全唐文/卷0273

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卷二百七十二 全唐文 卷二百七十四
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崔沔

沔,京兆長安人。應制舉,對策為天下第一,累遷祠部員外郎。睿宗朝轉著作郎,開元中曆秘書監太子賓客。二十七年卒,年六十七,贈禮部尚書,諡曰孝。

落星石賦

元氣初變,有形既辟:稟清明之表者,騰為星辰;受重濁之資者,降為土石。肇經綸於邃古,藎常久而不易。詭哉靈物!爰始混成,參夫元象,麗於太清。彼在天也何譴?奄淪落於邊城;其在地也何幸?複推遷於上京。爾其蘭台廣廡,芸閣修除,飛軒廓落,邃宇崇虛,芳草旖旎,珍木扶疏,邇九重之宮闕,藏萬古之圖書。地禁務簡,政和禮舒,貞而不黷,其清有餘,意棲閑之得所,形變化其焉如?徒觀其隱瀹昭,(疑)蓄縮光芒,體硉矹以難動,氣埋冥而不揚。擬於規矩,既不合於圓方;徵其彩飾,又無復於元黃。匪處匪出,不識於行藏;匪榮匪悴,不達於炎涼。夫其靜也,何必徐生百祥?夫其重也,何必能鎮百殃?庶永終而知弊,藎抱璞而襲常。彼無用也,亦至人之所謂允臧。

為安國相王讓東宮第三表

臣某言:前累表自陳,披曆肝膽,懇誠所守,期在不移,而天聽邈然,未垂矜納,屏營蹐,罔措心顏。臣竊觀帝王支庶,進以寵私,雖假恩靈,必禍咎。親如梁孝,尚非正議所容;才同季劄,猶為長亂之本。況臣朽懦,將何忝竊?且承先建極,當可推恩,作範惟親,宜崇以正。伏願陛下雄略潛明,皇威誕發,燻逐狐鼠,梟翦鯨鯢,上慰祖宗之心,下保元元之命。大位既定,丕業重光,再造四海之基,方流萬代之福。至於守器,允屬元良,非聖賢無以厭天下之心,非典禮無以為後嗣之法。臣地非塚嫡,才實昏庸,一旦幹冒大倫,亂越皇統,近為身患,遠成國恥,將何以措身闕庭?將何以歸骨山陵?是用專固不回,繼之以死,特希慈造,俯垂聖諒。臣某中謝。

臣跡非飾讓,言實由衷,區區之心,敢不披罄?素所蓄積,塵黷上聞。嗟臣不天,夙遭險釁,哀煢孤藐,百罹是攻。嗣聖之後,天步艱難,逼迫崎嶇,措身無地。既冒儲貳,又塵尊極,正名罰罪,合當萬死,忝曰臣子,豈所宴安?殞首滅身,無以塞責。臣某中謝。臣當此際之心,豈貪生而憂死?誠以身居不容之地,命盡危疑辰,上適可以增國羞,下未足以明臣節。是用冒罪假息,忍死苟全,尚祈宗廟之靈,庶睹反正之運,使臣得退保先朝所命,歸死藩邸之下,則雖灰滅,良無遺恨,惓惓所守,神明知之。既而天啟聖期,興運伊始,明兩出震,九二在田。臣克遂誠祈,獲返舊國,私願雖果,而皇猷未泰。每以釁萌城社,將傾宗稷,常慮奄忽,禍出非常,夙夜憂惶,罔知攸濟。幸屬陛下光啟休烈,克複中興,長信高居,供養有地,明堂正位,忻戴知安,抃舞謳歌,稱慶未已。不意陛下複將置之非據,迫以奪宗,前憂未忘,後懼仍及,臣之膚剝,胡寧斯甚!今天地交泰,朝野歡娛,獨在微臣,殷憂昭代,念及同氣,願垂憐察。

