全唐文/卷0218

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卷二百十七 全唐文 卷二百十九
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代皇太子賀嘉麥表

臣某言:伏見雍州司馬徐慶稱,所部有嘉麥,一莖六穗。纖芒濯露,疑因黑壤之宜;香稼搖風,若吐黃金之色,豈非靈心昭應,睿德感通?降之自天,何必來麰之詠?嚐之於廟,先符孟夏之時。凡在含生,相趨動色,臣謬當居守,肅奉宗祧。一穗兩岐,徒說張君之詠;十畝千石,方輕範氏之書。仰天意而增歡,顧人心而載躍。無任喜抃之至,謹附起居使某官甘奉表陳賀以聞。

為皇太子賀瑞木表

臣某言:臣聞惟德勸天,無遠而不格;惟神感物,有來而必應。伏惟天皇提乾象,運鬥柄,戴黃屋而臨太階,正紫宮而開列室。伏見某官奏稱,石門元穀內玉山宮側,秋水漂木三萬餘根。林衡悚迫,匠人驚視,仙桂來於月中,靈查下於天上。昔開陽門之肇建,飛柱潛移,太極殿之初營,浮梁遠至。論其壯觀,猶尺燼之窺尋木;喻以皇家,若牛涔之望鼇海。方見淩雲之構,匪日而成,負黼扆而朝百神,垂衣裳而會萬國,盛矣美矣!輪焉奐焉!臣德謝元良,濫膺儲貳,寢門來竭,常取候於難鳴;大廈既成,竊自歡於雀賀。不任鳧藻之至,謹遣某官某奉表稱賀。

代皇太子賀芝草表

臣某言:伏承某月日,芝草生於乾元殿。瑞命天來,符祥日至,煌煌三秀,分芰井而攢柯;煜煜九光,閑梅梁而吐葉。晉都宮閣,何必靈芝之台?洛邑山川,居然密芝之地。中賀。伏惟天皇天臨海內,帝有域中,兼漢制而宅兩京,用堯心而加百姓。神精下降,洽至道於邱陵;靈液旁霑,被深仁於草木。觀其如蓋如閣,如日如星,得五方之氣象,合四時之景色。仙人在上,則車馬疑飛;神龍居下,則風雲不去。謂蓬瀛之海到(一作列),即昆閬之山開,魏皇之雙幹莫儔,漢帝之九莖為劣:可以薦郊廟,可以觴公卿。臣謬踐儲闈,祇膺守國,不獲親承在右,目覽休徵,雖玉脛延齡,在神仙而可致;而刀圭入膳,視朝夕而猶賒。是用心馳仁壽之前,慶集肅成之下。無任抃躍之至,謹遺某官某奉表稱賀。

代皇太子賀石黽負圖表

臣某言:臣聞虞舜五帝也。夏禹三王也,應曆數則星昴告期,度水土則河精授象。故知至誠上感,無往而不通;神道曲成,有來而先見。伏惟天皇運鬥極,平太階,漏德澤於海河,散皇明於日月。煙雲鬱鬱。鳥獸蹌蹌,百寶用而銀甕滿,五穀豐而丹甑出。化之遠及,陰陽不測之謂神;德之廣被,天地無名之曰道。嵩高維嶽,洛陽下都,此焉符理之所,古則仙靈之地。伏見洛州牧相王所奏,嵩山下頂封禪壇側,掘得石龜負圖篆文一百六十字者,臣亟聞其言矣。昔者黃轅東省,河獻龍書;蒼頡南巡,洛呈龜字:古猶今也,其若茲乎!夫惟氣挾風霜,文含星象,玉經山上,匪藉旁求;銀丹地中,居然暗發。頌國祚之長久,孕育於萬八千年;歌卜筮之葉從,牢籠於六十四卦。況複複高臨泰室,近控洛壇,佇降王者之封,常有君來之望。由是神工不召,若鐫金鏤之名;天意潛彰,似刻銀繩之篆。豈與玉黽在泰山之上,莫睹其祥;石黽出吳江之右,空傳其跡,可同年而語哉?臣才謝元良,忝當儲貳,三靈眷命,預聞東序之圖;萬國歡心,願奉南山之壽。無任悅豫之至,謹遣某官奉表稱慶以聞,臣某誠歡誠喜雲雲。

