仕隱齋涉筆/6

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目錄 仕隱齋涉筆
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龍異(六則)[编辑]

光緒己卯歲,予住尊經院。一日小雨,轟傳天南龍掛,垂尾十餘丈,天矯連蜷,踰時,卷入雲去。急偕院友出觀,惜蔽街屋,未目睹。中江友陳某曰:此不足異,前年夏月,吾鄉大顙磴場,逢市期,趁墟人眾。大路側,有陂塘,水淺見底。塘岸一周,植小柏多株,羊角風起塘內,蓮蓬上升,攝柏葉如筆尖,動搖不已。旋見塘上,有巨物立空中,形類蜥蜴,長不計丈,四足而角,跑空上向,爬搔如躡梯狀。離塘數丈高,始見其形,近水處,仍空空也。時欲雨未雨,雲蓋盤空,俄見雲轉如磨,中露一首,似牛頭,大等倉囷,垂髯下視,若接引然,眾始知上升者,小龍也,下引者,大龍也。小龍作騰踴勢,升而復墜者三。天地交際,似有陰陽界限,不容一蹴上者。回旋時許,乃街上龍之髯,徐引入雲。以為必澍大雨,未幾,風馳雲散,飛白雨數點,二龍不知去向,依然青天一片矣。共視塘內,止水澄徹,毫無蹤跡。不意汙泥中能藏龍子,亦奇事也。

有湖南友,家近洞庭,常見湖龍群掛,可玩也。龍分五色,有紅色者,穿雲漏影,山川草木,皆帶赤光。烏黃青白者亦然,金色者更璀璨奪目。又有身如常龍,金其鬐鬛,與雕成無異。每欲雨時,湖中風起,下龍上騰,天龍必垂尾迎之,下龍銜尾而升。一龍升,又有街升龍之尾者,蟬聯魚貫,升至四五龍不等,間有銜尾不牢,脫節下墜,砉然有聲,如崩崖石。群龍變態,皆去湖岸數里始見之。湖中行船者,惟睹大風揚波,雲霧迷漫,不知有龍也。

友又言:某年雨時,見一白龍,從屋上飛過,至前村十里遙,龍垂首尾,時低時昂,作蜻蜓點水勢,蜿蟺有時,隨風飛去。雨後探訪,言此村屋瓦廬茅,被風卷盡,大小男婦,露立雨中,衣物水淋,無一幹者。幸未傷人,亦不見有龍也。

有友居江蘇某縣,高天之下,忽降一物,大數圍,長丈餘,贏角縮足,赤條條如泥鰍,墜城外土坪中。時當三伏,日火下蒸,腥涎滿地,臭聞數里,蟻附蠅營,粘鱗甲無隙處。或曰:此乖龍,錯行雨,滴降受罰者也。越數日,以異亶縣。縣令來瞻,憐其狀,命衙役扛投堰內。甫入水,波湧漸翻,沸如炊湯,群魚皆驚跳上岸。是物迫不自安,躍出水,仍臥泥沙內。又數日,皮肉焦灼,張吻作牛喘,若大不堪者。縣令不忍,命移入城,置太平池中,避蟲蟻也。入半身,即躍出,又入又躍,無奈,拋棄地上,來觀者,塞一城,腥氣愈熾,人皆掩鼻。把總某,惡其頑不受憐,叱為妖物,佯為祈禱,陰懷利刃,欲殺之,剛近身,是物躍起,首尾一交,空中陡下一雷,遂杳。把總蚩蚩木立,駭汗滿身。乃叩首送之,後無他異。

予友潘某,父宦雲南,從父遊昆明池。是日晴和,水澄若鏡。睹水底有物,如白煙一條,隱露斑點,大十餘圍,迆邐附沙行,約兩時許始盡,不知長幾由旬。父戒之曰:「勿咳唾,龍也,驚則為患。」父子悚然歸。

有世誼李生,合州西里人。自城回家,新雨初霽,天餘濕雲二片,上下離丈許,雲外皆蔚藍天也。李對雲行路,俄見上片雲中,伸出一物,黑如烏木,忽伸忽縮,異之。旋見是物長伸如柱,直接下片雲矣。下雲又伸一頭,如上雲狀,連縮數次,遂一落千丈,如隕石然。但相去甚遠,不辨首尾,惟見黑煙一縷,勃勃至地而滅。趨前詢之。或云,墮某田中,水濺高數丈,不知何物。近尋之,渺然無痕。亦龍掛類也。

