全唐文/卷0218

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卷二百十七 全唐文 卷二百十九
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代皇太子贺嘉麦表

臣某言:伏见雍州司马徐庆称,所部有嘉麦,一茎六穗。纤芒濯露,疑因黑壤之宜;香稼摇风,若吐黄金之色,岂非灵心昭应,睿德感通?降之自天,何必来麰之咏?尝之于庙,先符孟夏之时。凡在含生,相趋动色,臣谬当居守,肃奉宗祧。一穗两岐,徒说张君之咏;十亩千石,方轻范氏之书。仰天意而增欢,顾人心而载跃。无任喜抃之至,谨附起居使某官甘奉表陈贺以闻。

为皇太子贺瑞木表

臣某言:臣闻惟德劝天,无远而不格;惟神感物,有来而必应。伏惟天皇提乾象,运斗柄,戴黄屋而临太阶,正紫宫而开列室。伏见某官奏称,石门元谷内玉山宫侧,秋水漂木三万馀根。林衡悚迫,匠人惊视,仙桂来于月中,灵查下于天上。昔开阳门之肇建,飞柱潜移,太极殿之初营,浮梁远至。论其壮观,犹尺烬之窥寻木;喻以皇家,若牛涔之望鳌海。方见凌云之构,匪日而成,负黼扆而朝百神,垂衣裳而会万国,盛矣美矣!轮焉奂焉!臣德谢元良,滥膺储贰,寝门来竭,常取候于难鸣;大厦既成,窃自欢于雀贺。不任凫藻之至,谨遣某官某奉表称贺。

代皇太子贺芝草表

臣某言:伏承某月日,芝草生于乾元殿。瑞命天来,符祥日至,煌煌三秀,分芰井而攒柯;煜煜九光,闲梅梁而吐叶。晋都宫阁,何必灵芝之台?洛邑山川,居然密芝之地。中贺。伏惟天皇天临海内,帝有域中,兼汉制而宅两京,用尧心而加百姓。神精下降,洽至道于邱陵;灵液旁霑,被深仁于草木。观其如盖如阁,如日如星,得五方之气象,合四时之景色。仙人在上,则车马疑飞;神龙居下,则风云不去。谓蓬瀛之海到(一作列),即昆阆之山开,魏皇之双干莫俦,汉帝之九茎为劣:可以荐郊庙,可以觞公卿。臣谬践储闱,祇膺守国,不获亲承在右,目览休征,虽玉胫延龄,在神仙而可致;而刀圭入膳,视朝夕而犹赊。是用心驰仁寿之前,庆集肃成之下。无任抃跃之至,谨遗某官某奉表称贺。

代皇太子贺石黾负图表

臣某言:臣闻虞舜五帝也。夏禹三王也,应历数则星昴告期,度水土则河精授象。故知至诚上感,无往而不通;神道曲成,有来而先见。伏惟天皇运斗极,平太阶,漏德泽于海河,散皇明于日月。烟云郁郁。鸟兽跄跄,百宝用而银瓮满,五谷丰而丹甑出。化之远及,阴阳不测之谓神;德之广被,天地无名之曰道。嵩高维岳,洛阳下都,此焉符理之所,古则仙灵之地。伏见洛州牧相王所奏,嵩山下顶封禅坛侧,掘得石龟负图篆文一百六十字者,臣亟闻其言矣。昔者黄辕东省,河献龙书;苍颉南巡,洛呈龟字:古犹今也,其若兹乎!夫惟气挟风霜,文含星象,玉经山上,匪藉旁求;银丹地中,居然暗发。颂国祚之长久,孕育于万八千年;歌卜筮之叶从,牢笼于六十四卦。况复复高临泰室,近控洛坛,伫降王者之封,常有君来之望。由是神工不召,若镌金镂之名;天意潜彰,似刻银绳之篆。岂与玉黾在泰山之上,莫睹其祥;石黾出吴江之右,空传其迹,可同年而语哉?臣才谢元良,忝当储贰,三灵眷命,预闻东序之图;万国欢心,愿奉南山之寿。无任悦豫之至,谨遣某官奉表称庆以闻,臣某诚欢诚喜云云。