代皇太子賀天后芝草表

臣某言:臣聞德合天地,仁之所及也深;道貫神明,孝之所寘也極。故有元功蚃,靈命氤氳,瑤光發辰象之精,金色吐陰陽之秀。伏惟天后化含萬物,訓正六宮,天下被塗山之音,海內仰河洲之教。今月某日,使某至,伏承芝草生於東都太原寺舍利塔屋下。芝英繞殿,蹔疑王母之臺;芝草成田,聊比宓妃之館。其蒂紫,其莖白,霑濡雨露之津,搖動風雲之氣。斜臨綱樹,分貝葉而駢開;近對輪池,接蓮花而倒下。豈與夫生於石室,空傳好道之言;產自珠宮,徒事不經之說,可同年而語哉?臣濫承天祚,多慚國本,始欽元澗之祥,更喜黃雲之地。頌聲無輟,在郊廟而方傳;禦膳有憑,俯神仙而何遠?臣子之慶,倍百恒情,無任欣抃之至。

代皇太子請放罪囚表

臣某言:臣聞堯、舜推心,諒因於百姓;禹、湯責己,必在於庶人。頃以炎亢逾時,資儲頗乏,天皇情勤戒慎,務切憂勞,發倉廩以賙窮,罷珍羞而酌損。紅粟未阜,愈兢禦朽之懷;白粲有形,特軫推溝之念。爰降恩旨,俯加寬恤,丹生靈,不勝鼓舞。然以和風所被,蘭艾同榮;膏兩所流,公私並潤。徒刑之輩,已沐於深慈;杖罪之流,未霑於厚渥。且五刑之內,笞坐為輕;兩造之閑,原情可恕。時當慘勁,命甚漂浮,因茲決罰,或從顛躓。伏乞迎春布澤,應天道而無違;任地成功,順人時而不奪:數淆農有望,萬物知歸。臣濫守儲闈,叨陪帝幄,乾坤覆載,荷至德而徒深;日月昭明,在末光而何助?無任區區之至。

代皇太子請家令寺地給貧人表

臣某言:臣聞法天之道,義屬於有餘;象地之宜,理存於益寡。頃以鹹城近縣,鄜市傍州,頗積風霜,或侵苗稼。天皇兩儀合德,百姓為心,發倉廩以賑貧人,垂兩露以滋微物,俗荷財成之施,家懷亭毒之恩。臣濫奉宗祧。親承覆載,歲時衣物,咸憑府藏之餘;朝夕膳羞,必佇饔餼之辦:過此以往,臣亦何求?但知問豎寢門,尊師胄序,魏兩文儒之盛,竊所係心;漢儲湯沐之資,未嚐留意。但關輔之地,萌庶孔殷,丁壯受田,䍐能充足,所以水旱之歲,家室未豐。正末端本,思有裨助,臣家令寺有地九百餘頃,特請回授關中貧下等色。雖地非安邑,寧期千戶之封;而價等露台,虛費十家之產。伏乞皇恩遠及,聖澤旁流,矜臣愚效,遂臣誠請。謹遺某官某奉表以聞。

代皇太子請給庶人衣服表

臣某言:臣聞心有所至,諒在於聞天;事或可矜,必先於叫帝。庶人不道,徙竄巴州,臣以兄弟之情,有懷傷憫,昨者臨發之日,輒遣使看,見其緣身衣服,微多故弊,男女下從,亦稍單薄。有至於是,雖自取之,在於臣心,能無憤愴?天皇衣被天下,子育蒼生,特乞流此聖恩,霈然垂許:其庶人男女下從等,每年所司,春冬兩季,聽給時服。則浸潤之澤,曲霑於螻蟻;生長之仁,不遺於蕭艾。無任私懇之至,謹遣某官奉表陳請以聞。

