佛說如來不思議祕密大乘經/04

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佛說如來不思議祕密大乘經卷第四[编辑]

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯

菩薩心密品第三之餘[编辑]

復次,金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩薩摩訶薩言:「善男子!菩薩心密者,謂修慈行即知無我,若修悲行即無眾生,若修喜行即無壽者,若修捨行即無有人,若修布施行即心調伏,若修持戒行即心寂靜,若修忍辱行即心無盡相,若修精進行即心離相,若修禪定行即心安定,若修慧行即心無伺察,若修四念處行即心無念亦無作意,若修四正斷行即心正平等,若修四神足行即心無戲論,若修信根即心無著,若修精進根即心無發悟,若修念根即得自然智心,若修定根即得平等性智心,若修慧根即得無根本心,若修五力即得心無屈伏,若修七覺支即得慧分別心,若修八正道即得無所修心,若修奢摩他即得寂止心,若修毘鉢舍那即得無所觀心,若修四聖諦即得畢竟無了知心,若修佛作意即得無作意心,若修法作意即得法界平等心,若修僧作意即得無住心,若修成熟有情行即得本來清淨心,若修攝受正法行即得法界無差別心,若修嚴淨佛土行即得虛空平等心,若修無生法忍行即得無所得心,若修不退轉地行即得無轉而轉心,若修成就諸相行即得無相心,若修莊嚴菩提果即得三界圓滿心,若修降伏諸魔行即得普攝一切有情心,若修趣向菩提行即得法界自性隨覺了心,若修轉法輪行即得無轉非無轉心,若修大涅槃行即得隨觀生死自性心。

「寂慧!當知此等皆是得忍菩薩心祕密法心業清淨。若彼菩薩如是清淨已,即得一切有情心亦清淨,而是菩薩乃能隨入諸有情心,即彼一切有情之心,皆從大菩提心光明中出。譬如虛空於一切處住、隨入一切處。菩薩心者亦復如是,於一切處住、隨入一切處。」

金剛手大祕密主菩薩摩訶薩如是宣說菩薩所有身語心密不思議正法,時會中有七萬二千天及人發阿耨多羅三藐三菩提心,三萬二千菩薩得無生法忍,八萬四千人遠塵離垢得法眼淨,八千苾芻不受諸法漏盡意解得心解脫。

時此三千大千世界六種震動,有大光明普遍照耀,虛空自然雨眾天華,復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴。其音樂中出如是言:「若諸有情已得授記位者,方乃得聞此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩所說正法。於中聞已,受持讀誦如理修行、廣為他人隨應宣說,永不忘失大菩提心。當知彼人非少善根而能成就,已於廣多佛世尊所深植善本,勤修一切最勝福行,當為一切有情作大饒益。」

震吼音聲菩薩來會品第四[编辑]

爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言:「善男子!汝聞空中多種鼓樂妙音聲不?」

寂慧菩薩白佛言:「世尊!我初已聞。此是何等殊妙音聲?願佛為說。」

佛言:「寂慧!汝今當知,有菩薩摩訶薩名震吼音聲,從大雲世界雲音王如來所來此娑婆世界,瞻禮於我親近供養,及欲聽受金剛手菩薩宣說正法,亦復樂見十方來會諸大菩薩摩訶薩眾。是彼震吼音聲菩薩隱自身相住虛空中,雨眾妙華、鼓勝音樂,供養於我。其樂音中出如是聲:『世尊如來於大會中,非久宣說廣大正法。』」

發是言已,即時震吼音聲菩薩摩訶薩從空而下入佛會中,頭面禮足右繞七匝,住於佛前而白佛言:「大雲世界雲音王如來問訊世尊,少病少惱,起居輕利,氣力安不?彼佛如來又作是說:『金剛手大祕密主菩薩摩訶薩,有大方便善說正法,是佛威神之所建立,乃能如是通達一切無量佛法。』」

爾時世尊告震吼音聲菩薩摩訶薩言:「善哉善男子!汝善來此大眾會中,樂聽金剛手大祕密主菩薩摩訶薩宣說如來祕密不思議法。汝當於此諦聽諦受。」

持國輪王先行品第五[编辑]

爾時會中諸菩薩眾咸起是念:「此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩,往昔於何佛世尊所,親近聽受深種善根,復修何等廣大誓願,乃能如是具大辯才善說諸法?」

爾時世尊知諸菩薩心疑念已,即告寂慧菩薩言:「善男子!我念過去世中經阿僧祇劫,復過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前,有劫名善現,世界名莊嚴。有佛出世,號無邊功德寶眾莊嚴王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。寂慧當知,彼莊嚴世界廣大妙好安隱豐樂,人民熾盛,地平如掌,無諸砂礫荊棘雜穢,草木樹林青欝可愛。復有名華,軟草覆地青潤妙好,如孔雀項右旋喜相,有色有香令人適悅。下足于地隨減四指,舉足還復隨起四指。無極寒熱溫涼調適,軟美清風令人愛樂。其地莊嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好,少貪瞋癡及餘煩惱,人有孝愛復具勢力,聞說善言能自開曉。而彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來法中,有十二那庾多諸聲聞眾,三十二俱胝諸菩薩眾。彼時人壽三十六俱胝歲,於中有人趣命終者。

