伤寒明理论/直视

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 不仁 伤寒明理论
卷中/直视
郁冒 

伤寒直视,何以明之,直视者,视物而目精不转动者是也,若目精转者,非直视也,水之精为志,火之精为神,目者心之使也,神所寓焉,肝之外候也,精神荣焉,针经曰,五脏六府之气,皆上注于目,而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑睛,血之精为络,气之精为白眼,肌肉之精为约束,里撷筋骨,血气之精,与脉并为系,上属于脑,五藏血气充荣,则目和而明矣,伤寒目直视者,邪气壅盛,冒其正气,使神智不慧,藏精之气不上荣于目,则目为之直视,伤寒至于直视,为邪气已极,证候已逆,多难治,经曰,衄家不可发汗,汗出则额上陷﹐脉急紧,直视不能眴,不得眠,以肝受血而能视,亡血家肝气已虚,目气已弱,又发汗亡阳,则阴阳俱虚所致也,此虽错逆,其未甚也,逮乎狂言,反目直视,又为肾绝,直视摇头,又为心绝,皆藏气脱绝也,直视谵语,喘满者死,下利者亦死,又剧者发则不识人,循衣摸床,惕而不安,微喘直视,脉弦者生,涩者死,皆邪气盛而正气脱也,其或有目中不了了,睛不和,无表里证,大便难,身微热者,是非直视也,此为内实也,可用大承气汤﹑大柴胡汤下之,直视为不治之疾,目中不了了,为可治之候,二者形证相近,其为工者,宜熟视之。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。