為百官賀雨請復膳表

臣某等文武官若幹人言:臣等聞太平之代,天地合而流津;至德之時,陰陽和而布澤:所以三農滋殖,百姓阜安。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下寶命絪縕,元期蚃,包混元而建極,宅造化而開階,德教布,仁聲洋溢。增高益厚,已修中嶽之儀;順時班令,更緝正陽之禮。近以少愆甘澍,親發至誠,懷宋景之一言,采殷湯之六事。德音才降,靈心允協,捧瑤緘而風趣民,迎寶字而星流。雲不崇朝,複三千之藥草;雨必以夜,通百億之江河。遍高下而同霑,在公私而並及:陳留雨穀,譬此非多;櫟陽雨金,方斯未重。邦國延有年之慶,黎元罷望歲之憂,臣等中賀。伏願陛下凝神保和,頤情養壽,複鮮庖之舊膳,進鶴鼎之常羞,使芝英有駐液之期,萐莆知送涼之地,則光天之下,率土之濱,孰不欣戴?孰不幸甚?微臣等幸逢休運,預沐恩波,混虞獸而同歡,比齊禽而累抃。無任悚荷之至,謹詣朝堂奉表稱賀。

為西京百官賀老君見表

臣某等文武官若幹人言:臣聞至德之運,必有告聖之符;大道之行,必有通靈之應。故虞舜氏作,五老出遊於河渚;周武勃興,四神來朝於洛邑。伏惟皇太後陛下補天為盛,配地居尊,體因經野,肇建惟新之業;應天順人,果得非常之事。伏見某日敕,虢州閿鄉縣界老君見,並授鄔元宗語。皤然鶴首,至哉龍德,若遊渦水之年,疑往流沙之路。敘皇威之有截,論國祚之無疆,道可以濟天下,功可以侔造化。元言妙鍵,關令受教而先迷;神理希微,河公願談而莫測。方驗老人見於南極,但謂承天;黃人遊於後池,止雲乘土,固不可同年而議也。臣等豫睹嘉祥,早參簪笏,惟神降福,欣承帝係之隆;惟德洞冥,願奉元元之慶。無任感悅之至,謹附某奉表稱賀以聞。

駕赦表

臣某言:臣伏奉久視元年十月十日墨制,以一月為正,大赦天下。服周之冕,衣冠混於無外;行夏之時,正朔覃於有截。伏惟皇帝陛下天地合德。曆數在躬,交日月於龍躔,會風雲於鳳紀。取新之化,首出於九皇;除舊之恩,曲成於庶類。加以載懷孝享,肅事天田,休聲動於萬國,盛禮懸於百代,凡在形氣,孰不昭蘇?微臣慶偶時來,榮沾日用,同草樹而知樂,類鳥獸而增歡。跡雖限於一隅,心每馳於雙闕,抃舞昌運,倍百恒情。不任屏營之至,謹附賀正使某官奉表稱賀以聞。

為涇州李刺史賀慶雲見表

臣某言:伏奉詔書,上御武殿,有慶雲映日,見於辰已之間,肅奉休徵,不勝抃躍。中賀。臣聞諸《瑞應圖》曰:「天下太平,則慶雲見。大子大孝,則慶雲見。」伏惟皇帝陛下早朝宴坐,憂勞庶政,遠無不肅,邇無不懷,神感潛通,至誠上格。涼秋中月,滯雨移旬,天心合而喜氣騰,陽德動而愁陰歇。文章鬱鬱,惠日照而成彩;花蘤蓬蓬,晴風搖而不散。雖複紫雲來漢皇殿,白雲入殷帝房,校其優劣,疇以為喻。臣運奉休明,榮沾刺舉,千年多幸,已逢河水之清;百辟相歡,重偶叢雲之曲。不任悚躍之至,謹遣某官奉表稱慶以聞。

