全三國文/卷47

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卷46 全三國文
卷四十七·魏四十七
嵇康嚴可均 校辑
卷48
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嵇康(一)[编辑]

  康字叔夜,譙國銍人,尚魏宗室。長榮亭主。除郎中,拜中散大夫。景元二年,以《答山濤書》忤司馬昭,尋坐呂安事誅。有《集》十五卷。

琴賦(并序)[编辑]

  余少好音聲,長而玩之,以為物有盛衰,而此無變;滋味有厭,而此不卷力。可以導養神氣,宣和情志,處窮獨而不悶者,莫近于音聲也!是故復之而不足,則吟詠以肆志;吟詠之不足,則寄言以廣意。然八音之器,歌舞之象,歷世才士并為之賦頌,其體制風流,莫不相襲。稱其材干,則以危苦為上;賦其聲音,則以悲哀為主;美其感化,則以垂涕為貴。麗則麗矣,然未盡其理也。推其所由,似元不解音聲;覽其旨趣,亦未達禮樂之情也。眾器之中,琴德最優,故輟敘所懷,以為之賦。其辭曰:

  惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇岡。披重壤以誕載兮,參辰極而高驤。含天地之醇和兮,吸日月之休光。郁紛紜以獨茂兮,飛英蕤于昊蒼。夕納景于虞淵兮,旦晞干于九陽,經千載以待價兮,寂神跱而永康。且其山川形勢,則盤紆隱深。磪嵬岑巖,互嶺巉巖,岝崿岖崄,丹崖崄巇,青壁萬尋。若乃重巘增起,偃蹇云覆,邈隆崇以極壯,崛巍巍而特秀,蒸靈液以播云,據神淵而吐溜。爾乃顛波奔突,狂赴爭流,觸巖蚳隈,郁怒彪休。洶涌騰薄,奮沫揚濤,瀄汩澎湃,蜿亶相糾。放肆大川,濟乎中州,安回徐邁,寂爾長浮,澹乎洋洋,縈抱山丘。詳觀其區土之所產毓,奧宇之所寶殖,珍怪瑯玕,瑤瑾翕,叢集累積,奐衍于其側。若乃春蘭被其東,沙棠殖其西,涓子宅其陽,玉醴涌其前,玄云蔭其上,翔鸞集其巔,清露潤其膚,惠風流其間,竦肅肅以靜謐,密微微其清閑。夫所以經營其左右者,固以自然神麗,而足思愿愛樂矣。

  于是遁世之士,榮期、綺季之疇,乃相與登飛梁,越幽壑,援瓊枝,陟峻崿,以游乎其下。周旋永望,邈若凌飛。邪睨昆侖,俯闞海湄。指蒼梧之迢遞,臨回江之威夷。悟時俗之多累,仰箕山之餘輝。羨斯岳之弘敞,心慷慨以忘歸!情舒放而遠覽,接軒轅之遺音。慕老童于馬鬼隅,欽泰容之高吟。顧茲梧而興慮,思假物以托心。乃斫孫枝,準量所任。至人攄思,制為雅琴。乃使離子督墨,匠石奮斤。夔、襄薦法,般、倕騁神。鎪會褒廁,朗密調均。華繪雕琢,布藻垂文。錯以犀象,籍以翠綠。弦以園客之絲,徽以鍾山之玉。爰有龍鳳之象,古人之形。伯牙揮手,鍾期聽聲。華容灼龠,發采揚明。何其麗也!伶倫比律,田連操張。進御君子,新聲そ亮。何其偉也!