龍為純陽之物,故乾卦象之,有神無跡,變化不測。孔子曰:「龍,吾不知其乘風雲而上天。」信然。

虎異(五則)[编辑]

虎號山君,嘯則風生,百獸震恐。睹畫虎形,心猶懍懍,矧活者乎?就耳食之言,揀近理而趣者錄之,虛誕之說不與焉。

湖北鶴峰州,多巨山,野火焚林,一虎竄落平原。居民齊聲嗬逐,突入一大宅,衝進中堂,門隨風掩。宅主反扣之,虎力雖大,不解破壁,遂圈於堂,人亦不敢入也。虎踞堂犬坐,眈眈外向。宅主執鳥槍,從窗隙擊之,皮厚不能入,毛衣微掣而已。雇工獻計曰:「我與主升屋頂,揭開瓦桷,垂下一足,誘之開口,主向口轟之,方中要害。」主如計,足剛下,虎忽騰數丈高,足縮不及,連腿咬下,一齧成泥,槍火猶未舉也,雇工立斃。旋約多人,加鐵釘灌銃,連日轟擊。虎受傷,咆哮跳躍,四壁俱搖。搶攘數日,虎坐不動,疑死矣。有少婦,微禦耳門,出半面窺之,虎忽躍起,爪破其頭,腦漿迸裂,遂死。幸閉門急,虎未得出,轉旋堂內,無策可施。一鄉老曰:「虎最耐死,諸物何能為?須用大水牛蠣角觸之,方制其死命。」宅主從言,牽頂大老牯,驅入鬥之。虎踞地作伏貓勢,牛聳怒雞形對之,各怒目視,歷時許,牛踏大步,奮角抵之。虎亦爪抱牛頭,堅持未久,牛向虎腹盡力一觸,虎仰而顛,又就地連觸之,虎勢萎。大眾攢剌之,乃斃。剝其皮鋪階石上,或抱犬投之,臥皮上,吠啀啀不能起,矢溺俱流,足徵虎威之赫。牛鬥創甚,憐其憊,不加牽,遊放於庭,見虎皮,復趨觸之,力過猛,硬抵階石,角根立斷,亦死。宅主遭此變,失人失牛,消耗多金,家漸不康,遂中落焉。古語云:「野鳥入室,主人將去。」至野虎入室,更不祥矣,誠意外之變哉。

合州華鎣山,高矗天外,名山也。頂建佛殿,祀普賢,最靈應。三六九月,士女進香者,連翩不絕。相傳山有神虎,時見形,不妄噬人。近地有兩姑嫂,連袂朝香,至山坳,遇匪黨,睨二女美,俟其返,欲強汙之。姑嫂拈香畢,出殿門。來一斑色貓兒,長數寸許,馴擾媚人,跳入香籃中。疑廟老所畜,傾出之。又跳入,遂盛下山。至坳外,匪突出,攔道求歡。正危急間,籃貓躍地,化黃斑猛虎,吼震山谷,爪斃數人,口銜首匪,超壑越嶺去。姑嫂驚謝,乃悟神虎顯靈,保全己節也。自顯此異,朝山愈夥。匪之來者,皆生恐怖心,不敢肆虐矣。

又:是山交四州縣界,山麓有捷路,商旅於於往來。咸豐初年,有數虎出入晨煙暮靄中,驚駭人,人見狂奔,拋棄行李,以脫虎口為幸。實匪徒為之,蒙皮作威,乃假虎,非真虎也。趁人去,拾所棄物,入林派分,潛售遠地。作孽數月,無知其偽者。適有樵人,入山拾薪,聽崖穴中噥噥作語,悄探之。見數人臥地燃燈吸洋煙,各撐虎皮遮風,惝恍視之,儼然虎也。樵潛退,集村人擒之。搜穴中,衣物錢帛,埋藏無數。稟官拷訊,供業此有日,劫行旅甚夥。假虎威,作狗盜,計亦黠矣!立杖斃之,假虎遂絕。