為崔日知謝洛州長史表

臣某言:伏奉某月日制書,除臣洛州長史。勳封如故,伏荷殊私,祇承重任,屏營夕惕,無以自寧,臣某中謝。臣實凡材,素無遠量,書生問道,未探經術之精;俗吏隨班,僅見章程之末。官資命達,榮與時來,謬齒周行,誤外官秩。挈瓶之智,守職何功?盈缶之誠,蹈常斯在。冀免罪戾,以紓微生,仍賜寵章,胡寧始望?服忝三命,階窬九列,子孫蒙澤,宗黨被恩,榮遇既深,隕越何答?豈雨露之潤,沐浴無涯;而日月之明,昭晰不已!更承中旨,作尹下都,王城嚴門,洛師殷雜,寔四海之朝市,據三河之樞要。鎮俗移風,方資舊德,剸繁理劇,必藉良能。臣亦何人,濫膺斯授?如觀渤澥,未測淺深,若負蓬萊,無任施重雲雲。

代河南裴尹謝墨敕賜衣物表

臣某言:今月日,進瓷器官某郎行河南尹鞏縣主簿蔣清還,優奉墨敕,仍賜臣衣一副,瑞錦一端。恩垂北闕,榮照東園,捧戴殊私,載兢載惕,臣某中謝。伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下兼上聖之姿,運大明之照,雨露萬國,陶甄百靈。履無為而撫域中,躬自然而化天下,猶複勤勞睿念,祇奉宗祧,以億兆為心,慈儉為寶。臣曲延休盼,叨據天官,上報無階,致身惟穀。任土修貢,臣子率由之禮;自天降祐,君父非常之恩。宸翰昭回,聖慈稠疊,寧期水土之淺,上簡乾坤之心,天下幸甚!複淳風於大古,小儉德於前王。特垂懸象之明,俯賜名臣之服,恩銘骨髓,澤被宗門,不勝慶幸。且重錦之賜,取貴春秋;解衣之賞,見高漢代。服以宮中之制,耀其機上之文,潢潦獻微,邱山報重。又臣所進新米,特奉手詔,更聞豐歲,知萬國之至和;式潔秋嚐,明一人之孝理。無任手足蹈舞之至。

加籩豆增服紀議

伏奉去月二十七日敕:太常卿韋縚奏稱「正月十八日恩赦節文,籩豆之薦,或未能備物;服制之紀,或有所未通。宜令禮官學士詳具奏。令諸馨香之物,甘旨新鮮肥濃之味,陸海所產,皆充祭用。每座籩豆,各加十二。酒爵制度,亦令廣大」者。褊學固陋,嚐聞於師,蝟參廷議之末,思答守官之用。謹按《禮》曰: 「夫祭不欲煩,煩則黷;亦不欲簡,簡則怠。」又鄭元云:「人生尚褻食,鬼神則不然。神農時雖有黍稷,猶未有酒醴。及後聖作為醴酪,猶存元酒,示不忘古。」 《春秋》曰:「蘋蘩蘊藻之菜,潢汙行潦之水,可羞於王公,可薦於鬼神。」又曰:「大羹不致,粢食不鑿。」此明君人者,有國奉先,敬神嚴享,豈肥濃以為尚?將儉約以表誠。則陸海之物,鮮肥之類,既乖禮文之情,而變作者之法,皆充祭用,非所詳也。《易》曰:「樽酒簋貳,用缶,納約自牖。」此明祭存簡易,不在繁奢。所以一樽之酒,二簋之奠,為明祀也。抑又聞之,夫義以出禮,禮以體政,違則有紊,是稱不經。薦肥濃則褻味有登,加籩爵則事非師古。與其別行新制,寧如謹守舊章?又漢家園陵,八節上食,自茲以降,代行其典。國初貞觀之後,禮法刊定,今陵寢見有八節之奠,兼朔望常食。聖心追遠,每物加薦,不敢黷於宗廟,請施之於園陵。愚忝主司,顧非知禮,布之執事,惟裁擇焉。又外祖父母請加至大功九月,姨舅齊類加至小功五月,堂姨舅、舅母並請加至袒免者。謹按《儀禮》曰: 「外親皆緦。」又曰:「外祖父母以尊加,從母以名加,並為小功五月。」其為舅緦,鄭文貞公魏徵已議同從母例,加至小功五月訖。今之所加,豈異前旨?雖文貞賢也,而周、孔聖也,以賢改聖,後學何從?堂舅堂姨舅母並升為袒免,則何以祖述禮經乎?如以外祖父母加至大功,則豈無加報於外孫乎?如以外孫為報服大功,則本宗庶孫,何同等而相陵乎?儻必如是,深所不便。竊恐內外乖序,親疏奪倫。情之所沿,何所不至,理必然也。昔子路有姊之喪而不除,孔子問之,子路對曰: 「吾寡兄弟,而不忍也。」子曰:「先王制禮,行道之人,皆不忍也。」子路聞而遂除之。此則聖人因言以立訓,援事而抑情,是明例也。《禮》不云乎,「無輕議禮」。明其蟠於天地,並彼日月,賢者由之,安敢小有損益也?況乎《喪服》之紀,先王大猷,奉以周旋,以匡人道。一詞寧措,千載是遵,涉於異端,豈曰宏教?伏望各依正禮,以厚儒風。太常所請增加,愚見以為不可。謹議。