「寂慧當知,而彼善現劫中莊嚴世界,處于中四大洲。一一四大洲其量廣闊八萬四千由旬,每一由旬中有千國城郡邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中有大國城名極清淨,而彼國城分量廣闊,北六十四由旬、南四十由旬,東西亦然。有十千園苑而為嚴飾,國城之內復有十千州城縣邑。彼極清淨國城之中,有大轉輪聖王名曰持國,七寶具足為四大洲主。於先佛所深植善根,福德威光王中最勝,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。

「寂慧!而彼持國轉輪聖王所居國城,縱廣正等十六由旬,廣大殊妙,有七重牆,七寶所成,其上復有七重樓閣,七重寶網垂諸寶鈴。牆內周匝有四大園:一名眾花,二名德喜,三名孔雀喜,四名時分快樂。是諸園中各有大池:一名歡喜,二名喜上,三名香上,四名順流。其池縱廣半由旬量,悉以眾寶砌其階級,閻浮檀金而為其底,金沙布地,八功德水充滿其中,有寶蓮華彌覆其內,鵝鴈鴛鴦眾鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪婇女,皆悉相好端嚴殊妙,而為女寶以用給侍,是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩提心。王有千子,色相端嚴,勇猛無畏能伏他軍人,各具其二十八種大丈夫相以為嚴飾,深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。

「寂慧!時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,居極清淨大國城中。彼持國轉輪聖王,與諸大臣、婆羅門長者乃至一切人民,咸悉恭敬尊重供養其王淨信彼無邊功德寶眾莊嚴王如來及苾芻眾,滿一俱胝歲,承事供養廣持悅意,種種飲食珍妙衣服乃至一切受用等物,悉以奉上。又諸苾芻眾,各以三園用獻遊止。

「寂慧!彼轉輪王有諸太子,心各清淨曾無放逸,親近彼佛勇聞正法,不以欲樂而為染著。由不放逸其心寂定,聽正法故,是諸太子不久之間得五神通,即時各各踊身空中,猶如鵝王飛騰自在,從園至園,從此城邑至彼城邑,乃至遍遊四大洲界,隨行空中說伽陀曰:

   「『諸佛出世得何利?總聚人間利復深。仁者聽法淨信心,經百劫中極難得。
   今此人中仙出世,宣說正法寂靜道,我今近彼善逝尊,由聞法故生善趣,
   聞正法已破惡趣,聞正法已善趣生,由聞法故煩惱除,心得清涼最上樂。』
   空中說是伽陀時,此大地中六震動,天人空中出妙聲,大雨眾華生悅意:
   『若人得見佛大師,彼功德說不能盡,應當頂禮二足尊,合掌諦誠而恭信。
   彼佛能知人心意,如其所應為說法。』
   聞法三十六俱胝,人皆住勝菩提道;復有三百俱胝人,獲得最上淨法眼;一切皆生厭離心,歸佛出家依正教。
   又四俱胝那庾多,人受淨戒作佛事,聽法供養佛世尊,作已各還於本處。

「彼諸太子說伽陀已,同為其父持國轉輪聖王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香造作樓閣,廣大殊麗妙好嚴飾,縱廣正等十由旬量,四方四隅分量齊等,樓觀門徑悉以龍堅妙栴檀香;製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價直過於閻浮檀金價,而彼樓閣巧施工力妙好嚴成。

「是時持國轉輪聖王欲詣世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來所,瞻禮親近聽受正法。時王諸子并宮嬪眷屬,侍從父王,即入栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座上,太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重,以一切種花鬘塗香、上妙衣服、寶幢幡蓋、微妙音樂廣伸供養。復以寶網垂覆樓閣,眾共執擎而將前進,即時騰踊在虛空中,猶如鵝王自在而行。前至佛所,徐徐以彼樓閣安置地已,持國轉輪聖王并太子宮嬪從樓閣中安庠而下,前詣佛所,頭面著地禮佛雙足,并苾芻眾各敬禮已,右繞七匝還住佛前,合掌諦誠聽受正法。時彼世尊無邊功德寶眾莊嚴王如來,知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法,佛即如應為說妙法示教利喜。佛言:『大王!汝今當知有四種法,若如理修行者,即能安住大乘趣向勝道,所有善法而無壞失。何等為四?大王!一者、信法能向勝道。復何名信?謂有信故而能隨順諸賢聖種,所不應作而悉不作。二者、尊重能向勝道。以尊重故,於諸聖者所說妙法而能聽受,諦受法故耳無外聽。三者、無慢能向勝道。以無慢故,即能於彼一切賢聖恭信頂禮。四者、精進能向勝道。以精進故,若身若心悉得輕安,所作善法皆能成辦。大王!此等四法若如理修行者,即能安住大乘趣向勝道。

佛說如來不思議祕密大乘經卷第四