合州龍遊山,有古寺,門外立羅將軍打虎碑。前明時,此地荒僻,樵夫羅某,日來伐木。倦極而臥,藉荒草覆身,首枕崖楞,爛熳睡之。虎逐一狐,尋臊氣,嗅而至,不知有人也。須掠羅鼻,鼻大嚏,發聲甚厲。虎駭而躍,砰磕墮崖下,剛撲尖角石上,腹破腸出,輾轉數匝,遂斃。羅聞墮聲,起觀其變。看虎斃,呼樵伴,共荷歸。賈勇於眾,妄誇有大力,能斃虎。眾異其能,咸以打虎手稱之。西番寇起,招兵征剿。大帥聞羅名,募入營,冒打虎威聲,摧鋒突陣,英勇莫當,蕩平數巨寇,累功至將軍職。衣錦還鄉,始言打虎之故,非己力,實虎自斃耳。純盜虛名,竟收實效,若有助其神勇者。與俗傳某將虎撲身,某侯虎變形,同一威靈,謂此為羅將星也可。

小說載:塞外軍臺,屯名防邊。地多虎,常入營為患。一夜,軍士數人,聚營屋內,炙炭圍爐,擲骰作鬧,忘閉窗扉。來一虎,憑窗人立,垂首內視。有營卒,慣與夥伴狎。見立窗黑影,以為夥之觀賭也,悄躡其後,向尻際盡力一攫。虎大駭,倒撲入室,適墮紅爐上,爛其毛,掀火滿屋。滾地數周,火然愈熾。仍向窗躍出,帶火煙竄去。軍士匿床下避之。而作虐之營卒,駭極而呆,張目不能語。虎去移時,大眾驚定,始詢其由。各轉恐為笑,且誇營卒之能搔虎股也。虎被火灸,大吼入山,滿營聞毛臭,自是無虎患,亦狎而中肯綮也。

虎事不一,錄數則,備一格焉。

猴異(二則)[编辑]

儀隴令朱公佩韓,江蘇儀徵縣人。言:縣去黃山百里遙。是山為蘇省地望,與五嶽齊名。盤踞數縣界,深壑峻崖,幹霄蔽景。《地志》載:有名者三十六峰,實百千峰不止。珍禽異獸,咸資孕育。惟猴最多,色黃黑不等。大小成群,攀緣樹枝,吟嘯岩石。性黠而馴,時與過客爭路。中峰絕頂,建神宮,祀真武相。神威赫耀,遠近朝香者,絡繹載道。廟祝數十人,皆藉香火緣,作伊蒲饌。金帛錢穀,隨人信舍,而施猴一事,則善果之奇者也。人欲施猴,先具疏,定果品若干,焚禱神前。去神宮里許,巨壑中有盤石,光華無翳,為施猴食臺。離石數十步,立小閣,供人憑眺。閣懸梆,如木魚狀。施主焚疏後,按數具食,廟祝引置石上。退入閣,敲梆三通。猴聞聲雲集,茸茸羅石下殆滿,皆戢牙斂爪,若有所候。俄見四五猴,結藤作輿,擁一老猴至,毛白如銀,頜下鬚長過腰,升石箕坐。群猴環立,若侍尊貴。老猴先掬一枚大啖,群猴輪取其一,氣象極整肅。如施果品百,即來猴百,施千來千,準焚疏之數,不盈不欠,似有陰為教誡者。老猴食畢,擁去,群猴一哄散,施猴規也。

