西廂記》北曲驚豔曰「宮樣眉兒新月偃,侵入鬢邊」。若春波者,固天之生是使獨,非京兆尹所能點染,更無事乞靈於頰上添毫手也。龔小玉嘗謂春波之眉、鸞仙之目,使合為一人,當其秋波一轉,能令天下鐵石肝腸人一齊心蕩。善哉!可為知言。史邦卿、瞿宗吉輩填《沁園春》詞連篇累牘,固猶未免在溫柔鄉中為門外漢也。(顧梁汾《登雨花臺詞》「如此江山,剛換得才子、幾篇詞賦」可為片言居要。)春波之為人,溫克沉默,不苟言笑,其意穆然以深,不屑屑求人憐,亦未嘗高自位置。自命不作第二流,而人亦自不能竟度外置之。鍾夫人自是閨房之秀,斯人謂矣。三慶部近日玉筍環生,望之如瑤林瓊樹,要當以春波為翹楚。性情極似藕香榭中惜春。碧玉初年,身量未足,亦正如此。或言春波似藕官,亦近之。在群芳中,當是素馨花,皚皚如雪,皎皎如水,又復清而能腴,潔而能雋,豈凡卉中所能有其色香味?同人嘗集福興居之醉鄉深處,坐中有秋芙絕纓錯舄,語笑喧豗。秋芙自命酒人,欲矜大戶,動以陳元龍湖海間豪氣壓人,淋漓酣嬉顛倒,如項王巨鹿之敵章邯,諸侯皆從壁上觀;如光武昆陽之破尋邑,雷雨大作,屋瓦皆飛。意氣之盛,幾幾乎有不可一世之概。一鼓作氣,狂態盡露,莫可禁遏。不逾時,玉山自倒,非人推矣。春波微笑不言,而杯到不停。《三國志注》稱「邴原飲至一石,容色逾莊」、「黃叔度汪汪如千頃波,澄之不清,淆之不濁」,古人所難,今復見之,可謂善《易》者不言《易》矣。雨初飲亦甚豪,以出冠卿門下,偁酒世家,傾翻北斗,吸盡西江,有此雄概。然「酒酣喝月使倒行」以當春波,固猶是中駟耳。冠卿每歎曰:「當讓此子出一頭地。」(三慶部。寓大外廊營文盛堂鬱)

愛齡,字小香,亦後來之秀也。演《邯鄲夢》為打番兒罕,緋纓繡袍,結束為裝,舞雙槍如梨花因風而起,觀者光搖銀海,萬目萬口,嘖嘖稱歎。公孫大娘舞劍器渾脫,瀏漓頓挫,有此妙手。三慶部如意《打桃園》,掣大刀,旋轉如風,擅一時技擊名,不足敵小香也。吾在保定,嘗見三臺部雙祿賣藝,拳棒刀槍,色色俱妙。最後舞流星,風馳電掣,乃如五色舍利,大放光明,普照世界,歎為絕伎。小香不及雙祿之兼擅,雙祿亦遜小香之專精也。使二人見面,各出所長,正當爽然自失耳。小香偶亦裹頭作天魔舞,歌喉頗嘹亮,然究非所長。雖習武小生,而對人宛轉如意,無介胄容,亦無脂粉態。大抵柔媚是吳兒本色,小香則別饒清致,秀外慧中,茶筵酒座,薌澤微聞,其風味如佛手柑,清夜靜對妙香,可以忘言。紗廚窣地,桃笙膩滑,執𤫫瓠斝,品梅花雪水,但覺清氣襲人,不知身在瑤臺第幾層矣。古稱可人,又曰可兒,小香有焉。瀟湘館中紫鵑也。聞小蟾言:曾有傖父,以多金啖小香,屢逼之,小香如墨翟守宋,不窮於應,最後且恚且脅,不勝其嬲,痛哭而罷。後來之秀,守身如玉,豈尋常迭被鋪床者,所敢望其肩背哉?(愛齡在三慶部,寓韓家潭敬義堂,移居香雪堂;如意在三慶部;雙祿在保定三臺部。)

(常州陳少逸《品花寶鑒》第二十三回,有「蘭保禦侮」一條,其智有足多者,然以視小香,固有上下床之別。宋人蔡友古詞有《洞仙歌》一闋,有繪聲繪影之手,其結句云「我祇為相思特來,者度更休推,後回相見」。吾嘗見友人慕秋芙者,如文園令病消渴,願得金莖仙掌一滴露,網設鴻離,軌濡雉鷕,狐綏綏,虎耽耽,整冠昧李下之嫌,盜鈴慰桑中之喜,然而鄂君未舉夫翠被,神君猶隔夫綃帳,撲朔迷離,是耶非耶!雖自命秦宮一生花裏活,其如三生石上無一笑緣何。唐張籍樂府曰:「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時。」夫乃歎有情人都成眷屬之方,此願固未易償也。「覯閔既多,受侮不少」,鄙人從旁盱衡久之,不忍其訽,乃錄友古詞,書折迭扇子貽之。見者莫不絕倒,愛我者或箴我:「奈何作此虐謔,毋乃綺語罪過?」雖然,區區之心,但祝回頭,敢辭饒舌?歌以誶之,誶予不顧,吾末如之何也已矣。)