  及其初調,則角羽俱起、宮徵相證。參發并趣,上下累應。甚踔磊硌,美聲將興。固以和昶而足耽矣。爾乃理正聲,奏妙曲。揚《白雪》,發《清角》。紛淋浪以流離,奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝,馳岌岌以相屬。沛騰<辶Ф>而競趣,翕к曄而繁縟。狀若崇山,又象流波。浩兮湯湯,郁兮峨峨。怫忄胃煩冤,紆餘婆娑。陵縱播逸,霍紛葩。檢容授節,應變合度。競名擅業,安軌徐步。洋洋習習,聲烈遐布。含顯媚以送終,飄余響乎泰素。若乃高軒飛觀,廣夏閑房。冬夜肅清,朗月垂光。新衣翠粲,纓徽流芳。于是器冷弦調,心閑手敏。觸批如志,唯意所擬。初涉《淥水》,中奏《清徵》。雅昶唐堯,終詠微子。寬明弘潤,優游躇跱。拊弦安歌,新聲代起。歌曰:「凌扶搖兮憩瀛洲,要列子兮為好仇。餐沆瀣兮帶朝霞,眇翩翩兮薄天游。齊萬物兮超自得,委性命兮任去留。激清響以赴會,何弦歌之綢繆!」于是曲引向闌,眾音將歇。改韻易調,奇弄乃發。揚和顏,攘皓腕。飛纖指以馳騖,紛[A17A][B215]帟以流漫。或徘徊顧慕,擁郁抑案。盤桓毓養,從容秘玩。闥爾奮逸,風駭云亂。牢落凌厲,布半散。豐融披離,斐к奐爛。英聲發越,采采粲粲。或間聲錯糅,狀若詭赴。雙美并進,駢馳翼驅。初若將乖,后卒同趣。或曲而不屈,直而不倨。或相凌而不亂,或相離而不殊。時劫掎以慷慨,或怨而躊躇。忽飄遙以輕邁,乍留聯而扶疏。或參譚繁促,復疊攢仄。從橫駱驛,奔遁相逼。拊嗟累贊,間不容息。環艷奇偉,殫不可識。若乃閑舒都雅,洪纖有宜。精和條昶,安衍陸離。穆溫柔以怡懌,婉順敘而委蛇。或乘險投會,邀隙趨危。嚶若離鵾鳴清池,翼若游鴻翔曾崖。紛文斐尾,慊纟參離纟麗。微風余音,靡靡猗猗。或摟批櫟捋,縹繚氵敝冽。輕行浮彈,明祭慧。疾而不速,留而不滯。翩綿飄邈,微音迅逝。遠而聽之,若鸞鳳和鳴戲云中;迫而察之,若眾葩敷榮曜春風。既豐贍以多姿,又善始而令終。嗟姣妙以弘麗,何變態之無窮!若夫三春之初,麗服以時,乃攜友生,以遨以嬉。涉蘭圃,登重基。背長林,翳華芝。臨清流,賦新詩。嘉魚龍之逸豫,樂百卉之榮滋。理重華之遺操,慨遠慕而長思。若乃華堂曲宴,密友近賓。蘭肴兼御,旨酒清醇。進南荊,發西秦。紹陵陽,度巴人。變用雜而并起,竦眾聽而駭神。料殊功而比操,豈笙籥之能倫?若次其曲引所宜,則《廣陵》、《止息》,《東武》、《太山》,《飛龍》、《鹿鳴》,《鵾雞》、《游弦》」,更唱迭奏,聲若自然。流楚窈窕,懲躁雪煩。下逮謠俗,蔡氏五曲,《王昭》、《楚妃》,《千里》、《別鵠》,猶有一切,承間乏,亦有可觀者焉。然非夫曠遠者,不能與之嬉游;非夫淵靜者,不能與之閑止;非夫放達者,不能與之無吝;非夫至精者,不能與之析理也。若論其體勢,詳其風聲,器和故響逸,張急故聲清。間遼故音Φ,弦長故徽鳴。性潔靜以端理,含至德之和平。誠可以感蕩心志,而發泄幽情矣。是故懷戚者聞之,莫不贊懔慘凄。愀愴傷心,含哀懊咿,不能自禁;其康樂者聞之,則句愉歡釋,舞踴溢。留連瀾漫,溫噱終日;若和平者聽之,則怡養悅愉,淑穆玄真。恬虛樂古,棄事遺身。是以伯夷以之廉,顏回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辯給,萬石以之訥慎。其餘觸類而長,所致非一。同歸殊途,或文或質。總中和以統物,咸日用而不失。其感人動物,蓋亦弘矣。于時也,金石寢聲,匏竹屏氣。王豹輟謳,狄牙喪味。天吳踴躍于重淵,王喬披云而下墜。舞鸞于庭階,游女飄焉而來萃。感天地以致和,況支行之眾類。嘉斯器之懿茂,詠茲文以息慰。永服御而不厭,信古今之所貴。

  亂曰:愔愔琴德,不可測兮。體清心遠,邈難極兮。良質美手,遇今世兮。紛綸翕響,冠眾藝兮;識音者希,孰能珍兮?能盡雅琴,唯至人兮!《文選》,《藝文類聚》四十四,本集。

酒賦[编辑]

  重酎至清,淵凝冰潔。滋液全備,芬芳□□。《書鈔》一百四十八

蠶賦[编辑]

  食桑而吐絲,前亂而後治。《御覽》八百十四

懷香賦序[编辑]

