伤寒明理论/直视

不仁 ◄

伤寒明理论 卷中/直视

► 郁冒

伤寒直视，何以明之，直视者，视物而目精不转动者是也，若目精转者，非直视也，水之精为志，火之精为神，目者心之使也，神所寓焉，肝之外候也，精神荣焉，鍼经曰，五脏六府之气，皆上注于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑睛，血之精为络，气之精为白眼，肌肉之精为约束，里撷筋骨，血气之精，与脉并为系，上属于脑，五藏血气充荣，则目和而明矣，伤寒目直视者，邪气壅盛，冒其正气，使神智不慧，藏精之气不上荣于目，则目为之直视，伤寒至于直视，为邪气已极，证候已逆，多难治，经曰，衄家不可发汗，汗出则额上陷﹐脉急紧，直视不能眴，不得眠，以肝受血而能视，亡血家肝气已虚，目气已弱，又发汗亡阳，则阴阳俱虚所致也，此虽错逆，其未甚也，逮乎狂言，反目直视，又为肾绝，直视摇头，又为心绝，皆藏气脱绝也，直视谵语，喘满者死，下利者亦死，又剧者发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死，皆邪气盛而正气脱也，其或有目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，是非直视也，此为内实也，可用大承气汤﹑大柴胡汤下之，直视为不治之疾，目中不了了，为可治之候，二者形证相近，其为工者，宜熟视之。