縣有鹽商某,巨富也。雇鮑某作仆,忠懇如商意,隨商朝山。廟祝知商富,除結善緣外,請施猴。商慨然施饅頭二千枚,焚疏具數。訂日遣鮑送往,廟祝導引,如規置石上。所來之猴,適如饅頭數。而老猴食訖,向鮑拱手者三,乃去。廟祝賀曰:「施猴者多矣,伺老猴喜慍,卜施者吉凶,百不爽一,從未見拱揖作謝者,檀那厚福,將來不可量。」出簿請施功德。鮑揮大手筆,注銀十萬,約發祥酬之。廟祝曰:「此債不落空也。」後數年,商以鮑精實,俾掌鹺政,又數年,商老病,推半岸授之。未久,商歿,鮑承乏,牒領全岸。未及十年,資羅百萬,兩淮富商,鮑為之冠。廟祝持簿踐約,解銀入山,改造仙宮,新裝聖相,餘銀廣置燈田,罄數支用,而闔山香廚齋供,俱豐贍焉。時純皇禦宇,大駕幸江南,駐蹕處如瞻園、安瀾園、獅子林諸名勝,皆鮑經紀,池臺花木,窮極妍妙,大中睿賞。召鮑嘉獎之,授四品道銜,賞戴花翎,居然富人作貴人矣。後享大年,子嗣繁昌,今安徽墨莊鮑乾元等號,馳聲四遠,皆其苗裔。廟祝之賀,至是益驗。而老猴通靈,預報休徵,殆毛蟲之有仙氣者歟!

有友言:四川王某,商人子,少年俊美,從父販載下兩湖。舟過巫峽,遇逆風,避絕崖下宿焉。時當酷熱,王攜席,坦臥船唇,高枕熟眠。不意壁上有猴洞,至夜分,眾猴聯臂下,以長藤約王體,懸空牽引入洞。解其縛,王睡始覺。瞠目見石屋高潔,几案床榻,皆石作成。照大珠,光明如晝。眾猴班立,榻上坐老猴,通體白毫,鬚鬑鬑長數尺,吐人言曰:「我生盤古世,自開闢來,上帝敕主峽山,為群猴長。我妻亦人類,今轉世矣,生一女,貌不惡,當下嫁塵世,與子有前緣,特招作婿,勿辭。」言罷,眾猴伺意,與王加冠易服,若夙具者,再三推托,不許。俄引一女子出,華裝炫服。王睨之,不類猴種,眉目清揚,手足纖細,麗人也。遂交拜,導至一處,石室天成,鋪陳華美,紅氈絳帳,香軟異常,兩情繾綣,忘其為非類也。朝夕供養,多鮮果,別具釜甑,為夫婦作煙火食。給役皆小猴,眉聽目語,較童婢尤勤謹。老猴不常在洞,偶來談,所道皆閬苑蓬山事。石室外,隙地一區,廣十餘畝,通天日,四圍依山為垣,高不可乘。就此作花塢,清池假山,嘉葩奇卉,無一不具,四季長春,別開異境。夫婦遨其中,蕩心神焉。如是者有日,王思父母,起鄉心,與女謀歸。女不許,王泣下,飲恨不食。女乃以意達老猴,猴曰:「爾夫婦皆人間種,安能鬱鬱居此?歸當在三年後,屆期我自送行,可稍安勿躁!」王無已,聽之。方王之入洞也,父與舟人皆不覺,淩晨視臥處,席存人杳,四顧無岸可登。皆謂王夢夢翻身,跳入水晶宮矣。俟數日,浮屍不起,泅水撈之,無跡影。王父頓足捶胸,灰心遠賈,牽載回,發售本地,惟修齋禮佛,超度靈魂而已。越三載,父憂漸釋,有夥伴邀下漢口,理舊業。重經巫峽,就失王處,泊舟設奠。父望江水,大聲長號,舟人齊墮淚。至晚依依不能去,仍宿此。是日,老猴謂王曰:「今夜乃夫婦出洞期,爾父泊舟在此,時不可失,過此便無歸路。」隨呼眾猴檢行裝,金珠百寶,充刃橐。命酒作餞,王與女伏地拜別,飲酒三爵,昏不知人,逮夜半,眾猴氈裹二人,和奩具珍物束一大包,照船首,冉冉縋下。是夜,王父思子,觸景含淒,難安寢,不時出艙瞻望。倏睹船頭墜一物,聲甚軟,呼燈視之,乃一氈包。解其束,見王夫婦,鳳倒龍顛,合臥其中,猶酩酊未醒也。父大驚詫,以水灑面,夫婦漸醒。述其異,父子大痛,驚為隔世人。又見子得美婦,珍寶盈橐,更出望外。父子望洞稽首。將船貨托夥經營,另買舟歸。至家,檢橐中物,一具值數千金,陸續換售,獲資巨萬,富可敵國。而猴氈尤貴重,夏涼冬溫,病者臥之,能返魂續命,為傳家至寶。夫婦登上壽,因在洞食仙果,老有少容,同日溘逝,咸謂羽化矣。生子女多人,後世熾昌,雕外祖相祀之,托名齊天大聖,實巫山老猴精也。王與老猴,殆有夙契者,相攸遣嫁,布置精審,開出人間一派,猴仙多情,辦香奉之也宜。