禁私鑄議

夫國之有錢,時所通用,若許私鑄,人必競為,各徇所求,小如有利,漸忘本業,大計斯貧。是以賈生之陳七福,規於更漢令;太公之創九府,將以殷貧人。況依法則不成,違法則有利。謹按《漢書》,文帝雖除盜鑄錢令,而不得雜以鉛鐵為他巧者。然則雖許私鑄,不容奸錢;錢不容奸,則鑄者無利;鑄者無利,則私鑄自息。斯則除之與不除,為法正等。能謹於法而節其用,則令行而詐不起,事變而奸不生,斯所以稱賢君也。今若聽其私鑄,嚴斷惡錢,官必得人,人皆知禁誡,則漢政可侔,猶恐未若皇唐之舊也。今若稅銅折役,則官冶可成,計估度庸,則私錢無利。易而可久,簡而難誣,謹守舊章,無越制度。且錢之為物,貴以通貨,利不在多,何待私鑄,然後足用也?

請勿廢仙州議

仙州四面去餘州界雖近,若據州而言則元遠。土地饒沃,戶口稀疏,逃亡所歸,頗成淵藪,舊多劫盜,兼有宿寇,所以往年患之,置州鎮壓。今興役幾年,主司粗定,累年成規,一朝廢省,前功盡棄,後弊方深。今廢州則生患,置州則稱煩,所以武德已來,迭為廢置,足明利害,不專一途。至於田疇勞損,即與許、蔡何殊?寧為卑位,獨當廢省?若以州管皆新戶,驛長難供,唐許州路僻戶少,均出旁州,非無成例。州以鎮俗,官以利人,所在皆然,嘗憚其廢,然自創置,未盈十年,州將員寮,屢卒於位。天道性命,聖人罕言,而共理分憂,朝寄尤切,視死亡而不恤,何以得其歡心?計不自安,政必苟且,下承斯弊,為傷必多,變而通之,則可永久。州東新置舞陽縣,則漢樊噲之舊國。噲豐沛故人,又高祖之婭,惟勳惟舊,且親且賢,亦既受封,亦稱吉土,保全良史,庶在茲邦。又南接白羊川口,村聚幽僻,妖訛宿肖,此為根柢,自置縣來,十減七八,今若移州鎮之,亦可杜絕。其仙州望且未廢,至今年十月,移向舞陽置,仍為緊州。刺史司馬銓,頗聞守法公勤,望稍加慰勞,使其說以成務,庶其益於公家。

應封神嶽舉對賢良方正策第一道

問:隆周禦曆,多士如林,揚已露才,幹時求進,寧知媒衒之醜,不顧廉恥之規。風馳景軼,雲集霧委,攘袂於選曹,盱衡於會府。吏員仍舊,人物實繁,優遊窘於退飛,聲最疲於點額。量能受職,無闕以供,料官列位,擇才斯眾。欲令九流式敘,一藝不遺,佇聞芳話,宏茲盛烈。且夫署行議年,殷姬取人之道;門調戶選,魏晉持衡之術。因宜適變,何者為先?

