全唐文/卷0332

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卷三百三十一 全唐文 卷三百三十三
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郭子儀

子儀字子儀,華州鄭縣人。以武舉異等補左衛長史,累遷朔方節度右兵馬使。安祿山反,進衛尉卿,兼靈武郡太守,充朔方節度。以本軍東討,以功加御史大夫。肅宗即位,拜兵部尚書、同中書門下平章事。至德二載進司空,充關內河東副元帥。兩京平,加司徒,封代國公。上元三年進封汾陽郡王。廣德元年賜鐵券,圖形淩煙閣。德宗立,攝塚宰,賜號尚父,進位太尉、中書令。建中二年薨,年八十五,贈太師,諡忠武。

請宣示儉德表

臣聞古先哲王,莫不崇儉以阜時,戒奢以敦本,勤以樹善,利在化淳。伏惟乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下,纘成盛業,備曆諸艱,功存造化,澤被俗。至於服用之飾,聲樂之娛,宜有所增加,以彰聖德。今月十六日,臣等伏蒙天恩,幸霑內宴,切見後庭伎樂,其數非多,衣制儉薄,頗為逼下。顧無麗綺之玩,是行質素之風,恭惟睿慈,允臻於道。昔漢文念中人之產,晉武焚外國之裘,皆抑止於有餘,匪謙讓於當分。以今比古,無德而稱。況聖作物睹,著自格言,上行下效,存以理體。陛下以農桑未乂,軍務猶虞,思維富教之繇,率先儉約之化。康寧之福,莫尚於此!臣等備位宰臣,職當毗讚,恐聖烈無紀,臣下未知,請編之史策,宣示中外。

請改元立號表

臣聞功莫大於締構乾坤,孝莫先於纘承社稷。伏惟皇帝陛下繼述冠於周武,中興邁於漢光。曩者巨逆慢天,中原失序,生人罹厥角之禍,皇運甚綴旒之危。陛下親討元凶,指麾戎旅,尊先帝於靈武,返上皇於巴蜀。以一旅而歸定二京,不再周而克寧九廟,是陛下締構之功也。及乎先帝厭代,奸臣窺國,懷躡足之變,構無將之端。陛下隳將成之禍胎,挫已就之凶計,申大義而誅呂,全至公而嗣文。日月蝕而重明,寰宇傾而再定,陛下纘承之孝也。臣伏以古先帝王,繼體踐祚者,年逾則改元;創業垂統者,功成則上號。陛下頃以先帝梓宮,象設猶在,橋山石室,弓劍未藏,固違體天之典,將申寧戚之義,孝思之至,又何加焉?今二聖靈盾,永安陵寢,萬方黎庶,悉夢華胥。聖人之哀榮畢矣,帝王之功業成矣。宜其大崇徽號,允群臣禺然之望;惟新正朔,覃四海莫大之澤。伏願降明詔,下有司,許臣等徵三代之故事,考百王之通典,改元立號,革故鼎新,懸之無窮,倬映千古。臣子儀等與群臣萬姓不勝懇請大願之至。