(小香與小蟾交最契。丙申秋,小香出敬義堂,方綢繆居室,小蟾適於重陽前有西江之行,春源堂舍宇器用盡,舉畀小香。今雪香堂中一切位置,皆仍小蟾之舊也。小蟾落籍時,年十五,小香亦十五歲,自立門戶。小蟾不畜弟子,今小香有弟子二人矣。以齒則師徒固相若也,嬉戲跳蕩,囂嘑喧呶,無家人禮,如魏叔子所傳萬安賣酒者郭節然。嘗與友人論之,小蟾如蔣虎臣、梁山舟早賦遂初;小香則如侯官老儒,食報隔世。弱冠巍科,出掌文衡,文福兼隆,殆由天授。能使老師宿儒豔說其事,羨極泣下。梨園中又添一段佳話也。)

小秀蘭,胡姓,初字韞香,更名香吏,春暉堂方三林弟子也。以其與小桐同名,故稱小以別之。兒遂乃已知名,俯仰身世,小桐能不憮然。柳五兒為芙蓉女兒後身,此兒仿佛遇之。其人有鸞仙之修整而不,有冠卿之秀澈而不冷,清而和,朗而厚,置之瑤林琪樹中,風骨端凝,意態俊爽,可稱東海秀影。予昔於《看花記》中品之曰:「其姿致如牽牛花,牆角籬根,娟娟一朵,點綴秋光,涼翠欲滴。秀色可餐,如當椎牛行炙之後,饜飫肥甘,忽進蔬筍一柈,入口脆美,清快無比。又如妃子酒後啖荔枝過量,漿熱體煩,得玉魚含唇舌間,涼沁牙齒,頓覺舉體清適。如蘇易簡月夜解酲,自稱冰壺先生,不數金莖解渴。」是時與香吏殊落落,但見其局度安詳,不兢不絿,不吳不敖,謂其得清氣多,故其言如此,實未足以盡香吏也。宜黃符雪樵於香吏極所醉心,始予不謂然,久乃信非阿其所好者。香吏近學弄筆作小楷,畫蘭蕙並有可觀,孳孳汲汲,如將不及,從諸文人問字,齗齗如也,可雲有誌之士。(三慶部。寓韓家潭春暉堂)

秀蓮,字花君,揚州人,桐仙得意弟子也。光裕堂先有天然、天秀,不久皆散去。後來者曰三秀。三秀者,秀蘭、秀芸、秀蓮也。秀蓮入門最後而最慧。意態爽闓,言笑舉止,並皆灑落,無委瑣氣。所般皆小生劇,先是同師者有學《漁陽摻撾》,為禰正平罵阿瞞,伊吾久之。花君從旁竊聽,則已盡得其節拍,揚袍振袂而出,神情態度,參以己意,妙合自然,雖素所習不啻也。有傖父撓之,不令般演而罷。桐仙乃竭一夜之力,篝燈按譜,摹仿為嶽雲罵秦檜劇,命名曰《快人心》,詞曲賓白,料諢爨弄,悉與《漁陽摻撾》異,非依樣胡盧也。桐仙以一夕成之,花君即以一夕習之。明日入戲園,登場般演,耳目一新。觀者方嘖嘖歎新劇之妙,不知乃其師徒夜來燈下所為也。是時小桐方久享盛名,而余獨稱許秀芸為後來第一人,固未知花君也。桐仙為覼縷述其事,且乞立傳。是夕,張鐙呼酒,命秀蓮奏其伎,曰:「努力博周郎一顧,將以實吾言之非謬也。」有所譽必有試,桐仙蓋非偶然,因即桐仙所書節略,為潤色之如此。(春臺部,寓陝西巷廷陵光裕堂;天然、天秀,俱寓春臺部光裕堂。)