蛇異(十四則)[编辑]

趙鼎《蛇譜》,多記異蛇,種類尚不僅此。小說載:潮州出一異物,形質輪囷,橫廣丈餘,縱半之,高七八尺。皮漆黑,無頭無尾,長方如櫃,短足排四角,躑躅行。櫃下開巨口,口上二目圓撐,與魚眼似。藏海汊中,登陸為害。見人畜,吐黑氣?數丈遠,觸氣即僵仆,物猋至,銜人畜一吸,骨肉俱空,餘皮囊而已。食飽,蹣跚入水,饑則復出。聚眾攻之,皮堅如鐵甲,刀箭火器,俱不能傷,食人物甚夥。眾聚多金,募能制此物者。一丐子來應募,詢操何術,敢降此物。丐曰:「物各有性,得其性者制之,易與耳。」問需人幾許?用何器械?曰:「利刃一,烰炭十簍,以八十斤麥麵蒸四十枚饅頭,用膽粗者十餘人,足矣。」如言備就。丐命十餘人,各攜饅頭二三枚,升樹丈餘高,見物來,一一拋下,任其飽餐,覷饅頭不黑,各下樹,聽我指導。囑畢,丐持饅頭數枚,至物出沒處,吹筒作牛鳴。物聞聽,破浪出,投以饅頭,物銜之,黑氣注其中,便不射人,隨食隨投,漸引到樹下,丐升樹避之。命各擲饅頭下,物一吸一枚,枚受毒氣盡黑。連吸三十餘枚,麵漸白,毒漸盡,投之則飽不咽,腹脹如鼖鼓,始猶旋轉,繼弄以竿,亦蠶僵不動矣。乃命十餘人下,圍炭燒之,蒸氣騰騰,惟張口吐涎,努目垂淚。烘時許,皮自裂,剝以刃,雪肉厚寸許。胾割成片,肥腯細膩,烹食之,鮮美異常,得肉數百斤。皮冒鼓,較鼉尤良。丐告眾曰:「此名蛇櫃,鱷魚種也。鱷生數十卵,不皆肖母,有變蛟蜃者,變龜魚者,有成是物者,毒氣最重。然氣祇噴五尺高,人升樹即可避,先以面耗其毒,毒盡而飽,則不能行,屠之如羊豕然。物性如此,非有異術也。」受金去。

廣西多山,出巴蛇。考《山經》:「巴蛇吞象,三年吐其骨。」《說文》巴字注;「食象蛇也。」大可盤山,出挾風雷。見象噓以氣,便屹立不動,隨吸入腹,連食數象,腹乃果。象有受毒未吞者,皮毛依然,血肉已成水矣。山出是蛇,虎豹遠跡,何論人畜。然卒為人所制。是蛇皮厚,槍炮俱不能入,獨畏破竹聲。人欲制之,約百十人,無論男婦小兒,各執破竹一杆,敲地作聲,百竹齊鳴,響震山谷。蛇聞聲,漸縮成團。敲竹者,由遠及近,初猶擊地,逮及其身,盡力撲之,蛇受竹傷,皮漸軟,而破而裂,遂斃。剔其肉,大者重數千斤,小者數百斤,勝獲千豬百羊,家家皆饜食腴。故聞有巴蛇,人不惟不避,且爭趨之,直視為爽口物,作山珍采之也。

嶺南產蚒蛇,粗者如柱,細者如盤,氣最毒。身過處,草木皆黑。能立地逐人,快如風,人無得脫者。然性淫,見鮮花,則注目視。以婦女衣褲投之,遂盤其上,蜿蜒不去。捕是蛇者,身帶紅色花,見其來,急插於地,蛇便不前,持械斃之,取其膽,作貢物,得上價焉。其大者能吞鹿,《山經》所謂玄蛇也。遇鹿過,掣以尾,束之於樹,徐咽之,鹿在腹,骨角不遽化,乃就樹倒掛,哆口流液,名為養腴。俟鹿化盡,然後下樹。養腴時,肉最肥美。擊得之,臘作珍肴。今之江瑤柱,或曰即此物也。