為百官賀斷獄甘露降表

臣某等文武百官若干人言:一昨伏見御史中丞吉頊稱,某日承制,推法司斷事,惡逆者會赦不免,謀反者會赦從流,主上以為輕重不當,陷人入罪,制曰: 「君親無將,將而必誅,安有忠孝同極,而流罪異貫?若此者豈欽恤之意邪?」旋命主司奏上沿革。謹按《貞觀律》唯有十卷,其《捕亡》、《斷獄》兩卷,迺是永徽二年長孫無忌等奏加,果非庭堅所制。百寮蒙瞽,一朝開鑿,聖鑒元通,有如影響,自發德音之後,每夜觸處有甘露降者。臣等中賀。臣等聞刑罰者人之鞭策,號令者國之舟車:所以懲惡止奸,輔政助化。故軒轅之為君也,設法而天下安樂;陶唐之為帝也,察令而天下昭明;然則不令而誅,不教而殺,是虐人也;法不勝奸,刑不制罪,是陷人也。有以知懸之象魏,布以都鄙,是謂禁人為非;銘之鍾鼎,鑄之金石,是謂丕天之責:為人上者,可不務乎?若迺前主所是疏為律,後主所是疏為令,事有不合於古,不務於時,則弛而更張,矯以歸正,正朔三而改,文質再而複,王禮不相襲,帝樂不相沿:夫何為乎?亦雲適時而已。

惟天冊金輪聖神皇帝陛下躬明哲之性,秉淑聖之姿,順風雨以發生,乘雷電以震耀。推功天地,所以告成太室;致孝祖考,所以宗祀明堂:陳寶鼎於帝庭,正土圭於王邑。能事畢,頌聲興,冤積之氣不彰,刑殘之屍複育。斷獄四百,愈鑒寐於淳源;科條三各,尚劬勞於畫象。日者有司奏牘,議事不明,大聖當樞,囚人軫慮。但臣之事主,猶子之事親,父子則身體髮膚,君臣則股肱元首。出忠入孝,義在俱全;蘆嶔堅冰,法無異罰。曲禮垂教,子處洿宮之條;大傳立文,臣從瀦室之坐。何以才經赦宥,頓隔刑書,反逆首條而遂生,惡逆末坐而猶死?下上簪履,顛倒衣裳,遂使吏生淫巧,人無常禁,逆節所以時萌,凶黨由其或在,夫立殺止殺,制刑息刑,重其死然後生,峻其法然後禁。禮以齊君子,刑以齊小人,非惟聞義而輸忠,固亦知教而遷善。斬雕為樸,自然登至道之初;墨幪赭衣,何必獨上皇之代?銓也法也,念茲在茲。昔者仲尼修《春秋》,亂臣賊子懼;梁靖撰《七序》,竊位素食慚。況我大君財成,上帝制作,昭昭焉若日月之代明,累累焉似星辰之錯行,有典有則,是彝是訓,懷生幸生而有餘,群下瞻仰而不足。蕭相國捃摭秦法,窺天無階;杜武庫參定漢章,蹐地失措:誠可以垂後,誠可以達幽。

至人無心,靈契昭於元極;昊天有命,神物萃於休期。巽風未行,甘露頻降,亦何止言善而星退,躬禱而雲來?夫其素液繁灑,芳滋豐溢,叢駢六氣之英,搖動二儀之粹。匝園林而並潤,溥郡邑而同霑,漢宮無假於玉杯,魏殿不勞於瓊爵。臣等謹按:甘露者美露也,一名膏露,一名天酒。其凝如脂,其甘如飴,蓋神靈之精,仁瑞之澤。《稽命徵》云:「稱諡正名,則葦竹受甘露。」《孫氏圖》云:「王者和氣茂,則降於草木,食之壽。」《援神契》云:「天子刑於四海,德洞淪溟,則甘露降。」《鶡冠子》曰:「聖人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則膏露下。」《白武通》云:「甘露之降,則百物無不盛也。」陛下俯回衝眷,親定律文,必也正名,果符稽命。是使孟堅持論,談功德而未詳;抱樸裁書,稱太平而不盡。上可以輔聖躬之壽,下可以延庶物之和,言之動天,一至於是!臣等庇陰昌運,接景清朝,常勉誌於克家,每勤誠於報國。恭聞大典,伏覽殊祥,臣知拱極之尊,子識晞陽之慶。無任抃躍之至,謹詣朝堂奉表稱駕以聞,仍請宣付所司,頒告遐邇。

