全唐文/卷0219

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卷二百十八 全唐文 卷二百二十
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為裴裳書慰山陵事畢上表

臣某等言:自遏密纏悲,山陵啟卜,陛下情深撤帳,戀切遊冠。至於鹵簿吉凶,途程日月,莫不親垂睿旨,顯發宸衷。由是川後競馳,山祇薦秉,雲物澄霽,景氣清和。靈驂電轉,非因下人之力;神輦風行,自有上天之助。山河道路,曾不艱虞;木石犬馬,鹹當感悅:豈非大孝所洽,通於神明,至聖所宏,動於天地者矣。伏以某日吉辰,永安神寢,郊原四合,門闕九重,傍奉園林,近瞻京邑,元宮一,紫禁長辭,萬國同軌,五情分裂。伏惟皇太後陛下哀慕永往,聖懷難居,臣等早侍軒墀,謬霑簪履。攀龍不及,顧慕軒轅之台;耘鳥相驚,屏營會稽之野。限以歸從,末由詣闕,無任悲感之至,謹遣某奉表以聞。

為韋將軍請上禮食表

臣某言:臣聞坤德承天,所以曲成萬類;陰靈配日,所以兼燭四方:故媯水佐虞,塗山翼夏。殷之興也,有莘光其業;姬之盛也,太姒讚其功:用能家道以正,國風茲始。伏惟陛下睿知神武,濰姮聰明,光複丕基,惟新寶運。包混元而建極,體造化而開階,流形日用而不知,含氣風從而自樂。皇後坤維發祉,軒宮正位,黃雲不散,白氣常流,玉璽載懷,椒塗以峻,洛書疇能諭其懿?河圖不足紀其靈:外理克和,內德惟茂。臣濫逢明聖,忝當姻戚,榮寵被於門庭,光耀生於道路。西京六族,在昔何優?東國七家,方今未重。魚鱉鹹若,在品物而同歡;鳥獸率舞,顧微臣而倍躍。臣聞飲食之禮,聖賢所貴,以奉君人,以親宗族,敢因斯義,輒罄丹誠。伏望時降特恩,聽臣上禮,雖玉饔珍味,固無假於獻芹;而臣下微心,寔有同於藿。瞻言抃踴,伏佇矜遂,無任悃款踴躍之至,謹奉表陳情以聞,伏聽敕旨。

請停讀時令表

臣伏見去年元日,明堂受朝讀時令。謹按讀時令,自魏晉已來,創有此禮。每歲立春、立夏、大暑、立秋、立冬,常讀五時令。帝外禦座,各服五時之色。尚書令已下就位,尚書三公即奉時令就位伏讀,凡五時皆如之,所以祇迓天和。至宋朝亦行斯禮,此後尋廢,迄至國初,但存讀令之文,亦不行其事。自陛下禦極,創建明堂,舊典缺本,莫不補輯,每至元日,受朝布政,因以時令之禮,附於元日行之。今布政等禮已停,不合更讀時令。所司因循,去年元日尚讀,有乖古典,事須停廢。臣謹與鸞台鳳閣考古詳議,已停讀訖,不敢不奏。

為宗監請停政事表

臣楚客言:臣聞古之聖君,慎擇賢佐,故軒轅得力牧而為五帝先,夏後得咎繇而為三王祖。殷之盛也,伊尹格於皇天;姬之隆也,虢叔聞於上帝。斯皆應風雲之會,依日月之光,社稷係以興衰,時政由其輕重。粵若大周之有國也。天策金輪聖神皇帝提封千里,光宅四天,道化淳醲,神功靜默。雖堯年無事,久聞童子之謠;而漢家用人,或取匈奴之笑。臣某中謝。臣疲驂強策,卒無行地之功;決羽曾飛,終衝天之望。今臣經術淺短,才能樸略,言不足以補世,行不足以勵時,徒以枝葉微姻,葭莩末屬,遂得拔擢泥滓,騫翥雲霄。食君厚祿。不能有所輸報;受君殊寵,不能有所發明。茫然政途,妨此賢路,外慚眾口。內愧諸心,朝廷亦何異舍陸而泛舟,膠柱而調瑟?當域中之有道,豈天下之人?嚐深鼎覆之憂,每切鼓妖之懼。臣之懇懇,非欲自保其身;臣之區區,切慮上塵於國。今者契丹大剿,默啜自業,六合大同,四方向化,加以朔旦冬至,鼎命維新,五星若連珠,二曜如合璧:謂宜退不肖,進賢良,與天同休,與人更始。又聞管夷吾有言曰:「德義未明於朝,而使居尊位者,則良臣不進也;功力未見於國,而令處重祿者,則勞臣不勸也。」臣有何德而居之?臣有何功而處之?臣雖至愚,敢忘先誡?伏乞陛下察匹夫之誌,思仲父之言,坦至公之方,宏滅私之道;羊叔子之辭開府,臣事君以忠;庾元規之讓中書,君使臣以禮。博求於眾,廣聽於人,停臣檢校夏官,輟臣平章政事,臣得避位清切,待罪上方,罄竭單誠,庶幾或濟。伏惟陛下容納纖陋,鑒揆愚蒙,使周勃無浹背之慚,虞邱有退身之地,則雖死之日,猶生之年矣。無任悃款屏營之至,謹詣闕奉表陳情以聞雲雲。