(天然,昔在光裕堂,未免恃寵而驕,桐仙亦無如之何。天然頗揮霍,所得金錢,輒隨手散盡,其師亦不得稽其出內也。桐仙懲往事,馭小桐輩頗嚴。又有閽人沈二司錢穀,鉤會甚密,故諸小郎殊局蹐。惟待花君多所寬假,起居一切得自如,丈夫愛憐少子,今亦有然矣。桐仙舉動灑脫,略似魏晉間人,大有王夷甫口不言錢之意。落拓殊不治家人生產,幾幾乎如絳侯問刑名不知、錢穀不知。又極慕趙明誠之為人,欲學其居大學時典衣買書故事,每入琉璃廠肆,所見法書名畫,鐘鼎彝鬲雜然滿載以歸。或貨郎負骨董造其家門,意有所向,費輒不貲,不問度支能給與否。室中質帖常數十紙。肅霜告寒,光裕堂中諸郎始謀授衣,歲習以為常。曩年在春臺部十子中,目之曰「書呆子」。京華塵土,涅而不緇。王茂宏無事舉扇相障,以視逐金彈工數錢者,相去何可以由旬計?然小桐謀脫籍,桐仙居奇貨,昂其直,索人千金,故事久弗就。而秀芸之歸詠霓堂,小霞亦費千三百緡。余許為後來第一人,力讚之,且為屏當部署,乃得成交云。古之人有言曰:「惟儉可以養廉。」旨哉言?)

鴻喜,字雨香,其師檀天祿,春臺部掌班也。天祿少負盛名,緣事論城旦。歸京師,復理舊業,得鴻喜,宛轉如意,姿首清灑,而意趣穠鬱,如茉莉花。每當夏夜,湘簾不卷,碧紗四垂,柳稍晴碧,捧出圓月,美人浴罷,攜小蒲葵扇子,著西洋夏布衫,花影滿身。納涼已足,就曲欄花下,設麋鹿竹小榻,八尺紅藤簟,開奩對鏡,重理晚妝,以豆青瓷合裝茉莉蕊,攢結大胡蜨二支,次第安戴鬢旁,補插魚子蘭一叢,烏雲堆雪,微摻金粟,頃之媚香四溢,真乃竟體蘭芳矣。坐對雨香,有此風味。天祿同族者曰順林,居國安堂,有弟子小翠,字碧生;小鳳,字次香,皆不及鴻喜。又保定有金福、銀福,即順林之徒小蘭、小桂也。(鴻喜在春臺部,寓朱家胡同國香堂;小翠、小鳳、小蘭、小桂俱在三慶部,寓百順胡同國安堂;小蘭、小桂後出居保定,易名金福、銀福,在三喜部,寓唐家胡同。)

小五福,曹石麟弟子也,演《瞎子捉奸》,彈琵琶丁丁然,旖旎融冶,「梨花一枝春帶雨」,態殊似之。石麟本亦裹頭人,今改唱小生,兼工技擊,聲容俱勝於疇昔,每日大軸子(《竹枝詞》注「軸」音「紂」)。石麟必與胖雙秀兩兩登場,此三慶部持門生旦也。胖雙秀不習昆腔,而發聲遒亮,直可遏雲,《祭塔》一出,尤擅盛場,每當酒綠燈紅時聽之,覺韓娥雍門之歌,今猶在耳。開元末許和子入宮,名永新,能變新聲,高秋朗月,臺殿清虛,喉轉一聲,響傳九陌,此之謂矣。雙秀與鬱大慶居文盛堂,所教多佳弟子。而雙秀、壽林俱尚分包銀。人生遭際,菀瘁不齊,大抵如斯矣。(余昔所見《四進士》劇,般漁蜆姝雙者次香,懸揣是壽林,恐未必然。)秀昔與方竹春同演《十全福》,為妙玉,雲極佳。惜吾未及見。(或云演《十全福》扮妙玉者乃胖雙喜,非雙秀也。)竹春即胡秀蘭,香吏之師,今春暉堂主者也。(三慶部。寓石頭胡同春福堂)

湯鴻玉,徐桂林弟子也。桂林,字聽香,皖人,得名在蕊仙、冠卿之前。既脫籍,向吳中娶婦。主安次香兄鐵笛生家。婦翁黃姓,故吾嘉應人,寄居姑蘇者也。既成禮,挈婦復來京師,不復與婦家通。余曾為一作寄書郵,問前訓,輒遇殷洪喬浮沈之。凡三四函,無一得達云。聽香居韓家潭,以其昔年所居天馥堂,畀其徒為門榜,而自署所居室曰「雲仍書屋」,竟將以自別於樂籍中人。然人固當知天馥堂,無有知雲仍書屋者。雖翹然自異,思比幽蘭,不欲與眾草凡卉伍,固未易得矣。鴻玉色藝,亦止中人,在後來諸郎中無大出色,特以其係出名門,故多刮目相待。乃顏佩秋直欲以《紅樓夢》梨香院女樂中齡官儗之。屈到嗜芰,或亦別好所鍾。與六朝人論州郡大中正之敝,「上品無寒門,下品無世族」,但以門地徵辟,能有幾人張目?不畣江東米價,如王掾之不癡者,然則龐士元拔十得五之說,殆亦未可盡信矣。(三餘部。寓韓家潭,鴻玉居馥堂;桂林居雲仍畫屋。)