代皇太子贺天后芝草表

臣某言:臣闻德合天地,仁之所及也深;道贯神明,孝之所寘也极。故有元功蚃,灵命氤氲,瑶光发辰象之精,金色吐阴阳之秀。伏惟天后化含万物,训正六宫,天下被涂山之音,海内仰河洲之教。今月某日,使某至,伏承芝草生于东都太原寺舍利塔屋下。芝英绕殿,暂疑王母之台;芝草成田,聊比宓妃之馆。其蒂紫,其茎白,霑濡雨露之津,摇动风云之气。斜临纲树,分贝叶而骈开;近对轮池,接莲花而倒下。岂与夫生于石室,空传好道之言;产自珠宫,徒事不经之说,可同年而语哉?臣滥承天祚,多惭国本,始钦元涧之祥,更喜黄云之地。颂声无辍,在郊庙而方传;御膳有凭,俯神仙而何远?臣子之庆,倍百恒情,无任欣抃之至。

代皇太子请放罪囚表

臣某言:臣闻尧、舜推心,谅因于百姓;禹、汤责己,必在于庶人。顷以炎亢逾时,资储颇乏,天皇情勤戒慎,务切忧劳,发仓廪以赒穷,罢珍羞而酌损。红粟未阜,愈兢御朽之怀;白粲有形,特轸推沟之念。爰降恩旨,俯加宽恤,丹生灵,不胜鼓舞。然以和风所被,兰艾同荣;膏两所流,公私并润。徒刑之辈,已沐于深慈;杖罪之流,未霑于厚渥。且五刑之内,笞坐为轻;两造之闲,原情可恕。时当惨劲,命甚漂浮,因兹决罚,或从颠踬。伏乞迎春布泽,应天道而无违;任地成功,顺人时而不夺:数淆农有望,万物知归。臣滥守储闱,叨陪帝幄,乾坤覆载,荷至德而徒深;日月昭明,在末光而何助?无任区区之至。

代皇太子请家令寺地给贫人表

臣某言:臣闻法天之道,义属于有馀;象地之宜,理存于益寡。顷以咸城近县,鄜市傍州,颇积风霜,或侵苗稼。天皇两仪合德,百姓为心,发仓廪以赈贫人,垂两露以滋微物,俗荷财成之施,家怀亭毒之恩。臣滥奉宗祧。亲承覆载,岁时衣物,咸凭府藏之馀;朝夕膳羞,必伫饔饩之办:过此以往,臣亦何求?但知问竖寝门,尊师胄序,魏两文儒之盛,窃所系心;汉储汤沐之资,未尝留意。但关辅之地,萌庶孔殷,丁壮受田,䍐能充足,所以水旱之岁,家室未丰。正末端本,思有裨助,臣家令寺有地九百馀顷,特请回授关中贫下等色。虽地非安邑,宁期千户之封;而价等露台,虚费十家之产。伏乞皇恩远及,圣泽旁流,矜臣愚效,遂臣诚请。谨遗某官某奉表以闻。

代皇太子请给庶人衣服表

臣某言:臣闻心有所至,谅在于闻天;事或可矜,必先于叫帝。庶人不道,徙窜巴州,臣以兄弟之情,有怀伤悯,昨者临发之日,辄遣使看,见其缘身衣服,微多故弊,男女下从,亦稍单薄。有至于是,虽自取之,在于臣心,能无愤怆?天皇衣被天下,子育苍生,特乞流此圣恩,霈然垂许:其庶人男女下从等,每年所司,春冬两季,听给时服。则浸润之泽,曲霑于蝼蚁;生长之仁,不遗于萧艾。无任私恳之至,谨遣某官奉表陈请以闻。

为百官贺雨请复膳表

臣某等文武官若干人言:臣等闻太平之代,天地合而流津;至德之时,阴阳和而布泽:所以三农滋殖,百姓阜安。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下宝命絪缊,元期蚃,包混元而建极,宅造化而开阶,德教布,仁声洋溢。增高益厚,已修中岳之仪;顺时班令,更缉正阳之礼。近以少愆甘澍,亲发至诚,怀宋景之一言,采殷汤之六事。德音才降,灵心允协,捧瑶缄而风趣民,迎宝字而星流。云不崇朝,复三千之药草;雨必以夜,通百亿之江河。遍高下而同霑,在公私而并及:陈留雨谷,譬此非多;栎阳雨金,方斯未重。邦国延有年之庆,黎元罢望岁之忧,臣等中贺。伏愿陛下凝神保和,颐情养寿,复鲜庖之旧膳,进鹤鼎之常羞,使芝英有驻液之期,萐莆知送凉之地,则光天之下,率土之滨,孰不欣戴?孰不幸甚?微臣等幸逢休运,预沐恩波,混虞兽而同欢,比齐禽而累抃。无任悚荷之至,谨诣朝堂奉表称贺。