為溫給事請致仕歸侍表

臣某言:臣以凡薄,幸承基蔭,一霑官侶,三十餘年。為子未能報鞠育之恩,為臣未能答生成之惠,公私冒,夙夜驚惶。久欲退奉家園,以避賢路,直以犬馬識戀,木石感恩,猶希罄竭,未即陳叫。今臣母虞國夫人妾盧氏,行年八十,誌力衰謝,體氣虛羸,先苦胝癖,近微風痃。委臥床枕,綿曆歲時,扶人不行,加帛不暖。比者西京有宅,老母在堂,臣以留司之餘,尚接和顏之半。自忝膺皇眷,祇命神都,子奉局而莫從,母倚閭而空切。加以門衰祚薄,長兄早世,昏定晨省,惟臣一身。但臣之所以奉檄載馳,釋巾從務,貪榮徇祿,惟迫於甘旨。淺知薄能,豈期於聞達?伏惟皇太後陛下天地容納,雲雨霑被,錄臣勳舊,賜臣邱山,臣雖小人,豈忘大德?然以聖人在上,孝理天下,整齊風俗,砥礪名教,臣縱不才,其如禮法何?臣雖無識,其若朝廷何?無任丹血勤懇之誠,謹冒死詣闕,請罷官歸養,奉表以聞,方違軒扆,伏紙惶戀雲雲。

為王起避諱辭灃陽縣令表

臣某言:臣伏奉恩旨,授臣灃陽縣令。臣才疏藝薄,植此無庸,命偶時來,遘茲多幸,逢上聖之初劫,參太平之末位。槐檀驟徙,亟遊銓館之門;草芥何為?忽枉槱薪之紱。召見於赤墀之下,垂恩於紫霄之上,豈徒任好之魄,忽上於鈞天;固亦闞澤之名,遂昇於飛日。仰殊私而載惕,顧匪服而增慚,雖劃跡都畿,永無闕庭之望;然委心蓬艾,長懷雨露之仁。幸欣就日之明,敢憚乘流之遠?但以州縣之號,與臣亡父諱同;迫切私情,不獲遄赴。伏乞天慈永錫,聖造曲成,宏以孝理之風,繁其心瞿之日,使得策名他職,陳力異邦,則地義天經,實獎於名教;糜軀粉骨,豈酬於鴻恩?無任懇迫之至,謹昧死陳表以聞。

諫稅關市疏

伏見有司請稅關市事條,不限工商,但是行人盡稅者。臣謹按《周禮》九賦,其七曰關市之賦。竊惟市縱繁巧,關通末遊,欲令此徒止抑,所以鹹增賦稅,臣謹商度今古,料量家國,竊將為不可稅。謹件事跡如左,伏惟聖旨擇焉。

往古之時,淳樸未散,公田藉而不稅,關防譏而不征。中代已來,澆風驟進,桑麻疲弊,稼穡辛勤,於是各徇通財,爭趨作巧,求徑捷之欲速,忘歲計之無餘。遂使田萊日荒,倉廩不積,蠶織休廢,弊縕闕如,饑寒猥臻,亂離斯瘼。先王懲其若此,所以變古隨時,依本者恒科,占末者增稅。夫關市之稅者,謂市及國門關門者也,惟斂出入之商賈,不稅來往之行人。今若不論商人,通取諸色,事不師古,法迺任情。悠悠末代,於何瞻仰?濟濟盛朝,自取嗤笑。雖欲憲章姬典,迺是違背周官,臣知其不可者一也。