上尊號表

陛下昔在藩邸,及登儲闈,聰明徇齊,齋肅端冕,遇闕則下,入廟必趨。及乎著代成人,繼明踐祚,聖資天綜,神化日新。學貫九流,觀書過於乙夜;文高五始,逸興麗於秋風,此則陛下明昭之文德也。頃者凶羯亂常,彝倫失敘,陛下親總戎旅,誅討元凶,掩慶緒於雒陽,斬朝義於河朔。罷三司而複春位職,人懷莫大之恩;收兩京而不問脅從,國賀非常之澤。洎先帝大漸,凶臣伺釁,陛下釋服即戎,提戈清難。九重遘慝,王室危於綴旒;百姓不知,天下安於山獄,此則陛下安難之武功也。若夫心遊係象之表,理絕名言之外,聖斷沈遠,同陰陽之不測;睿謨鉤深,與鬼神而爭奧;休氣潛盈,草木化為禎祥;淳風遠覃,蠻夷效其獻貢。加以明並日月,德參乾坤,風雨應時,自有雍熙之兆;魚鱉鹹若,更登仁壽之期,此則陛下莫大之至聖也。至於色養盡心,慎終追遠,問安內侍,豈一日而忘朝;視膳宰夫,知再飯而方退。及乎?三聖違代,九域侵臨,至性自天,哀容觸地。門外之理,權依易月之期;從心之喪,實履終天之痛。財傾象設,力竭山陵,莫不德通於神明,哀感於天地。故得役徒百萬之眾,皆曰子來;送終三十餘日,曾無塗潦,此則陛下感通之至孝也。若乃神告聖運,天呈寶符,陛下登極之辰,泗水見其五璧;天兵滅虜之日,黃河清於千里。神烏白雀之祥,填林溢囿;卿雲甘露之瑞,歲至月書,此皆靈貺昭告休期之大應也。且夫允恭濬哲,有軒轅戰伐之功焉;德合乾坤,有伏羲尊聖之業焉;降天休,呈地寶,有夏禹元珪之感焉。經天緯地之謂文,立極中興之謂武,變化無方之謂聖,精誠上通之謂孝,降天和、騰地氣、生無期、出無盡之謂寶。文以昭之,武以定之,聖以成之,孝以通之,寶以應之,夫然後可以充天地之洪名,崇帝王之大號。故臣等犯冒萬死,奉上寶應元聖文武孝皇帝尊號。伏願陛下祇膺景命,對越神祇,應天理人,光膺大典。臣等謹當撰吉日,修禮容,設九賓,覿群後。昭告列聖,清廟展黃琮之儀;有事昊穹,圜丘陳蒼璧之禮。臣子儀等與群臣百姓不勝大慶,謹上尊號以聞。

上章敬皇后諡表

儷宸極者,允歸於淑德;諡徽號者,必副於鴻名。當履運而承天,而因心而追往,此先王之明訓、聖人之茂典也。伏惟先太後圓精挺質,方祇稟秀,禎符協於四星,典禮敦於萬國,得元和之正氣,韞霄漢之清英。顧史求箴,道先於壺則;撝謙率禮,教備於中闈。太陰無昊朓之徵,丙殿有祝延之慶。尊敬師傅,佩服禮經,勤於蘋藻之薦,罔貴珩璜之飾。徽音允穆,嘉慶聿彰,憲度輔佐之勞,緝熙元默之化。足以光昭宗祀,作配紫微。豈《騶虞》之風,行於江漢之域;《葛覃》之詠,起自岐陽之下。爰膺曆數,作啟聖明,大拯艱難,永清夷夏。雖複文母成周王之業,慶都誕帝堯之聖,異代同符,彼多慚德。昊蒼不吊,聖善長違。當圓魄之成,玉英早落;有坤儀之美,象服未加。悲懷於先遠之辰,感動於易名之日。伏以山陵貞兆,良吉有期,虞祔之儀,式資配享,率由故實,敬奉嘉名。謹按諡法,敬慎高明曰章,法度明大曰章,夙興夜寐曰敬,齊莊中正曰敬。敢遵先典,仰圖懿德,謹上尊諡曰章敬皇後。

讓加太尉表

伏以太尉職雄任重,竊憂非據,輒敢上聞。今日開府敬令琬至,伏奉墨詔,不蒙允許。仰觀聖旨,惶駭失圖。臣疇昔之分,早知止足,今茲累請,竊懼滿盈。義實由衷,事非矯飾,誌之所至,敢不盡言。自兵亂以來,紀綱寢壞,時多躁競,俗少廉隅。德薄而位尊,功微而賞厚,實繁有眾,不可殫論。臣每見之,深以為念。昔範宣子讓,其下皆讓,欒黶為汰,不敢違也。臣誠薄劣,竊慕古人,務欲以身率先,大變浮俗。是用勤勤懇懇,願罷此官,庶禮讓興行,由臣而致也。臣位為上相,爵為真王,參啟沃之謀,受腹心之寄。恩榮已極,功業已成,尋合乞骸,保全餘齒。但以寇讎在近,家國未安,臣子之心,不敢寧處。苟西戎既敘,懷恩就擒,疇昔官爵,誓無所受。必當追蹤范蠡,繼跡留侯,臣之鄙懷,切在於此。伏願察臣愚款,炤臣血誠,遠降德音,俯停新命。上以廣聖明德讓之美,下以免微臣無極之災。畢力捐軀,萬死無恨。

