傷寒明理論/直視

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 不仁 傷寒明理論
卷中/直視
鬱冒 

傷寒直視,何以明之,直視者,視物而目精不轉動者是也,若目精轉者,非直視也,水之精為志,火之精為神,目者心之使也,神所寓焉,肝之外候也,精神榮焉,鍼經曰,五臟六府之氣,皆上注於目,而為之精,精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑睛,血之精為絡,氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裏擷筋骨,血氣之精,與脈并為系,上屬於腦,五藏血氣充榮,則目和而明矣,傷寒目直視者,邪氣壅盛,冒其正氣,使神智不慧,藏精之氣不上榮於目,則目為之直視,傷寒至於直視,為邪氣已極,證候已逆,多難治,經曰,衄家不可發汗,汗出則額上陷﹐脈急緊,直視不能眴,不得眠,以肝受血而能視,亡血家肝氣已虛,目氣已弱,又發汗亡陽,則陰陽俱虛所致也,此雖錯逆,其未甚也,逮乎狂言,反目直視,又為腎絕,直視搖頭,又為心絕,皆藏氣脫絕也,直視譫語,喘滿者死,下利者亦死,又劇者發則不識人,循衣摸床,惕而不安,微喘直視,脈弦者生,濇者死,皆邪氣盛而正氣脫也,其或有目中不了了,睛不和,無表裏證,大便難,身微熱者,是非直視也,此為內實也,可用大承氣湯﹑大柴胡湯下之,直視為不治之疾,目中不了了,為可治之候,二者形證相近,其為工者,宜熟視之。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。