臣謹按《易係》稱:「庖犧氏沒,神農氏作,日中為市,致天下之人,聚天下之貨,交易而退,各得其所。」《班誌》亦云:「財者,帝王聚人守位,養成群生,奉順天德,理國安人之本也。士農工商,四人有業:學以居位曰士,辟土殖穀曰農,作巧成器曰工,通財鬻貨曰商:聖王量能授事,四人陳力就職。」然則四人各業久矣,今後安得動而搖之?蕭何有云:「人情一定,不可複動。」班固又云:「曹參相齊,齊國安集,大稱賢仃,參去,屬其後相。曰:‘以齊獄市為寄,慎勿擾也’。後相曰:‘理無大於此者乎?’參曰:‘不然,夫獄市者,所以並容也。今若擾之,奸人安所容乎?吾是以先之。’」夫獄市兼受善惡,若窮極奸人,無所容竄,久且為亂。秦人極刑而天下叛,孝武峻法而刑獄繁,此其效也。老子曰:「我無為而人自化,我好靜而人自正。」參欲以道化其本,不欲擾其末,臣知其不可者二也。

四海之廣,九州之雜,關必據險路,市必憑要津。若迺富商大賈,豪宗惡少,輕死重義,結黨連群,喑嗚則彎弓,睚眥則挺劍。少有失意,且猶如此,一朝變法,定是相驚。乘茲困窮,或致騷動,便恐南走越,北走胡,非惟流迸齊人,亦自擾亂殊俗。又如邊徼之地,寇賊為鄰,興胡之旅,歲月相繼,儻因科賦,致有猜疑,一從散亡,何以制禁?求利雖切,為害方深。而有司上言,不識大體,徒欲益帑藏,助軍國,殊不知軍國益擾,帑藏逾空。臣知其不可者三也。

孟軻又云:「古之為關也,將以禦暴;今之為關也,將以為暴。」今行者皆稅,本末同流。且如天下諸津,舟航所聚,旁通蜀漢。前指閩越,七澤十藪,三江五湖,控引河洛,兼包淮海,宏舸巨艦,千軸萬艘,交貿往還,昧旦永日。今若江津河口,置鋪納稅,納稅則檢覆,檢覆則遲留,此津才過,彼鋪複止,非惟國家稅錢,更遭主司僦賂。船有大小,載有多少,量物而稅,觸途淹久,統論一日之中,未過十分之一,因此擁滯,必致籲嗟。一朝失利,則萬商廢業,萬商廢業,則人不聊生。其閑或有輕訬任俠之徒,斬龍刺蛟之黨,鄱陽暴謔之客,富平悍壯之夫:居則藏鏹,出便諫劍,加之以重稅,因之以威脅,一旦獸窮則搏,鳥窮則攫,執事者複何以安之哉?臣知其不可者四也。

五帝之初,不可詳矣;三王之後,厥有著雲。秦漢相承,典章大備,至如關市之稅,史籍有文:秦政以雄圖武力,舍之而不用也;漢武以霸略英才,去之而勿取也。何則?關為禦暴之所,市為聚人之地,稅市則人散,稅關則暴興,暴興則起異圖,人散則懷不軌。夫人情莫不背善而樂禍,易動而難安:一市不安,則天下之市必搖矣;一關不安,則天下之關必動矣。況澆風久扇,變法為難,徒欲禁末流,規小利,豈知失元默,亂大倫:魏、晉眇小,齊、隋齷齪,亦所不行斯道者也。臣知其不可者五也。

今之所以稅關市者何也?豈不以國用不足,邊寇為虞,一行斯術,冀有殷贍然也。微臣敢借前箸以籌之。伏惟陛下當聖朝,禦元籙,沈璧於洛,刻石於嵩,鑄九(一作寶)鼎以窮奸,坐明堂而布政,神化廣洽,致德潛通。東夷暫驚,應時平殄;南蠻才動,計日歸降。西域五十餘國,廣輪一萬餘裏,城堡清夷,停堠靜謐。比為患者,惟苦二蕃,今吐蕃請命,邊事不起,即日雖尚屯兵,久後終成弛柝。獨有默啜,假息孤恩,惡貫禍盈,覆亡不暇。征役日已省矣,繁費日已稀矣,然猶下明制,遵太樸,愛人力,惜人財,王侯舊封,妃主新禮,所有支科,咸令減削:此陛下以躬率先,堯舜之用心也。且關中、河北,水旱數年,諸處逃亡,今始安輯,倘加重稅,或慮相驚。況承平歲積,薄賦日久,俗荷深恩,人知自樂,卒有變法,必多生怨。生怨則驚擾,驚擾則不安,中既不安,外何能禦?《文子》曰: 「帝王富其人,霸王富其地。理國若不足,亂國若有餘。」古人有言:「帝王藏於天下,諸侯藏於百姓,農夫藏於庾,商賈藏於篋。」惟陛下詳之。必若師興有費,國儲多窘,即請倍算商客,加斂平人,如此,則國保富強,人免憂懼,天下幸甚!臣知其不可者六也。