讓太尉第二表

累上封章,固辭新命,未蒙亮察,猥見裦崇。應繇臣性分愚魯,言辭蹇訥,不足以遠回天聽,上感宸衷。伏念兢惶,心魂若失。臣備位將相,於今十年,嚐願竭力奉公,以身格物。宏簡退之化,移躁競之風,不使食浮於人,賞僭於德。區區之誌,實在於斯。今臣受命徂征,不越畿甸,顧惟勤效,尚未梟夷。論功則毫髮未聞,議賞則邱山已重。而舊官秩外,更授崇班,忝曰秉鈞,將何率下?實恐浮薄之輩,從茲寢甚;禮讓之道,不複興行。在臣微軀,胡顏自處!臣曆觀古今,備見否藏。貴而能降者,盡獲保全;進而忘退者,卒遇傾覆。臣深知此理,安敢貪榮?所以抵冒威嚴,昧死陳讓。陛下雲雨之施,既以光寵其始;亭育之恩,豈不保持其末?所冀免臣橫死,錫臣餘年。碎首為請,期於必遂。

讓加尚書令表

伏奉廣德二年十二月三日制,加臣尚書令,餘並如故。受恩逾量,魂守飛越。臣聞王政之本,係於中台,天下所宗,謂之會府,大錄其事,自古攸難。宣五常之教,儀刑百辟;揆六聯之務,阜成兆人。非才則闕,不可濫處。臣以薄劣,素乏行能,逢時擾攘,猥蒙驅策,內參朝政,外總兵權,上不能翼戴三光,下不能糺逖群慝。功微賞厚,任重恩深,覆餗之憂,實盈寤寐。臣昨所以固辭太尉,乞保餘年,殊私曲臨,遂見矜許。竊謂陛下已知其願,深察其心,豈意未曆旬時,複延寵命!以臣褊淺,又寡知謀,安可謬職南宮,當茲大任?況太宗昔居藩邸,嚐踐此官,累聖相承,曠而不置。皇太子為雍王之日,陛下以其總兵薄伐,平定關東,飲至策勳,再有斯授。豈臣末職,敢亂大倫?德薄位尊,難逃天下之責;負乘致寇,複速神明之誅。伏乞天慈,俯停新命,非惟名器無假,實冀骸骨獲全。在於微誠,皇穹所鑒。

讓尚書令第二表

臣伏以尚書令,武德之際,太宗為之。一昨瀝懇上陳,請罷斯職,而陛下未垂亮察,務欲裦崇。區區微誠,益用惶懼。何則?太宗立極之主,聖德在人,自後因廢此官,永代作則。陛下守文繼體,固當奉而行之,豈可猥私老臣,隳厥成式,上掩陛下之德,下貽萬方之非!臣雖至愚,安敢輕受?況久經兵亂,僭賞者多,一人之身,兼官數四,朱紫同色,清濁不分,爛羊之謠,複聞聖代。臣頃觀其弊,思革其源,以逆寇猶存,未敢輕議。今元凶沮敗,計日成擒,中外無虞,妖氛漸息,此陛下作法之際、審官之時,固合始於老臣,化及班列,豈可輕為此舉,以亂國章?國章亂於上,則庶政隳於下,海內之政皆亂,則國家又安得永代而無患哉?陛下苟能從臣之言,俯察誠請,彼貪榮冒進者,亦將各讓其所兼之官,自然天下文明,百工式敘,太平之業,可得而複也。臣誠蒙鄙,識昧古今,誌之所切,實在於此。

進賜前後詔敕自陳表

臣德薄蟬翼,命輕鴻毛,累蒙國恩,猥廁朝列。會天地震蕩,中原血戰,臣北至靈武,覲先皇帝,乃舉兵而南,大蒐於岐陽。先帝憂勤宗社,托臣以家國,俾副陛下掃兩京之妖寢。陛下雄圖丕斷,再造區宇,自後不以臣寡劣,委文武之二柄,外敷邦教,內調鼎飪,是以常許國家之死,實荷日月之明。臣本愚淺,言多底直,慮此招謗,上瀆冕旒。陛下居高聽卑,察臣不貳;皇天後土,察臣無私。伏以器忌滿盈,日增兢惕,焉敢偷全,久妨賢路?自受恩塞下,制敵行間,東西十年,前後百戰。天寒劍折,濺血霑衣,野宿魂驚,飲冰傷骨。跋涉艱阻,出沒死生,所仗惟天,以至今日。陛下曲垂惠獎,念及勤勞,貽臣詔書一千餘首。聖旨微婉,慰諭綢繆,彰微臣一時之功,成子孫萬代之寶。自靈武、河北、河南、彭原、鄜坊、河東、鳳翔、兩京、絳州,臣所經行,賜手詔敕書凡二十卷,昧死上進,庶煩聽覽。