對:昔者賢良方正之士,應務之際,沔雖固陋,嚐亟聞之,莫不修詞立誠,難進易退。言不苟合,道不苟容,舍之則藏,義然後取,安肯負媒衒之醜,棄廉恥之規?若此之類,其可多乎!至夫揚已露才,幹時求進,盱衡攘袂,以徇速者,斯皆小子趨附之徒,豈足以廁我周行,寘於多士?屏而勿用,夫何疑哉?主上欽若庶官,明敭沈隱,是數蝦英露委,多士景軼,而秉鈞當軸之雋,察言觀行之風,不能審樞機,定名實,懲魯儒之虛服,辨齊竽之濫吹,至令累最為偽名交戰,謬功與實效相參,而謂滯才由乎少官,無位供乎有德。嗟乎!事有大謬,一至於此!明主昧旦丕顯,每歎才難;而群工揚於王庭,反憂多士:君臣之同德,其若是乎?天子有司,談何容易!今懿綱遐布,淳風殷流,家識廉隅,人知禮節。苟能上尊王制,下絕吏奸,閉請托之源,塞虛詐之路使得懷才見用,以道周旋;無令椒蘭信芳,獨屈樵夫之手,騏驥雖駿,不貴屠者之門;則虛位待人,猶持固讓,懷寶深藏,何患不達?九流式敘,庶莫遠焉;一藝罔遺,諒其所也。沔又聞人能宏道,非道宏人;有濟治之臣,無不弊之法,往古雖載其陳跡,行用實在乎主司。觀夫署行議年,殷姬令典,門調戶選,魏晉良圖,無非致遠之規,鹹有理亂之兆,所以允釐百揆,銓綜百官。及讒虐官朝,則君子在野;貪佞竊柄,則以貨售才:典故雖存,而官政以紊。然則隨時通變,觀象因宜:近取諸身,一言斯蔽;遠求於古,雨無適從。所以輕進狂言,猶冀或逢善聽。謹對。

第二道

問:屠釣關柝之流,鳴雞吠犬之伍,集於都邑,藎八萬計。然一作象則人無求備,物各異宜,十哲殊科,八能異術。咸資對策,則絳灌之器或沈;必俟公求,則許、郭之才難遇。選賢取士,應有良規。

對:《傳》曰:「文以足言,言以足志,言或可察,志隱於漠。」是知文者言之藻繪,志之筌蹄:有貞實者,或忘藻繪;得魚兔者,必棄筌蹄。則存言舍文,合於淳古,以言考德,必洞精微。故《書》云:「明試以言」,藎用此道也,今之對策,其試言之流歟?昔姬氏既衰,先王道喪,秦政虐戾,亂彼天綱,廢古燒書,以愚黔首,窮兵騁詐,時無文焉。故絳、灌之徒,韓、彭之佐,雄姿雖茂,而道法不足。向使伊人薄見方策,早聞師範,當亦略通大體,抑揚宏議,豈止決勝於境外,而不能專議於君前乎!故《抱樸子》曰:「古之試良將者,亦問以策」,即其義矣。國家樹萬世之基,遷九流之弊,墳索奧業,洋溢於時,縉紳先生,蘊藉無缺,安有倜儻之傑,瑰瑋之才,承明主之渥恩,逢生人之大慶,而不能抽其秘思,效其長策歟?然則謀而不行,信而不用者,抑可知也。今之考言取士者,必以綺飾為工:視學論文者,偵緞畝必升;曉政達幽者,失其數而咸退。譬千金之璧,以微瑕而毀之;百丈之材,睹小節而棄之,亦良可悲矣!誠理達而義舉者,勿以文害言;詞婉而論深者,勿以言害意:則可以包括群品,綱羅眾途,察微知彰,以文用武矣。昔許子將、郭林宗,徒以布衣之交,俯仰之際,而能拔奇旌異,因言揣心,況乎擅英博之姿,受明試之寄,享厚祿,居尊官,而不能撫謐沆段廒媯指潛璧於荊山,至使有公輔之才,而無許、郭之鑒者,斯則卿士之罪也,小子何足以知之!至如懷一異能,負一偏技,鳴梭抗履之匯,聲律鼎飪之儔,事雖易於縑緗,功不資於翰墨,則方以類聚,各有司存。謹對。