為許智仁奏懷州黃河清表

臣智仁言:臣聞德水清漪,詩人以之興頌;濁流澄鏡,大聖於是登期。伏惟皇帝陛下道葉二儀,功超萬古,上元降祉,變孟津於綠波;厚載呈祥,發榮光於翠浼。臣以去月得河內縣申云:自太平邨已下,三十餘裏,河水變清,各遂淺深,泠然徹底,鱗介之族,無所藏形。謹自依極(疑)息閱(一作同)其狀。又嵩高維嶽,形入清流;少室奇峰,參差具寫。謹按《易坤靈圖》曰:「聖人受命,瑞見於河。」伏見涼州立石,式昭靈命,臣部黃河,應時清徹。天禎地貺,既符易象之文;聖祚河清,暗合靈圖之義。古人歎其難候,臣今迺得親觀,身體太平之風,目擊會昌之瑞。無任悅豫之至。

賀秦州河清表

臣聞崇高不及之謂天,廣博無涯之謂地,若迺參天地之元化,代覆育之神功者,其在聖人乎?故能俯同五情,恩浸八紘,允膺千載,仁霑萬代,明靈之貺,自我所招,幽顯合符,斯其效矣。伏惟皇帝陛下家六合,馭三光,推明允之一心,置於天下之腹;用徇齊之四目,招於萬物之情。蜎蟲麛卵之所安,猶懷夕惕;輿頌芻蕘之瞽說,尚回天眷。其所愛育者多矣,而況於鰥寡孤獨乎?其所容納者眾矣,而況於公侯卿士乎?至若削平宇宙,混一華夷,迺武也;政教會昌,樂新禮創,迺文也;穆岩廊以凝睇,調風雨於絕垠,迺聖也;運埏埴以裁成,動陰陽而不測,迺神也:體茲四霽,侔彼兩儀,神物之來,蓋惟常理。伏見秦州刺史表今月某日,黃河水複清,深淺澄映,百有餘裏。清自龍門之下,驗登期以禦天;波及萬春之卑,表無疆以彌壽。臣聞道之所格者宏,則靈之所感者大;德之所包者厚,則地之所應者深。是以千祀登期。自古歎其難遇;一歲之內,祚聖人而再清。求諸典墳,竟無倫匹,在於明世,絕後光前。宜其上答靈心,外中告禪,金聲玉振,合百神於介邱;玉輅朱輪,副萬國之翹首;則普天幸甚!何其樂歟?臣等越自下才,欣逢上德,致百王之不致,聞億載之未聞。舞蹈之深,實百恒品。