为西京百官贺老君见表

臣某等文武官若干人言:臣闻至德之运,必有告圣之符;大道之行,必有通灵之应。故虞舜氏作,五老出游于河渚;周武勃兴,四神来朝于洛邑。伏惟皇太后陛下补天为盛,配地居尊,体因经野,肇建惟新之业;应天顺人,果得非常之事。伏见某日敕,虢州阌乡县界老君见,并授邬元宗语。皤然鹤首,至哉龙德,若游涡水之年,疑往流沙之路。叙皇威之有截,论国祚之无疆,道可以济天下,功可以侔造化。元言妙键,关令受教而先迷;神理希微,河公愿谈而莫测。方验老人见于南极,但谓承天;黄人游于后池,止云乘土,固不可同年而议也。臣等豫睹嘉祥,早参簪笏,惟神降福,欣承帝系之隆;惟德洞冥,愿奉元元之庆。无任感悦之至,谨附某奉表称贺以闻。

驾赦表

臣某言:臣伏奉久视元年十月十日墨制,以一月为正,大赦天下。服周之冕,衣冠混于无外;行夏之时,正朔覃于有截。伏惟皇帝陛下天地合德。历数在躬,交日月于龙躔,会风云于凤纪。取新之化,首出于九皇;除旧之恩,曲成于庶类。加以载怀孝享,肃事天田,休声动于万国,盛礼悬于百代,凡在形气,孰不昭苏?微臣庆偶时来,荣沾日用,同草树而知乐,类鸟兽而增欢。迹虽限于一隅,心每驰于双阙,抃舞昌运,倍百恒情。不任屏营之至,谨附贺正使某官奉表称贺以闻。

为泾州李刺史贺庆云见表

臣某言:伏奉诏书,上御武殿,有庆云映日,见于辰已之间,肃奉休征,不胜抃跃。中贺。臣闻诸《瑞应图》曰:“天下太平,则庆云见。大子大孝,则庆云见。”伏惟皇帝陛下早朝宴坐,忧劳庶政,远无不肃,迩无不怀,神感潜通,至诚上格。凉秋中月,滞雨移旬,天心合而喜气腾,阳德动而愁阴歇。文章郁郁,惠日照而成彩;花花蓬蓬,晴风摇而不散。虽复紫云来汉皇殿,白云入殷帝房,校其优劣,畴以为喻。臣运奉休明,荣沾刺举,千年多幸,已逢河水之清;百辟相欢,重偶丛云之曲。不任悚跃之至,谨遣某官奉表称庆以闻。

为百官贺断狱甘露降表

臣某等文武百官若干人言:一昨伏见御史中丞吉顼称,某日承制,推法司断事,恶逆者会赦不免,谋反者会赦从流,主上以为轻重不当,陷人入罪,制曰: “君亲无将,将而必诛,安有忠孝同极,而流罪异贯?若此者岂钦恤之意邪?”旋命主司奏上沿革。谨按《贞观律》唯有十卷,其《捕亡》、《断狱》两卷,迺是永徽二年长孙无忌等奏加,果非庭坚所制。百寮蒙瞽,一朝开凿,圣鉴元通,有如影响,自发德音之后,每夜触处有甘露降者。臣等中贺。臣等闻刑罚者人之鞭策,号令者国之舟车:所以惩恶止奸,辅政助化。故轩辕之为君也,设法而天下安乐;陶唐之为帝也,察令而天下昭明;然则不令而诛,不教而杀,是虐人也;法不胜奸,刑不制罪,是陷人也。有以知悬之象魏,布以都鄙,是谓禁人为非;铭之锺鼎,铸之金石,是谓丕天之责:为人上者,可不务乎?若迺前主所是疏为律,后主所是疏为令,事有不合于古,不务于时,则弛而更张,矫以归正,正朔三而改,文质再而复,王礼不相袭,帝乐不相沿:夫何为乎?亦云适时而已。