有應聲蛇,出雲南夷地。此物通靈,行旅過,輒呼其名,應之,能禍人,當下無恙,至半夜旅宿,始攝吞之,雖深室密櫝,不能藏也。故是方旅店,皆養金色蜈蚣,有翼能飛,飼於匣,供香龕上,或三四匣不等。客至店,主人詢在路狀,遭此異者,命客出錢,買隻雞,烹調享神,留餘汁飼匣之蜈蚣。匣穿數孔,為出入道,授客作枕,防蛇患也。客心兢兢,多難安寢。交子刻,店外風起,蛇即飛來,或窺窗,或伺隙,栩栩然吸人而食。蜈蚣感蛇氣,在匣盤旋,撲窣有聲。俄見一縷金光,達窗隙外,而蛇傷矣。未幾,蜈蚣入匣,始得酣眠。比曉,主人詢兆,知蛇受傷。叩在何處?應聲急往尋之,蛇死其地,如桶粗焉。乃扛回,臠食其肉,最可口。主客享此味,餘肉風戾幹之,食中貴品也。

貴州近山處,多毒蟒吞人。土人養蜈蚣,盛以筒,隨身佩戴,遇此物,開筒出之,便飛釘蟒眼,眸子喪明,輾轉立斃。蟒或奔伏泥內,無隙可乘,蜈蚣緣泥一周,灑吐毒涎,蟒不能出,遂陷泥而僵。天地生物,以氣相制,不關形之大小,蝟能制虎,鼠能制象,氣足以攝之也。娛蚣蜈蛇,亦猶是耳。

一說:蛇與雉交,遺卵於地,聞雷聲,卵入地尺。屢聞雷,則愈入愈下,久年成蛟,出則崩山裂石,泥沙化水,為禍甚烈。凡出雉之山,雷鳴時,必命人尋其卵。卵入地,外見異氣,趁入未深,沃以水,卵便止,猶可揚出,久則不能尋矣。每年必揚出數枚。其成蛟者,皆深而遺漏者也。《月令》載伐蛟之文,與此同意。

一說:龜純雌無雄,與蛇交,始能育卵,故有龜必有蛇,凡龜皆蛇種也。龜性妒,見蛇者與其類交,群環而溺之,蛇沾溺則腹爛,遂為所範,不敢過。所交之龜,仍負以出。今稱娼家子為龜種以此。

蛇能化雉。有樵者入山,聞雉雊聲,覓之,見一雛雉,頭頸皆成,兩翼初出,尚無距爪,叱之,隔膊旋轉,不能飛行,後垂蛇尾,猶未變也。

蛇又能化鱉。當春和時,有一種蛇,來沙岸曝日。遊戲既久,盤身如餅,餅外出其頭尾寸許,向沙岸數數翻跌,皮肉遂合,團成一鱉,旁出四足,爬沙入水。春夏獲鱉,見腹有圈文者,皆蛇化成,有毒不可食,宜審辨之。

蛇有冠、有足,皆予所目睹,不必王蛇也。有鄰家,在倉側,置一雞窩,雌雞伏卵,晚間聞雞聲角角。值雇工荷鋤歸,見倉腳石縫,伸出一物,向窩銜卵,暮色迷茫,以黃鼠狼也,奮鋤擊之,碎其腦。聽倉底霍霍有聲,呼眾視之,一蛇大於臂,宛轉就斃。額上有冠,圓而赤,如鶴頂紅。人言蛇久生冠,信然。

予幼讀塾中,齋夫擊斃一蛇,如杯大,拋於庭。有窗友言:願見蛇足否?眾不之信。友以槁禾一束,燒蛇便門處,團紅火炙之。俄發爆聲,便門出二白卷,薄如紙,以竹撥之,各二片,橢圓如鴨掌,脛端有肉刺,居然足也。若和皮剝下則不見。