  余以太簇之月,登于歷山之陽。仰眺崇岡,俯察岡坂,及睹懷香生蒙楚之間。曾見斯草植于廣廈之庭,或被帝王之囿。怪其遐棄,遂遷而樹于中堂。華麗則殊采婀娜,芳實則可以藏之書。又感其棄本高崖,委身階庭,擬傅說顯殷,四叟歸漢,故因事義賦之。《藝文類聚》八十一

卜疑[编辑]

  有弘達先生者,恢廓其度,寂寥疏闊。方而不制,廉而不割。超世獨步,懷玉被褐。交不茍合,仁不期達。常以為忠信篤敬,直道而行之,可以居九夷,游八蠻。浮滄海,踐河源。甲兵不足忌,猛獸不為患。是以機心不存,泊然純素,從容縱肆,遺忘好惡,以天道為一指,不識品物之細故也。然而大道既隱,智巧滋繁。世俗膠加,人情萬端。利之所在,若鳥之追鸞。富為積蠹,貴為聚怨。動者多累,靜者鮮患。爾乃思丘中之隱士,樂川上之執竿也。于是遠念長想,超然自失。郢人既沒,誰為吾質?圣人吾不得見,冀聞之于數術。乃適太史貞父之廬而訪之,曰:「吾有所疑,愿子卜之。」

  貞父乃危坐操蓍,拂幾陳龜,曰:「君何以命之?」先生曰:「吾寧憤陳誠,讜言帝庭,不屈王公乎?將卑懦委隨,承旨倚靡,為面從乎?寧愷悌弘覆,施而不德乎?將進趣世利,茍容偷合乎?寧隱居行義,推至誠乎?將崇飾矯誣,養虛名乎?寧斥逐凶佞,守正不傾,明臧否乎?將傲倪滑稽,挾智任術,為智囊乎?寧與王喬、赤松為侶乎?將進伊摯而友尚父乎?寧隱鱗藏彩,若淵中之龍乎?將舒翼揚聲,若云間之鴻乎?寧外化其形,內隱其情,屈身隨時,陸沈無名,雖在人間,實處冥冥乎?將激昂為清,銳思為精,行與世異,心與俗并,所在必聞,恒營營乎?寧寥落閑放,無所矜尚,彼我為一,不爭不讓,游心皓素,忽然坐忘,追羲農而不及,行中路而惆悵乎?將慷慨以為壯,感慨以為亮,上干萬乘,下凌將相,尊嚴其容,高自矯抗,常如失職,懷恨怏怏乎?寧聚貨千億,擊鍾鼎食,枕藉芬芳,婉孌美色乎?將苦身竭力,翦除荊棘,山居谷飲,倚嚴而息乎?寧如伯奮、仲堪,二八為偶,排擯共鯀,令失所乎?將如箕山之夫,穎水之父,輕賤唐、虞而笑大禹乎?寧如泰伯之隱德潛讓而不揚乎?將如季札之顯節義,慕為子臧乎?寧如老聃之清凈微妙,守玄抱一乎?將如莊周之齊物,變化洞達而放逸乎?寧如夷吾之不吝東縛,而終立霸功乎?將如魯連之輕世肆志,高談從容乎?寧如市南子之神勇內固,山淵其志乎?將如毛公、藺生之龍驤虎步,慕為壯士乎?此誰得誰失?何凶何吉?時移俗易,好貴慕名,臧文不讓位于柳季,公孫不歸美于董生,賈誼一當于明主,絳灌作色而揚聲。況今千龍并馳,萬驥徂征。紛紜交競,逝若流星。敢不惟思,謀于老成哉?」太史貞父曰:「吾聞至人不相,達人不卜。若先生者,文明在中,見素表璞。內不愧心,外不負俗;交不為利,仕不謀祿。鑒乎古今,滌情蕩欲。夫如是,呂梁可以游,湯谷可以浴。方將觀大鵬于南溟,又何憂于人間之委曲!」本集。案:此擬《卜居》

與山巨源絕交書[编辑]

康白:足下昔稱吾於潁川,吾常謂之知言。然經怪此意,尚未熟悉於足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪,吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。間聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之羶腥,故具為足下陳其可否。

吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人,無所不堪,外不殊俗,而內不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠東方朔,達人也,安乎卑位。吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭,子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯舜之君世,許由之巖棲,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊塗而同致,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不反之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所託,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性復疏嬾,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便,而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散。簡與禮相背,嬾與慢相成,而為儕類見寬,不攻其過。又讀莊老,重增其放。故使榮進之心日穨,任實之情轉篤。此由禽鹿少見馴育,則服從教制,長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火,雖飾以金鑣,饗以嘉肴,逾思長林,而志在豐草也。

阮嗣宗口不論人過,吾每師之,而未能及。至性過人,與物無傷,唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩,疾之如讎,幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢,而有慢弛之闕;又不識人情,闇於機宜;無萬石之慎,而有好盡之累。久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎?