陛下留神係表,屬想政源,冒茲炎軹,早朝宴坐。一日二日,機務不遺;先天後天,虛心密應。時政得失,小子何知?率陳瞽辭,伏紙惶怖。

吏部兵部選人議

議曰:太極生而兩儀見,聖人作而萬物睹。仰以觀法於天,夫君人者,以天下之目視,以天下之耳聽,以天下之智慮,以天下之力動,故號令能究,而臣情得上聞。八千年之初,不可得而詳矣,夫二十四氣之後,請搉揚而陳之。軒轅氏之立議明台,斯所以上官於賢也;陶唐氏之清問衢室,斯所以下聽於人也。以大舜之德也,而有告善之旌;以大禹之功也,而有欲諫之鼓。然則三皇垂策而下濟五帝擊手而上行,唐、虞按轡而光宅,禹、湯驅馳而奄甸:雖步驟之道不同,而啟沃之情一貫,可不務乎!今天皇垂衣裳,負黼扆,獨得千年之景運,猶懼一物之未安;發德音,采輿議,憂選司之或爽,慮考績之弗明:此天皇堯舜之用心也。

有司伏奉明旨,以吏部、兵部選人,每年萬人已上,及其銓量,十放六七,疲於來往,虛費資糧者,愚臣敢不悉以陳之?夫唐、虞稽古,建官惟百,舉八才,命四子,上有以明其化,下有以晏其風:康或之歌,於是乎出;鬱乎之德,於此自興。夏、商倍之,亦克用乂,濟濟多士,文王以寧。自周道無章,秦原競逐,張官設府,班員積於簡書;選眾舉才,受垂(疑)一於典憲。降及漢、魏,下逮周、隋,豈其然歟?無聞焉爾。皇家再造區夏,重張宸極,四神驟雨而來遊,五聖奔星而下降,禮明樂備,天平地成。八百餘國之君之,襲賓廷之冠帶;七十二代之帝王,仰仙閭之軌躅。量其土宇,固可頓豎亥而迷大章;算其臣人,固已讋容成而驚隸首。室多忠信,家盡孝慈,老夫不知帝力,童子羞稱霸道。文也武也,左之右之,實蕃有徒,不可勝既。出門無咎,適顯於明時;比屋可封,何驚於聖俗?誠望博謀俊德,敷求哲人,兩曹妙選,三官餅昏,然後收其杞梓,騫其蕭稂。其有狀犯贓私,罪當懲貶,案覆已定,景跡具存者:此等既未合得官,遠來徒為勞費,伏望許同選例,限以歲年。諸色入流,每年參選,資品未著,伎藝未工:此等自知未合得官,情願更加修習,伏望許同選例,錄以選勞。關外諸州,道裏迢遞,河洛之邑,天地所中,伏望詔東西二曹,兩都分簡。留放既畢,同赴京師,選人每年長名,常至正月半後,伏望速加銓簡,促以程期。夫然,有署者不來,無德者不至,來者就而簡之,至得速而遣之:因其物情,亦何疲於來往?順其人欲,亦何費於資糧?

入官考績,先憑善最,比來迺有不論德行,惟據功夫,獎勸之道,未為折衷者,愚臣敢不明目以論之?《書》不云乎:「三考黜陟」,唐帝、虞帝之遺烈燦焉;《禮》有之矣:「百官會計」,文王、武王之彝典存焉。京房進課式之言,漢王之所未暇;盧毓苦真偽之雜,魏後竟以施行:盡善之文,明詔攸在。至如不論德行,惟據功夫者,此由外州郡牧,未盡得賢,監司長官,時有其濫,褒貶不遵令式,高下隨其愛憎,至公外爽,曲私內結。伏望播告天下,申明舊章:其有德有行,府寮共推者,雖有公坐小失,重加褒進之;無才無識,朝廷稱者,雖有公事微效,量加抑退之;德行雖不能茂,因之以勤勞者,亦量加褒進之。然後命繡衣驄馬,糾舉內外,隨狀推科,以情案察,刑茲無赦,令在必行。夫然,德行為上,功夫次之,折衷之方,庶幾此道。微臣等才謝知今,學慚半古,海內無事,君子盈朝,天下有道,庶人何議?謹議。