第三道

問:至於衢室總期,一作章重屋陽館,姬氏明堂之制,炎靈汶上之規三雍五室之名,清廟容台之目,蔡邕之論,袁准之談,庶幾繁省之儀,前賢是非之說,咸宜詳釋,以判群疑。

對:我皇帝慈理廣運,濰薊古,紹興絕典,重光大壯。合宮雲構,明庭天聳,列闢軌儀,群工制度,可以即事而見,觀象而察,今猶遠訪先典,曲垂下問者,豈不欲揣其敏思,徵其博物?臣實菲薄,何足當之。昔哀公問儒,而仲尼請更僕,況此大體,其可率爾言乎?雖敢略談之,然未臻其極也。若夫堯之衢室,舜之總期,一作章夏之重屋,殷之陽館,皆所以取象天地,昭配陰陽,致孝於先,布政於下,歷運雖改,此道不移。八窗四達,上圓下方,度堂以筵,度室以幾,周之制也;昆崙茅屋,周流璧水,漢之圖也。明堂、闢雍、靈台,三雍也;太廟、青陽、總章、明堂、元堂,五室也。取其宗祀祖考,則曰宗廟;取其修飾禮物,則曰容台。蔡邕之論,所以合異說;袁准之談,所以別重事。歷代繁省,其儀不一;先賢是非,其書甚眾:非斯須之述所能盡,非造次之言所能精。自我皇創制之前,今臣定議之外,教明禮備,得繁省之中者,其姬宗乎?詞寡理舉,處是非之要者,其蔡氏乎?謹對。

對重試一道

問:不其才難,於今所歎;知人未易,自古病諸。以貌取言,此其不可;觀聲考,度又或非宜;故皇帝清問,有司藻核,公孫異之於天子,晁錯褒然為孝廉,賢才訓迪,其道宏矣,多曆年所,茲率典常。國家謁報上元,展禮中嶽,降非常之制,求希代之寶,將以潤色雲封,增輝柴燎。龍門既陟,方縱鱗於巨壑;鴻幹斯漸,忽垂翅於風路。良由夢石之木,猶參杞梓之行;冠玉之姿,尚忝琳琅之序。更令憲府,重摭詞林,承鳳紼之明威,俟龍泉之斷割。其何以搴秀長楚,審詞眾好,辨是與非?懲,忿窒欲,聊耳陳事,冀獲嘉謀。至若柳莊黜殯,用事之差也;石建闕馬,為字之失也。尋其後句,末韻或犯於前聲;覽以終篇,答難不倫於次序。一簡之內,貧富不侔;三道之中,妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏,擢用則致嫌於葛龔。贈孟孫之言,膏育莫愈;學嗣宗之默,長短何分?進退之禮奚宜?用舍之方安在?又旁求流議,紛披風謠,威勢壓於權衡,黷貨通於主守。不同吾黨,無嫌小子之詞;翻迺倩人,雲竭老夫之思。始令行而詐起,終策出而奸生。何方可以靜流兢之來?何法可以杜訛謬之入?佇裨不逮,無吝話言。