蛇有極趣者。予遊竹園,有小蛇長尺許,頭如雞卵,見人狂走,繞竹林幾遍,無穴可入。頭偶擊竹,磕碎有聲。以其行速,未辨何蛇,但訝其頭大如許。折荊笞斃,細審之,一大山螺夾鬚上,荷之以走,非有頭也。因螺緣苔石,蛇撩以鬚,驟合戶,含鬚殼中,愈奔愈緊,急不能脫,遂如大頭蛇焉。

予在書館,聽牆外發嗽聲,似人非人。尋之,見一蛇,粗盈握,懶臥地上,聲從口出。驅以枚,不動,挑向庭中,見其頭大於臂,口開不能閤。中吐一鬚,長五寸許,搖搖不定。訝非巨蛇,鬚胡如此之長,持杖弄之,委宛轉側,若甚無奈者。捶斃之,審視其鬚,鼠尾也。蛇食一鼠,鼠大頸細,氣不能咽,為所格,遂發咳焉。出其鼠,猶未死,故其尾常擺動也。食物不量,轉以自敝,蛇之可嗤如此。

蛇咬之苦,予曾受之,所謂談虎色變也。予讀曾姓館中,夜過友齋談。回至己門,一蛇伏閾下,履其尾,咬傷脛骨,痛勢之巨,如受斧劈,不能開步。視傷痕,祇針孔大,毒氣內竄,如雙錐鑽骨,痛徹心坎。俄腫及骨,幹大如股。急束以帶,倩人銜酒吮患處,人舌俱麻,毒重如此。張燈尋蛇,蛇入床下,急斃之。蛇不大,俗名鍋鏟頭,即《詩》之虺也。夜命齋夫,采水萵苣解毒火,入臼春細,敷患處,痛愈甚,一夜不眠。晨驗之,藥中半雜辣椒,以搗藥匆忙,臼中有辣子,未暇顧也,急剔去。延蛇醫治之,逾一月,足脫皮一層,始愈。

蛇為玄武之精,種類難悉,舉記數則,究其變態云爾。

蜘蛛異(十則)[编辑]

蜘蛛名見《爾雅》。種類不一,有牽網者,依山者,傍屋者。抱卵隨行,一育數十子,小者如粟米,大者如彈丸,隨地孳生。生大山大海者,質亦粗奘異常,虎豹蛟龍俱畏之,毒蟲也。

《酉陽雜俎》載:斐某遊山,腰弓矢射獵,至山腹,遇大蜘蛛,吐絲如匹布,飛空網人。斐大駭,張弓射之,中其腹,應弦而倒,大如車輪。斐截絲一片,帶歸作金創藥,神效。

又某某者,好訪仙道,崇山巨壑,無不歷覽。遊一深谷,放異光,如五雲樓閣狀,以為福地洞天,恐一入不返,歸言其異,與家人訣:「從此永逝!」家人止之,不聽。疑遇魔,隨後詗之。見穀中一穴,光明如鏡,某躍而往。俄聞哀號聲,家人趨視,一大蜘蛛鉗其頭。急為噪呼,蛛釋入穴,畀某出,腦已破矣。次日,約多人,束薪槱燎其穴,雜毒煙薰之。蛛斃穴內,數月猶聞餘臭焉。

有友言:青溪縣之瓦屋山,與峨眉齊名,頂建普賢殿,殿後舍身崖,不知高幾千仞,俯首下窺,駭心暈目。男婦朝山,每年舍身者數人,躍而下,雲霧擁之,崖底不見屍,皆謂仙去。縣令某,疑其事,帶皂隸數人,登山驗之。以長繩係篼,盛一人下,繩懸鈴,鈴響收繩,以覘其異。剛下繩十餘丈,鈴忽響,急收之,人腦巳傷。言有蜘蛛大如牛,結網崖腰,篼甫及網,便來齧人,幸收繩快,受傷淺,遲則死矣。縣令乃屠一豕,刳其腹,實以毒藥,盛之下,鈴響收繩,豕失去。留人候之,未久,山霧一空,有臭氣達崖上。縋人視之,蛛已毒死岩穴,腹爛蟲出。是後無舍身者。