斷屠議

議曰:春生秋殺,天之常道;冬狩夏苗,國之大事。豺祭獸,獺祭魚,自然之理也;一乾豆,二賓客,不易之義也。上自天子,下至庶人,莫不揮其鸞刀,烹之鶴鼎,所以充庖廚。故能幽明感通,人祇輯睦,萬王千帝,殊途同歸。今若禁屠宰,斷弋獵,三驅莫行,一切不許,便恐違聖人之達訓,紊明王之善經,一不可也。且如江南諸州,迺以魚為命,河西諸國,以肉為齋,一朝禁止,百姓勞弊,富者未革,貧者難堪,二不可也。加有貧賤之流,刲割為事,家業倘失,性命不全。雖複日戮一人,終慮未能總絕,但益恐哧,惟長奸欺。外有斷屠之名,內誠鼓刀者眾,勢利依倚,請托紛紛,三不可也。雖好生惡殺,是君子之小心,(一作恩)而考古會今,非國家之大體。但使順月令,奉天經。造次合禮儀,從容中刑典,自然人得其性,物遂其生,何必改革,方為盡善?伏惟聖主采擇。謹議。

拔四鎮議

議曰:北狄之為中國患者久哉!唐、虞以上為獯鬻,殷、周之際曰獫狁,西京、東國有匈奴、冒頓焉,當塗、典午有烏丸、鮮卑焉,拓跋世則蠕蠕猖狂,宇文朝則突厥瓷睢:斯皆名號因時而改,種落與運而遷,五帝不能臣,三王不能制,兵連禍結,無代不有,長策遠算,曠古莫聞。夫胡者,北狄之總名也。其地南接燕趙,北窮沙漠,東接九夷,西界六戎;天性驕傲,覘伺便隙,鳥飛獸走,草轉水移。自言天地所生,日月所置,南有大漢,北有強胡,更相馳突,至今陷潰者,靡歲而寧焉。漢興,高皇以百萬眾窘於平城之下,國人羞之。逮至武帝,患其如此,赫然發憤,肆誌遠略,建元中,使張騫始通西域,既而列四郡,據兩關,以斷匈奴右臂;迺複度河湟,築令居塞,以絕南羌北交;於是乘障塞,絕亭燧,出長城數千里矣。於斯時也,承文、景元默之後,國用富強,太倉之粟相因,水衡之錢貫朽,練兵選將,深入窮追,傾府庫之財,殫士馬之力,行人使者,歲月亭障,貳師驃騎,首尾關河:餓虎未摧,其國已耗;馲駝既死,其人亦殄。迺至造皮幣,算緡錢,稅舟車,榷酒酤,夫豈不懷?深惟長久之計然也。匈奴於是乎孤特遠竄,羽檄不行焉。始孝武開西域之後,為置使者校尉領護之;宣、元、哀、平,其道不替。王莽篡位,貶易侯王,由是西域怨叛,與中國隔絕,並複從屬匈奴,斂稅重刻,諸國不堪命。光武中興,皆遣使求內屬,自建武至於延光,三絕三通。

至唐太宗,方事外討,複修孝武舊跡,並南山至於蔥嶺為府鎮,煙火相望焉。其在高宗,勵精為政,不欲廣地,務其安人;徭戍繁數,用度減耗,複命有司拔四鎮。其後吐蕃果驕,大入西域,焉耆以西,所在城堡,無不降下,遂長驅東向,窬高昌壁,曆車師庭,侵常樂縣界,斷莫賀延磧,以臨我敦煌。伏賴主上神鑒通幽,衝機測遠,下嚴霜之令,興時兩之兵。迺命右相韋待價為安息道行軍大總管安西都護閻溫古為副問罪焉。時也,先命蘭州刺史行軍司馬宋師將料敵簡徒,倍道據磧,賊逢有備,一戰而走,我師追躡,至於焉耆,糧道不繼而止,竟亦無功。朝廷以畏懦有刑,流待價於瓊州,棄溫古於秦州。放棄二罪,而諸將鹹肅,至王孝傑而四鎮複焉。今若拔之,是棄已成之功,忘久安之策,小慈者大慈之賊,前事者後事之師,柰何不圖也?四鎮無守,則狂胡益贍,必兵加西域,諸蕃氣羸,恐不能當長蛇之口。西域既動,自然威臨南羌,南羌樂禍,必以封豕助虐。蛇豕交連,則河西危,河西危,則不得救。況複邊境守禦之具未整,內郡武衛之備未精,方須命將出師,興役動眾,向之所得,今之所失,向之所勞,今之所逸,可不謂然乎?而議者但憂其勞費,念其遠征,曾不知其蹙國減土,春秋所譏,杜漸防萌,安危之計。