又人倫有禮,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:臥喜晚起,而當關呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋釣草野,而吏卒守之,不得妄動,二不堪也。危坐一時,痺不得搖,性復多蝨把搔無已,而當裹以章服,揖拜上官,三不堪也。素不便書,又不喜作書,而人間多事,堆案盈机,不相酬答,則犯教傷義,欲自勉強,則不能久,四不堪也。不喜弔喪,而人道以此為重,己為未見恕者所怨,至欲見中傷者,雖瞿然自責,然性不可化,欲降心順俗,則詭故不情,亦終不能獲無咎無譽如此,五不堪也。不喜俗人,而當與之共事,或賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎,在人目前,六不堪也。心不耐煩,而官事鞅掌,機務纏其心,世故繁其慮,七不堪也。又每非湯武而薄周孔,在人間不止,此事會顯世教所不容,此甚不可一也。剛腸疾惡,輕肆直言,遇事便發,此甚不可二也。以促中小心之性,統此九患,不有外難,當有內病,寧可久處人間邪!又聞道士遺言,餌朮黃精,令人久壽,意甚信之;遊山澤,觀鳥魚,心甚樂之。一行作吏,此事便廢,安能捨其所樂,而從其所懼哉!

夫人之相知,貴識其天性,因而濟之。禹不偪伯成子高,全其節也;仲尼不假蓋於子夏,護其短也;近諸葛孔明不偪元直以入蜀;華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始,真相知者也。足下見直木必不可以為輪,曲者不可以為桷,蓋不欲以枉其天才,令得其所也。故四民有業,各以得志為樂,唯達者為能通之,此足下度內耳。不可自見好章甫,強越人以文冕也;己嗜臭腐,養鴛雛以死鼠也。吾頃學養生之術,方外榮華,去滋味,游心於寂寞,以無為為貴。縱無九患,尚不顧足下所好者,又有心悶疾,頃轉增篤,私意自試,不能堪其所不樂。自卜已審,若道盡塗窮則已耳。足下無事冤之,令轉於溝壑也。

吾新失母兄之歡,意常悽切,女年十三,男年八歲,未及成人,況復多病,顧此悢悢,如何可言!今但願守陋巷,教養子孫,時與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一盃,彈琴一曲,志願畢矣。足下若嬲之不置,不過欲為官得人,以益時用耳。足下舊知吾潦倒麤疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華,獨能離之,以此為快,此最近之,可得言耳。然使長才廣度,無所不淹,而能不營,乃可貴耳。若吾多病困,欲離事自全,以保餘年,此真所乏耳,豈可見黃門而稱貞哉!若趣欲共登王塗,期於相致,時為懽益,一旦迫之,必發其狂疾,自非重怨,不至於此也。

野人有快炙背而美芹子者,欲獻之至尊,雖有區區之意,亦已疏矣,願足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以為別。嵇康白。 《文選》,本集,又見《晉書》本傳,《藝文類聚》二十一,并有刪節。又李懷琳《七賢帖》亦有刪改。

與呂長悌絕交書(巽字長悌)[编辑]

  康白:昔與足下年時相比,以故數面相親,足下篤意,遂成大好,由是許足下以至交,雖出處殊途,而歡愛不衰也。及中間少知阿都,志力開悟。《文選》嵇康《與山巨源絕交書》注作「志力閑華」。每喜足下家復有此弟。而阿都去年向吾有言:誠忿足下,意欲發舉。吾深抑之,亦自恃每謂足下不足迫之,故從吾言。間令足下因其順親,蓋惜足下門戶,欲令彼此無恙也。又足下許吾終不擊都,以子父交為誓,吾乃慨然感足下,重言慰解都,都遂釋然,不復興意。足下陰自阻疑,密表擊都,先首服誣都,此為都故,信吾,又無言。何意足下苞藏禍心邪?都之含忍足下,實由吾言。今都獲罪,吾為負之。吾之負都,由足下之負吾也。悵然失圖,復何言哉!若此,無心復與足下交矣。古之君子,絕交不出丑言。從此別矣!臨書恨恨。嵇康白。

琴贊[编辑]

  懿吾雅器,載樸靈山。體具德貞,情和自然。澡以春雪,澹若洞泉。溫乎其仁,玉潤外鮮。昔在黃農,神物以臻。穆穆重華,紀以五弦。閑邪納正,其遷。宣和養氣。《初學記》十六作「養素」。介乃遐年。《北堂書鈔》一百九


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