惟天册金轮圣神皇帝陛下躬明哲之性,秉淑圣之姿,顺风雨以发生,乘雷电以震耀。推功天地,所以告成太室;致孝祖考,所以宗祀明堂:陈宝鼎于帝庭,正土圭于王邑。能事毕,颂声兴,冤积之气不彰,刑残之尸复育。断狱四百,愈鉴寐于淳源;科条三各,尚劬劳于画象。日者有司奏牍,议事不明,大圣当枢,囚人轸虑。但臣之事主,犹子之事亲,父子则身体发肤,君臣则股肱元首。出忠入孝,义在俱全;芦嵚坚冰,法无异罚。曲礼垂教,子处洿宫之条;大传立文,臣从潴室之坐。何以才经赦宥,顿隔刑书,反逆首条而遂生,恶逆末坐而犹死?下上簪履,颠倒衣裳,遂使吏生淫巧,人无常禁,逆节所以时萌,凶党由其或在,夫立杀止杀,制刑息刑,重其死然后生,峻其法然后禁。礼以齐君子,刑以齐小人,非惟闻义而输忠,固亦知教而迁善。斩雕为朴,自然登至道之初;墨幪赭衣,何必独上皇之代?铨也法也,念兹在兹。昔者仲尼修《春秋》,乱臣贼子惧;梁靖撰《七序》,窃位素食惭。况我大君财成,上帝制作,昭昭焉若日月之代明,累累焉似星辰之错行,有典有则,是彝是训,怀生幸生而有馀,群下瞻仰而不足。萧相国捃摭秦法,窥天无阶;杜武库参定汉章,蹐地失措:诚可以垂后,诚可以达幽。

至人无心,灵契昭于元极;昊天有命,神物萃于休期。巽风未行,甘露频降,亦何止言善而星退,躬祷而云来?夫其素液繁洒,芳滋丰溢,丛骈六气之英,摇动二仪之粹。匝园林而并润,溥郡邑而同霑,汉宫无假于玉杯,魏殿不劳于琼爵。臣等谨按:甘露者美露也,一名膏露,一名天酒。其凝如脂,其甘如饴,盖神灵之精,仁瑞之泽。《稽命征》云:“称谥正名,则苇竹受甘露。”《孙氏图》云:“王者和气茂,则降于草木,食之寿。”《援神契》云:“天子刑于四海,德洞沦溟,则甘露降。”《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则膏露下。”《白武通》云:“甘露之降,则百物无不盛也。”陛下俯回冲眷,亲定律文,必也正名,果符稽命。是使孟坚持论,谈功德而未详;抱朴裁书,称太平而不尽。上可以辅圣躬之寿,下可以延庶物之和,言之动天,一至于是!臣等庇阴昌运,接景清朝,常勉志于克家,每勤诚于报国。恭闻大典,伏览殊祥,臣知拱极之尊,子识晞阳之庆。无任抃跃之至,谨诣朝堂奉表称驾以闻,仍请宣付所司,颁告遐迩。

为许智仁奏怀州黄河清表

臣智仁言:臣闻德水清漪,诗人以之兴颂;浊流澄镜,大圣于是登期。伏惟皇帝陛下道叶二仪,功超万古,上元降祉,变孟津于绿波;厚载呈祥,发荣光于翠浼。臣以去月得河内县申云:自太平邨已下,三十馀里,河水变清,各遂浅深,泠然彻底,鳞介之族,无所藏形。谨自依极(疑)息阅(一作同)其状。又嵩高维岳,形入清流;少室奇峰,参差具写。谨按《易坤灵图》曰:“圣人受命,瑞见于河。”伏见凉州立石,式昭灵命,臣部黄河,应时清彻。天祯地贶,既符易象之文;圣祚河清,暗合灵图之义。古人叹其难候,臣今迺得亲观,身体太平之风,目击会昌之瑞。无任悦豫之至。

贺秦州河清表

臣闻崇高不及之谓天,广博无涯之谓地,若迺参天地之元化,代覆育之神功者,其在圣人乎?故能俯同五情,恩浸八纮,允膺千载,仁霑万代,明灵之贶,自我所招,幽显合符,斯其效矣。伏惟皇帝陛下家六合,驭三光,推明允之一心,置于天下之腹;用徇齐之四目,招于万物之情。蜎虫麛卵之所安,犹怀夕惕;舆颂刍荛之瞽说,尚回天眷。其所爱育者多矣,而况于鳏寡孤独乎?其所容纳者众矣,而况于公侯卿士乎?至若削平宇宙,混一华夷,迺武也;政教会昌,乐新礼创,迺文也;穆岩廊以凝睇,调风雨于绝垠,迺圣也;运埏埴以裁成,动阴阳而不测,迺神也:体兹四霁,侔彼两仪,神物之来,盖惟常理。伏见秦州刺史表今月某日,黄河水复清,深浅澄映,百有馀里。清自龙门之下,验登期以御天;波及万春之卑,表无疆以弥寿。臣闻道之所格者宏,则灵之所感者大;德之所包者厚,则地之所应者深。是以千祀登期。自古叹其难遇;一岁之内,祚圣人而再清。求诸典坟,竟无伦匹,在于明世,绝后光前。宜其上答灵心,外中告禅,金声玉振,合百神于介邱;玉辂朱轮,副万国之翘首;则普天幸甚!何其乐欤?臣等越自下才,欣逢上德,致百王之不致,闻亿载之未闻。舞蹈之深,实百恒品。