夫南羌者,請試言之:往孝武皇帝築令居時,群羌盟約,與匈奴合兵至下餘萬,共圍枹,遣李息為擊平之,是則羌胡同惡,有自來矣。遽而依西海鹽池左右,漢遂因山為塞,河西地空,稍徙民以居之。至宣帝時,先零種豪言,願得度湟水,逐人所不田處為畜牧,將軍趙充國以為不可。後羌因緣前言,遂度湟水,郡縣不能禁,迺遣充國與諸將擊平之,是則願牧紿言,非止於今年耳。且漢之匈奴,曷若今之默啜?今之勃律,孰與漢之南羌?頃者若兵稍遲留,賊先據要害,則河西四郡,已非國家之有,今複安得而拔之乎?何謂非國家之有?但莫賀延大磧者,伊州在其北,沙州在其南,延袤向二千里,中閑水草不生焉。每災,風橫沙,石飛吼,行人晝看朽骨,以知道路;夜視鬥柄,以辨方隅。往往遇駝泉,時時得馬酒,而後度焉,蓋駝馬死者十四五,人畜疲極。若北有強寇,則難以度磧,漢兵難度磧北,伊西延安及諸蕃無救;則疲兵不能自振,不能自振,則為賊所役屬。賊吞之,又得肥饒之馬,馬肥人逸,漢複焉得懸軍深入乎?有以知通西域之艱難也。磧南有沙、瓜、甘、肅四川,並以南山為限,山南即吐渾及吐蕃剖落。賊知漢兵不得度磧,必逾南山分路而下,磧北賊與突厥通結,相合而前,則涼州以西,勢必危矣:故曰非國家之有,拔之非便。

主上以默啜逆天,置之度外,神武不殺,上仁好生,遂令匍匐請命,聳踴知恥,中國不聞犬吠之警,邊庭不識狼顧之憂,聖人之用兵也如此。則知啟修政而有扈奔,農修德而夙沙至,禹焚甲而夷人附,舜舞戚而苗民來,為不虛也。賈誼《書》云:「周成王問鬻子曰:‘聖王在上位,數纖富且壽。夫富則可為也。壽不在天乎?’對曰:‘聖王在上位,則天下無軍兵之事,則人免於一死而得一生矣。君積於道,吏積於德,人無凍餒,則免於二死而得二生矣。君積於仁吏積於愛,則刑罰廢,人無夭閼之誅,則免於三死而得三生矣。數纖以時,而用之有節,人無癘疫,則免於雙欬而得四生矣。’」今聖主在上,人得四生,稟氣流形,孰不幸甚!然為邦之道,安不忘危。漢時單於上書,願保塞請罷邊備,郎中侯應習邊事,以為不可。東漢時西羌作亂,徵天下兵,賦役無已,司徒崔烈以為宜棄涼州,議郎傅變厲言曰:「斬司徒,天下迺安。涼州天下要衝,國家藩衛,世宗拓境,列置四郡,議者以為斷匈奴右臂。烈為宰相,不念為國思所以弭之之策,仍欲害棄一方萬里之土,若使左衽之虜,得居此地,土勁甲堅,因以為亂,此天下之至慮,社稷之深憂。」竟從變議。今宜日慎一日,雖休勿休,采侯應不可之言,納傳變深慮之議,然後風為號令,雷為折衝,繕甲兵,思將帥,上與天合德下與地合明,中與人合心,善戰者不陣,如斯而已矣。拔舊安之四鎮,委難制之兩凶,求將來之端,考已然之驗,伏念五六,至於再三,愚下固陋,知其不可,伏惟朝廷再三察焉。謹議。

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