小說載:海州三怪,一為蜘蛛。性良善,不傷人。常化老叟,鬚髯如戟,自稱朱姓,與兒童嬉遊。每入市,群兒隨之,呼為朱先生。時買餅果哺群兒,兒狎習不之畏也。州俗,刈草為薪,堆成丘阜,蛛作戲,放股氣噓之,衝草滿天,如遊絲飛舞。蛛在地跳躍,甚快意也。或懸碧天中,伸爪昂頭,垂垂不動。便有龍來與鬥。蛛見龍,團其足,作縮勢。龍近,則驟張之,如彈弓狀,龍倒退不前。龍去,蛛亦不見。旋化人,偕群兒遊,變幻不測如此。

《子不語》載:朱道人,蜘蛛精也。住古廟中,與鄉人士往來,仙風道範,人皆敬之。一日,語眾曰:「我是蜘蛛化身,從未作孽,不知何事獲罪於天,明日午刻,當遭雷劫,我必與之角。祈諸君勿畏,閉戶時許,避其凶焰可也。」眾如教,至翌午,濃雲四垂,天黑如漆,震霆發響,四野皆搖。眾向窗隙窺覘,隱約見煙霧中,網繩布滿,白晃晃如銀條。俄群雷下擊,皆粘於繩,幾幾鼓翼,不能奮飛,如群鳥之罹於畢也。旋有赤龍下降,吐火焚絲,雷始展翅脫去,然未脫者尚夥,不知何往。逾時,雷收雲散。眾啟戶出,景澄清無他異。過數日,道人折柬招飲,珍饈羅列,中多雞鵝肉,味鮮爽,異凡物。叩之,曰:「雷肉也。前與雷鬥,獲多枚,烹以享客耳。」自露此跡,辭眾去。

《勸善錄》載:某家有妖神,如五通狀,能祟人。奉祀有年。每娶媳,初夜,新郎避舍,留與神交。次夜,乃敢入室。向例如此,違則受奇禍。娶至第四媳,大家女,素敬關聖,刻檀木小相,長四寸許,置妝臺祀之。於歸時,相隨往。入夜,新郎避去,女焚爐香,出相供鏡臺上。女就寢,聞臺前陡響一聲,不解何故。晨起,見聖相立地上,持木刀劃一物,大如盤。詳視之,斃一蜘蛛,刀猶銜其腹未脫也。大眾驚異,知此物淫凶肆虐,例受神誅。不意數寸木偶,能制大物,武聖誠靈矣哉!

又一說:有人行山中,見一物,穹窿如大屋,黑黝黝不辨何狀,自遠移來,如云過山。倉猝不能避,伏地俟之。物從身上過,異氣薰人,卻無所苦,如軟棉復壓而已。物去遠,始起立,覺身手皆染異色,對鏡觀之,一黑人也。訪之友,言大蜘蛛過道,幸免吞噬,所染皆毒氣耳。濯以水,不去,閱半載,毒盡,乃成白人焉。

有海客言:海蜘蛛,不知大幾千百里,能食鯨鯤,飛行空中,如垂天之雲,竭目力不見其端際。值洋船浮海,吐一絲膠粘其上,漸次引收入雲,船便離水懸空中,與俗言金線係葫蘆似。遭此異者,勿作聲,焚香禱神,遲之久,乃輕輕墜海面,依然無損。老於行海者,謂為蜘蛛戲,時有之,不足怪也。此見四海之大,何物不有,不僅巨鼇冠山,金翅擘海,駭人聽聞也。

蜘蛛食守宮,予親見之。少讀寺中,見壁上一蛛,如圓球大,口銜一物,粗於滿指,審睇之,守宮也,俗名壁虎,已吞其半,餘尾段未盡耳。壁虎毒物,蛛能鉗制,其毒殆又過之。相傳蜈蚣制蛇,蜘蛛能制蜈蚣,蜈蚣見蛛,急遁入縫。蛛張股,灑毒瀝浸縫中,蜈蚣嗅其氣,迫不自安,出供蛛食。蛛誠毒矣,而又為雞所食。天下至奇之物,制於至庸,有如是夫!

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仕隱齋涉筆
PD-icon.svg 本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。