對:夫鉛刀均鋒,劍之恥也;蹇驢齊足,驥之恥也;朗璞蒙垢,玉人之過也;鳴絲絕弦,伶官之罪也。借如承明旨,獻嘉猷,而愚智糾紛,臧否錯揉,斯亦士君子之所恨,豈獨為政之憂哉?沔實陋才,良不足算,憑藉休慶,謬偕旌拔,狂言雖立,鄙道未孚,蘊雜薰蕕,沈蔽玉石,重參群彥之末,再承議賢之問。進思自勵,其何補歟?退欲鳴謙,豈獲無咎?審詞眾好,儻或擇善而行;辨是與非,請思即事而對。策曰:「柳莊黜殯,用事之差也;石建闕馬,為字之失也。」竊謂議人者貴知其心,論道者務存其意。心懼未信,則援古以自明;道隱未光,即托文而後顯。故事以明心為本,字以顯道為公。事有小差,而心術著矣;字有小失,而道數存焉。斯則夜光之瑕,明月之類,固不可得而棄也。事與類相反,字與義相違,證乖而心不可宏,象毀而道不可見。一至於此,亦無取雲。策曰:「尋其後句,末韻或犯於前聲;覽以終篇,答難不倫於次序。」竊謂明試以言,古之道也;徵言以策,今之制也。言有聲韻,蓋其浮飾;策之次序,固非典要。切問存於答難,次敘豈效謀謨?精義盡於對揚,聲韻何尋獻替?稽之於古,揣之於情,末韻或犯於前聲,其來久矣;答難不倫於次序,為病良深。

策曰:「一簡之內,貧富不侔;三道之中,妍媸頓別。取瑕則頗慚於卞氏,擢用則致嫌於葛龔。」竊謂萬有一失,聖人不免,舍過舉能,先師是訓。道不可以純備,才不可以周給,斷可知矣。是以國家稽通塞之跡,列甲乙之科,亦不可廢善以取瑕,疑於擢用矣。策曰:「贈孟孫之言,膏育莫愈;學嗣宗之默,長短何分?進退之禮奚宜?用舍之方安在?」仲尼有言:「不在其位,不謀其政。」進退之禮,用舍之宜,允非小人之所及也,然則覽古昔之遺事,敢不薦其聞乎?竊謂日中必熭,操刀必割,懲奸以察,何俟贈言?致身於朝,不可以默。固當參刑禮以定枉直,體明智以辨情偽,見利不虧其分,見死不更其守,屬聰明不諱之時,居執憲繩違之任,何至持疑於果斷,逡巡於正色哉?策曰:「旁求流議,紛披風謠,威勢壓於權衡,黷貨通於主守。不同吾黨,無嫌小子之詞;翻迺倩人,雲竭老夫之思。始令行而詐起,終策出而奸生。」甚矣誠哉!不期所以然也。今所慮怙威黷貨者,其類猶存;假手借詞者,其人不遠。但能察其言象,揆而度之,精核問試,優而柔之,則竊寶之名自分,濫吹之竽自遁矣。其道甚著,人焉庾哉?策曰:「何方可以靜流競之來?何法可以杜訛謬之入?」竊謂任良在主。宏道在人,以執事之明,遵大君之惠,敷明智以考往跡,揚清機以鑒群情,則知訛謬不興,流競永息,俯慚謏議,良非話言。謹對。