为泾州李使君贺庆山表

臣某等言:某日奉某月诏收,新丰县有庆山出,曲赦县囚徒,改新丰为庆山县,赐天下酺三日。凡在含生,熟不应幸?中贺。微臣详窥海记,微臣详窥海记,博访山经,方丈蓬莱,人迹所到;层城元圃,道家之妄说。伏惟皇太后陛下应天顺人,正位凝命,中外咸一,阴阳以和。嘉木四方而平春,露草三旬而候月,冲恩浃洽,嘉贶骈阗。当雍州之福地,在汉都之新邑,圣渚潜开,神峰见。政平而涌,自荡于云日;德茂而生,非乘于风雨。游龙蜿蜿,疑呈八卦之图;鸣凤嗈嗈,似发五音之奏。仙蚕曳茧,美稼抽芒,一人有合于天心,百姓不知其帝力。方验镇星垂象,山萌辅地之征;太岁加年,水兆载坤之应:天人交际,影响合符。雷雨既作,嘉气冲于三象;锺石以陈,欢心动于万物。臣幸忝簪带,滥守藩隅,不获驰苍阙而拜手,望紫庭而继足,殊祥踵至,宝算无疆,厚赍傍霑,群生幸甚。不任悚踊之至,谨遣某官奉表以闻。

为百官贺千叶瑞莲表

臣某等文武官若干人言:伏奉恩旨,垂示臣等千叶瑞莲。观其绿裹红葩,缃茎素萼,露摇珠点,霞拆金须。百星交映,羽盖张而一色;万目齐明,车轮合而千状。谓翔鸾之欲舞,若群鹓之并飞峰形耸而半天,石势蹲而临海。冲气积其下,惠风流其上,服之可以登仙,采之可以驻寿。虽复释梵天王之国,千影离娄;善住天子之池,双辉烁烂:校之今日,未可同年。臣等谨按《华严经》云:“莲花世界是卢舍郍佛成道之国,一莲花有百亿国。”《无量清净经》云:“无量清净佛七宝池中生莲花上。”夫莲花者,出尘离染,清净无瑕,有以见如来之心,有以察如来之法:道之行也,曾不徒然?伏惟天册金轮圣神皇帝现此妙身,当兹巨瑞,符契冥合,影响不差。有百亿国,无量清净者,天意若曰:护苏蚁结,默啜蜂飞,闻鼓鞞而革面,望旌旗而悬首,指挥而边境获安,高枕而中国无事。风行电扫,纳噍类于百亿之区;雾廓尘销。反游魂于清净之域:深仁所及,不亦宏哉!臣等滥奉朝恩,亲披瑞牒,非常之贶,旷古未闻,殊特之珍,历代一见,手舞足蹈,倍百常情。无任庆跃之至,谨诣朝堂奉表陈贺以闻。

为魏州成使君贺白狼表

臣某言:某月日得所部魏县申称,得令孟神符牒称,某日得佐吏长寿乡单守中状称:隆周、长寿两乡界有白狼见。臣等尝恐是虚,未敢即申,因处分诸乡,若有见者,辄令系取。某日长寿乡致仕前游击将军上柱国朱佛儿,于长寿乡界内逢白狼,驯狎无惧人意,遂以绳络头系得随送者。臣谨按《瑞应图》云:“白狼者金狼精也,殷汤时衔钩入于庭,王者仁智明哲即至,动准法度即见,周宣王时见而犬戎服。”伏惟皇帝陛下元期兆朕,灵命氤氲,物类有感而必通,符祥不召而总集。金精累烁,鼓铸于阴阳;玉毳霜翘,腾倚于郊甸。应时迺出,野心狎而无惊;有道则游,贪性驯而不搏:亦何必兕豹可履,蚖蛇可弄者哉?征故事于璇钤,考异闻于玉册,出自神符之县,显符命之通神;来于长寿之乡,明久长之益寿。重以陛下独尊三界,高视四天,身运明哲,动循法度,既合周王之时,仍彰犬戎之服。上元潜惊,佛儿来送,天尊若曰,陛下养众生,其如二乎?善守其中,亦可知矣。谨寻令式,唯合申台。臣以尊号初加,神聪显应,守文不奏,恐爽灵心。无任跃悚之至,谨冒死遣官奉表称贺以闻。其白狼既非常兽,臣未敢即放之山野,见令佛儿养饲,伏听进止。

