傷寒明理論/自汗

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潮熱 傷寒明理論
卷上/自汗
作者:成無己
盜汗

傷寒自汗,何以明之,自汗者,謂不因發散而自然汗出者是也,內經曰,陽氣衛外而為固也,衛為陽,言衛護皮膚,肥實腠理,禁固津液,不得妄泄,汗者干之而出,邪氣干於衛氣,氣不能衛固於外,則皮膚為之緩,腠理為之疏,由是而津液妄泄,濈濈然潤,然出﹐謂之自汗也,如發熱自汗,出而不愈,此衛氣不和,風邪干於衛也,太陽中暍,汗出惡寒,身熱而渴者,暑邪干於衛也,多汗出而濡,此其風溼甚者,溼邪干於衛者也,是知衛氣固護津液,不令妄泄,必為邪氣干之而出也,風寒暑溼之毒,為四時之氣,中人則為傷寒,風與暑溼為邪,皆令自汗,惟寒邪傷人,獨不汗出,寒傷榮而不傷衛,衛無邪氣所干,則皮腠得以密,津液得以固,是以汗不出也,及其寒漸入裏,傳而為熱,則亦使自汗出也,蓋熱則榮衛通,腠理開而汗泄矣,然自汗之證,又有表裏之別焉,虛實之異焉,若汗出惡風,及微惡寒者,皆表未解也,必待發散而後愈,至於漏不止而惡風,及發汗後惡寒者,又皆表之虛也,必待溫經而後愈,諸如此,皆邪氣在表也,若汗出不惡寒者,此為表解而裏未和也,經曰,陽明發熱汗出,此為熱越,又曰陽明病,發熱汗多者,急下之,又非若邪氣在表而汗出之可緩也,傷寒自汗之證為常也,設或汗出髮潤,與其出之如油,或大如貫珠,著身出而不流,皆為不治之證也,必手足俱周,遍身悉潤,然一時間許,煩熱已而身涼和,乃為佳矣,此則陰陽氣和,水升火降,榮衛通流,邪氣出而解者也,內經曰,陽之汗,以天地之雨名之,此之謂也。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。