朝議大夫光祿少卿虢縣開國子吳興姚府君神道碑

原夫道之所運,坦乎大方;情之所鍾,慟非恒數。積善餘慶,則吳有延陵喪子於嬴博(闕)壽則魯有(下闕)哀詞載感行路。況乎華歲陽止,摧蘭秀於謝庭;望月融明,落珠暉於隨掌。元成象(闕)上(闕)茂宏(闕)其(下闕)海層構蕃於夏業。克生俊彥,必複公侯,圖勳烈而載旂常,席寵(闕)而紆珪組。(闕)諸(下闕)嗣祖善意,皇朝銀青光祿大夫硤州刺史雋(闕)二州都督長沙縣開國男贈(下闕)翼子於三台;歿為貴人,榮親於八座。父崇,紫微令兼兵部尚書梁國公開府儀同三司。乂(下闕)也。稟五常之精粹,含六氣之淳和。幼而韶明,長而英達,學禮而立,行中準(闕)學詩以言,文(闕)黼藻(下闕)警衛外雲陛以周旋。惟彼儲闈,聿求端士,出納初命,尤藉正人。迺除君太子通事舍人。敷奏詳(闕)詞令(下闕)國所資,尤重符節,大夫元服,天子信臣,妙年兼之,可謂殊寵。遷都水使者。考(闕)之宜(下闕)勝蹔迂令望,言佐近藩。出為延州司馬,雖屈我直(闕)蹭蹬棲(闕)而安乎卑位。從(闕)默(闕)遷齊州(下闕)晉城寶利,將有範金,軍國所儲,於是為大。迺除君隴州長史,未到官,入轉為(下闕)以清白外進,朝廷休之,封虢縣開國子,食邑四百戶。奄宅方國,傳之子孫,策名清時,(下闕)穰鄧之境。迺拜鄧州刺史,兼檢校商州運漕。武關之外,方城所臨,(下闕)就役將何克堪?況奠川滌源,疏山通道,盡賦不足以供郵傳,(下闕)數纖勞而無怨,義然後取,均不患貧,鹹用康寧。莫敢(闕)窳{開木}濬畢(闕)不(闕)之功歟。(下闕)恂會稽之辭劉寵不是過也。上以形於遠方,尤杖能吏,竟抑而不許。海濱廣厚瀉鹵(下闕)命坐為泉藪,亂繩易擾,棼絲不綱。君褰帷到官,乘傳按部,威令預振,仁風先翔,闔境肅然,良(下闕)豪傑知禁,專任誠恕,而人不忍欺;大削煩苛,而物皆遂性。朝廷嘉之,徵拜光祿少卿,海州人(下闕)厥政貳金鼎之重,司玉食之珍,課行職修,名劭身泰。於時令公光輔興運丕承,睿(下闕)兒無驕盈之色。九班留滯,四載不遷,方於朝賢校(闕)族未有若斯之比者也。允所謂謙謙君子,無競惟時;溫溫恭人,(下闕)祐粵以開元四年歲次景辰八月廿六日,遘疾終於東都慈惠裏第,春秋卌。上初聞(闕)有疾,頻遣使問(下闕)藥奉禦李宗乘驛就療。嗟乎!異方靈草,不植中原;近古名香,無聞今日。營魂莫返,賦命何言?主上聞之,(下闕)夭促而禮備哀榮。以其年十一月癸酉朔十八日庚寅,葬於東都萬安山之南原,禮也。平生(闕)衛(下闕)存惟君至性過人,少而純(闕)宦於外,遊必有方。恒營(闕)服玩動(下闕)實因心(闕)邀浮名尤慎內行。題飾後進,賞接名流,纖能不(下闕)疾眾賢(闕)歎庶士憂惶,鹹則由衷,有逾恒禮。亭(闕)羈(闕)之人(下闕)公以是子(闕)為家之寶。存不伸其用,歿必揚其名。不(闕)遺烈沔忝(闕)儒(闕)然(下闕)

邁德流允,錫瑞離疆。祚分虞後,績著(闕)王施於綿載(闕)誕生忠良。(其一)

(下闕)門子衝年解巾。侍從丹禁,優遊縉紳。(闕)總方嶽惠我烝民。(闕)為名臣。(其三)竭誠(下闕)(其四)

(闕)宸扆感徹台庭。郊原寂寂,埏遂冥冥。夜台不曉,泉戶長扃。式(闕)百行,流範千齡。(其五)

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