代家奉御贺明堂成表

臣某言:臣闻昭昭上天,五座列降神之府;赫赫中国,九筵开布政之宫。自轩皇肇制,帝尧嗣作,历虞、夏而维新,在殷周而克壮:斯皆尊祖配帝,从时统天,节寒暑而吹律,顺阴阳以班令。降及有汉,颇采前章,虽年惟屡丰,而日不暇给,过此以往,寂寥无声。伏惟天册金轮圣神皇帝陛下兴复旧邦,光启新邑,万物睹而圣人作,百宝用而神灵滋,远肃迩安,功成道洽。泥金刻玉,已修中岳之仪;乘鸾驾龙,更葺正阳之礼。乾策坤策,具禀宸聪;左个右个,亲承睿式。朴略淹中,莫能言其制度;崎岖汶上,畴克效其规模。土事不文,木事不镂,九柱自立,岂藉琅琊之飞?二石潜开,宁烦谷城之采。板筑星奔而化造,斧斤风动而神助,圣有通于上帝,产无费于中人。由是日抱红辉,云丛紫霭,霜毛下翥,电翼群飞。夕见神光,似对庄严之国;昼闻仙响,疑过数乐之天。匪日而成,冲霄特起,仰浮圆笠,俯镇方舆,金𬸚𬸦而将飞,玉骊龙而若动。三辰引曜,相望于复道之间;六气氤氲,旁魄于重檐之半。可以发大教,陈盛容,会百神,朝万国,比二仪而永固,齐四序而偕行,允所谓穆皇皇、巍巍荡荡者矣。微臣攀光日用,荷荫天休,接五尚之隆班,霑九清之下列。方圆任,叨重寄之呈材;轮桷无施,滥殊私于构厦。仰之不逮,虽谢于鶤翔;成辄相欢,窃同于燕贺。手舞足蹈,倍百恒情,无任悚跃之至,谨奉表称贺以闻。

代百官贺明堂成上礼表

臣某以下文武官若干人等上言:臣等闻上帝居高,悬太微之府;先王建国,辟宗祀之堂:不有圣人,谁其经始?伏惟天册金轮圣神皇帝陛下尊祖扬祢,严禋之德再光;统天顺时,布政之道尤急。亲纡睿思,躬运元模,故能上合乾象,下当坤策,柱将扶而已立,石未凿而悬开。丹𬸦踶甍,似鸣岐而远至;苍虬绕楝,疑出河而欲飞。神光熠耀于向晚,仙乐清泠而方昼。月惟孟夏,时属正阳,张文物于阙庭,震声名于县。圣皇戾止,诸侯在列,穆穆焉,禺禺焉,交喜气于三灵,动欢心于万类者也。臣等进窥朝典,既逢尝麦之辰;旋顾野诚,轻袭献芹之礼。谨上礼若干举如别项。滋疏鹤鼎,味劣鲜庖,何以延萐莆之凉,契芝英之寿?无任丹恳之至,谨奉表称贺随进以闻。

为韦右相贺平贼表

臣某言:伏奉某月日递敕,逆贼等并已传首都市。幕庭拜受,旌门宣告,凡预军司,孰不庆悦?中贺。臣闻恶禽怪兽,有以彰普覆之仁;乱臣逆子,不能损盛明之德。故三监作难,周王未寝于颂声;七国为灾,汉帝克臻于刑措。伏惟圣凝获皇陛下象天之运,法地之安,泽浸河海,光悬日月。以忠信为甲胄,以慈惠为干戈,所向无前,何人不服?举神兵如电扫,破凶党若冰离,数月妖氛,一朝清荡。斯实皇威远肃,圣化傍霑,故能市不斧缞,人皆安堵。臣滥承天泽,忝预戎麾,闻逆命而增愤,听枭悬而累抃。庆快之情,倍百恒品,不任悦豫之至,谨附某官奉表称贺以闻。

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