為涇州李使君賀慶山表

臣某等言:某日奉某月詔收,新豐縣有慶山出,曲赦縣囚徒,改新豐為慶山縣,賜天下酺三日。凡在含生,熟不應幸?中賀。微臣詳窺海記,微臣詳窺海記,博訪山經,方丈蓬萊,人跡所到;層城元圃,道家之妄說。伏惟皇太後陛下應天順人,正位凝命,中外鹹一,陰陽以和。嘉木四方而平春,露草三旬而候月,衝恩浹洽,嘉貺駢闐。當雍州之福地,在漢都之新邑,聖渚潛開,神峰見。政平而湧,自蕩於雲日;德茂而生,非乘於風雨。遊龍蜿蜿,疑呈八卦之圖;鳴鳳嗈嗈,似發五音之奏。仙蠶曳繭,美稼抽芒,一人有合於天心,百姓不知其帝力。方驗鎮星垂象,山萌輔地之徵;太歲加年,水兆載坤之應:天人交際,影響合符。雷雨既作,嘉氣衝於三象;鍾石以陳,歡心動於萬物。臣幸忝簪帶,濫守藩隅,不獲馳蒼闕而拜手,望紫庭而繼足,殊祥踵至,寶算無疆,厚齎傍霑,群生幸甚。不任悚踴之至,謹遣某官奉表以聞。

為百官賀千葉瑞蓮表

臣某等文武官若幹人言:伏奉恩旨,垂示臣等千葉瑞蓮。觀其綠裹紅葩,緗莖素萼,露搖珠點,霞拆金須。百星交映,羽蓋張而一色;萬目齊明,車輪合而千狀。謂翔鸞之欲舞,若群鵷之並飛峰形聳而半天,石勢蹲而臨海。衝氣積其下,惠風流其上,服之可以登仙,采之可以駐壽。雖複釋梵天王之國,千影離婁;善住天子之池,雙輝爍爛:校之今日,未可同年。臣等謹按《華嚴經》云:「蓮花世界是盧舍郍佛成道之國,一蓮花有百億國。」《無量清淨經》云:「無量清淨佛七寶池中生蓮花上。」夫蓮花者,出塵離染,清淨無瑕,有以見如來之心,有以察如來之法:道之行也,曾不徒然?伏惟天冊金輪聖神皇帝現此妙身,當茲巨瑞,符契冥合,影響不差。有百億國,無量清淨者,天意若曰:護蘇蟻結,默啜蜂飛,聞鼓鞞而革麵,望旌旗而懸首,指揮而邊境獲安,高枕而中國無事。風行電掃,納噍類於百億之區;霧廓塵銷。反遊魂於清淨之域:深仁所及,不亦宏哉!臣等濫奉朝恩,親披瑞牒,非常之貺,曠古未聞,殊特之珍,曆代一見,手舞足蹈,倍百常情。無任慶躍之至,謹詣朝堂奉表陳賀以聞。

為魏州成使君賀白狼表

臣某言:某月日得所部魏縣申稱,得令孟神符牒稱,某日得佐吏長壽鄉單守中狀稱:隆周、長壽兩鄉界有白狼見。臣等嚐恐是虛,未敢即申,因處分諸鄉,若有見者,輒令係取。某日長壽鄉致仕前遊擊將軍上柱國朱佛兒,於長壽鄉界內逢白狼,馴狎無懼人意,遂以繩絡頭係得隨送者。臣謹按《瑞應圖》云:「白狼者金狼精也,殷湯時銜鉤入於庭,王者仁智明哲即至,動準法度即見,周宣王時見而犬戎服。」伏惟皇帝陛下元期兆朕,靈命氤氳,物類有感而必通,符祥不召而總集。金精累爍,鼓鑄於陰陽;玉毳霜翹,騰倚於郊甸。應時迺出,野心狎而無驚;有道則遊,貪性馴而不搏:亦何必兕豹可履,蚖蛇可弄者哉?徵故事於璿鈐,考異聞於玉冊,出自神符之縣,顯符命之通神;來於長壽之鄉,明久長之益壽。重以陛下獨尊三界,高視四天,身運明哲,動循法度,既合周王之時,仍彰犬戎之服。上元潛驚,佛兒來送,天尊若曰,陛下養眾生,其如二乎?善守其中,亦可知矣。謹尋令式,唯合申台。臣以尊號初加,神聰顯應,守文不奏,恐爽靈心。無任躍悚之至,謹冒死遣官奉表稱賀以聞。其白狼既非常獸,臣未敢即放之山野,見令佛兒養飼,伏聽進止。