素玉,劉姓,字韞仙,福雲堂玉鳳弟子也。初作《看花記》時,附之《蘭香傳》中。既撰《玉筍志》,以其所輩皆與後記中人相等,乃別為立傳,移入此卷,使各從其類焉。《易係辭傳》曰「方以類聚,物以群分。」許洨長《說文解字》後敘自明其例曰:「分別部居,不相雜廁。」其是之謂矣。器局秀整,雖少爽致,而時露勁氣,不甚似吳兒柔媚體段,而又無扶風豪士雄邁氣概,昔目之曰丁香花。花不勝葉,而細香瑣碎,亦饒別趣。粵人目山丹花為土牡丹,雖非玫瑰花,紅香多刺之比,要亦自是豔品,特輝光未能發越耳。置之南部煙花中,當是梔子,花品未必清,而味則殊穠。日新堂中藕仙,以擬此兒剛柔輕重,遲速異齊,要其風趣,正復相似。若以《漢書》人物表例之,其品第正不失為中上。又性好跳達,變動不居,擊劍弄丸,皆其所習。平居洶洶拳拳,如將不及,余每戲呼為「無事忙」。偶然把筆學畫蘭蕙,風枝雨葉,縱橫離披,亦殊有劍拔弩張之態。小霞邀畫《九畹滋蘭圖》,韞仙與焉。太史公有言:「士固有附驥尾而致青雲者。」其是之謂歟?其同師者曰素蘭,字琴仙,在瑞卿門下,未是秀出之品。然三桓七穆,論者未嘗或遺之。傳曰:「松柏之下,其草不植。」 詩又曰:「蔦與女蘿,施於松柏。」子遊所謂:「夫子有為言之,非一端所可盡也。」若素蘭者,雖非紫藤花濃香蔭畝之儔,以視金雀兔絲,托根得地,一朵嫣然。當夫春光明媚,邛有旨虉,亦具香色,借其點綴,亦未始不足當勝日尋芳者停鞭一眄。(三慶部。寓陝西巷福雲堂)

文蘭,字畹香,小元寶弟子也。三慶不少佳小生,文蘭在後輩中亦可觀者。寶善堂與敬義堂同掌三慶班事,其門下皆多佳伶,而小元寶在當日尤自擅盛名,至今其徒皆如王謝家子弟,未必盡佳,而舉止落落大方,要自與白屋崛起者不同。文蘭能彈琵琶,風神爽朗,談吐清脆,眉目間亦時露英氣,有似鸞仙,特微遜其修整耳。丁酉初秋六夕,同人修秋禊於尺五莊歸,夜集其家,觵籌交錯,皆已半酣。余笑謂文蘭:「撥四弦為我解酲。」則笑而應曰:「諾。君如能更浮大白者,當奏將軍令為壽。」即起滌冰碗,滿注陳醞,強予三釂,碗各受三升許,如劉景升三雅,同人鼓掌和之,促絕瀝,閧然相視而笑。予玉山頹矣。比進檀槽,予不復能顧曲,遽起,命駕疾驅歸,吐車茵狼藉。明日日加午,猶臥不能起,酒徒聞之,莫不大笑。其同師者曰清香,字蘭生,幽秀溫婉,恂恂如處子,無市井囂陵習。暇復捉筆學作字,波磔殊有媚態,亦有誌之士也。又有邊桂,字蓮卿,於三人中齒最少,倜儻自喜,不拘拘規翔矩步,而風致翩翩,自覺動人。或為寫《蓮桂圖》,書《聖教序》「桂生高嶺,雲路方得泫其華;蓮出淥波,飛塵不能汙其葉」四語贈之。韓四季卿極所賞心,屢乞為立傳,余諾之,久未能屬稾,乃附記於此。《長安看花記》以小天喜為殿、《辛壬癸甲錄》以琵琶慶為殿,皆援《燕蘭小譜》以魏長生為殿之例。此誌獨以寶善堂為殿者,蓋小元實師徒色藝並有可觀,不愧沆瀣一氣之譽。求之今日玉筍班中,雖未能遽如敬義堂稱大家、光裕堂稱世家,然望之蔚然而深秀,固知玉輝珠媚。此中有人,三慶為主,可謂眾矣!(文蘭、清香、蓮桂俱三慶部,寓韓家潭敬義堂。)

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京塵雜錄
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