代家奉御賀明堂成表

臣某言:臣聞昭昭上天,五座列降神之府;赫赫中國,九筵開布政之宮。自軒皇肇制,帝堯嗣作,曆虞、夏而維新,在殷周而克壯:斯皆尊祖配帝,從時統天,節寒暑而吹律,順陰陽以班令。降及有漢,頗采前章,雖年惟屢豐,而日不暇給,過此以往,寂寥無聲。伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下興複舊邦,光啟新邑,萬物睹而聖人作,百寶用而神靈滋,遠肅邇安,功成道洽。泥金刻玉,已修中嶽之儀;乘鸞駕龍,更葺正陽之禮。乾策坤策,具稟宸聰;左個右個,親承叡式。樸略淹中,莫能言其制度;崎嶇汶上,疇克效其規模。土事不文,木事不鏤,九柱自立,豈藉琅琊之飛?二石潛開,寧煩穀城之采。板築星奔而化造,斧斤風動而神助,聖有通於上帝,產無費於中人。由是日抱紅輝,雲叢紫靄,霜毛下翥,電翼群飛。夕見神光,似對莊嚴之國;晝聞仙響,疑過數樂之天。匪日而成,衝霄特起,仰浮圓笠,俯鎮方輿,金鸑鷟而將飛,玉驪龍而若動。三辰引曜,相望於複道之間;六氣氤氳,旁魄於重簷之半。可以發大教,陳盛容,會百神,朝萬國,比二儀而永固,齊四序而偕行,允所謂穆皇皇、巍巍蕩蕩者矣。微臣攀光日用,荷蔭天休,接五尚之隆班,霑九清之下列。方圓任,叨重寄之呈材;輪桷無施,濫殊私於構廈。仰之不逮,雖謝於鶤翔;成輒相歡,竊同於燕賀。手舞足蹈,倍百恒情,無任悚躍之至,謹奉表稱賀以聞。

代百官賀明堂成上禮表

臣某以下文武官若干人等上言:臣等聞上帝居高,懸太微之府;先王建國,辟宗祀之堂:不有聖人,誰其經始?伏惟天冊金輪聖神皇帝陛下尊祖揚禰,嚴禋之德再光;統天順時,布政之道尤急。親紆睿思,躬運元模,故能上合乾象,下當坤策,柱將扶而已立,石未鑿而懸開。丹鷟踶甍,似鳴岐而遠至;蒼虯繞楝,疑出河而欲飛。神光熠燿於向晚,仙樂清泠而方晝。月惟孟夏,時屬正陽,張文物於闕庭,震聲名於縣。聖皇戾止,諸侯在列,穆穆焉,禺禺焉,交喜氣於三靈,動歡心於萬類者也。臣等進窺朝典,既逢嚐麥之辰;旋顧野誠,輕襲獻芹之禮。謹上禮若干舉如別項。滋疏鶴鼎,味劣鮮庖,何以延萐莆之涼,契芝英之壽?無任丹懇之至,謹奉表稱賀隨進以聞。

為韋右相賀平賊表

臣某言:伏奉某月日遞敕,逆賊等並已傳首都市。幕庭拜受,旌門宣告,凡預軍司,孰不慶悅?中賀。臣聞惡禽怪獸,有以彰普覆之仁;亂臣逆子,不能損盛明之德。故三監作難,周王未寢於頌聲;七國為災,漢帝克臻於刑措。伏惟聖凝獲皇陛下象天之運,法地之安,澤浸河海,光懸日月。以忠信為甲胄,以慈惠為幹戈,所向無前,何人不服?舉神兵如電掃,破凶黨若冰離,數月妖氛,一朝清蕩。斯實皇威遠肅,聖化傍霑,故能市不斧縗,人皆安堵。臣濫承天澤,忝預戎麾,聞逆命而增憤,聽梟懸而累抃。慶快之情,倍百恒品,不任悅豫之至,謹附某官奉表稱賀以聞。

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