請車駕還京奏

臣聞雍州之地,古稱天府,右控隴蜀,左扼崤函,前有終南、太華之陰,後有清渭、濁河之固。神明之奧,王者所都。地方數千里,帶甲十餘萬,兵強士勇,雄視八方,有利則出攻,無利則入守。此用武之國,非諸夏所同,秦漢因之,卒成帝業。其後或處之而泰,去之而亡,前史所書,不唯一姓。及隋氏季末,煬帝南遷,河洛邱墟,兵戈亂起。高祖倡義,亦先入關,惟能翦滅奸雄,底定區宇。以至於太宗、高宗之盛,中宗、元宗之明,多在秦川,鮮居東洛。間者羯胡構亂,九服分崩,河北、河南,盡從逆命。然而先帝仗朔方之眾,慶緒奔亡;陛下藉西土之師,朝義就戮。豈唯天道助順,抑亦地形使然,此陛下所知,非臣飾說。近因吐蕃淩逼,鑾駕東巡。蓋以六軍之兵,素非精練,皆市肆屠沽之人,務掛虛名,苟避征賦,及驅以就戰,百無一堪。亦有潛輸貨財,因以求免,又中官掩蔽,庶政多荒。遂令陛下振蕩不安,退居陝服,斯蓋關於委任失所,豈可謂秦地非良者哉?今道路雲雲,不知信否?鹹謂陛下已有成命,將幸洛都。臣熟思其端,未見其利。夫以東周之地,久陷賊中,宮室焚燒,十不存一。百曹荒廢,曾無尺椽,中間畿內,不滿千戶。井邑榛棘,豺狼所嗥,既乏軍儲,又鮮人力。東至鄭汴,達於徐方,北自覃懷,經於相土,人煙斷絕,千里蕭條,將何以奉萬乘之牲餼、供百官之次舍?矧其土地狹阨,才數百里間,東有成皋,南有二室,險不足恃,適為戰場。陛下奈何棄久安之勢,從至危之策;忽社稷之計,生天下之心?臣雖至愚,竊為陛下不取。且聖旨所慮,豈不以京畿新遭剽掠,田野空虛,恐糧食不充,國用有闕?以臣所見,深謂不然。昔衛文公小國之君、諸侯之主耳,遭懿公為狄所滅,始廬於曹,衣大布之衣,冠大帛之冠,元年革車三十乘,季年三百乘,卒能恢複舊業,享無疆之休。況明明天子,躬儉節用,苟能黜素餐之吏,去冗食之官,抑豎刁、易牙之權,任蘧瑗、史之直,薄征弛力,恤隱迨鰥,委諸相以簡賢任能,付老臣以練兵禦侮,則黎元自理,寇盜自平,中興之功,旬月可冀,卜年之期,永無極矣!願時邁順動,回鑾上都,再造邦家,惟新庶政,奉宗廟以修薦享,謁陵寢以崇孝思。臣雖隕越,死無所恨。

上黑禾奏

寧朔縣界荒地,廣十五裏,有黑禾穀出遍地。每日側近百姓掃盡,經宿還生,前後可得五六千石。其禾圓實,味甘美。臣以為天啟興王,瑞先百穀,故漢稱雨粟,周頌來麰。豈瑞禾自出,家給人足?蓋陛下富教安人,務農敦本,光複社稷,康濟黎元之應也。臣不勝大慶。

論吐蕃書

朔方國之北門,西禦犬戎,北虞獫狁,五城相去,三千餘裏。開元、天寶中,戰士十萬,戰馬三萬,才敵一隅。自先皇龍飛靈武,戰士從陛下收複兩京,東西南北,曾無寧歲。中年以仆固之役,又經耗散,人亡三分之二,比於天寶中,有十分之一。今吐蕃充斥,勢強十倍,兼河隴之地,雜羌渾之眾,每歲來寇近郊。以朔方減十倍之軍,當吐蕃加十倍之騎,欲求制勝,豈易為力?近入內地稱四節度,每將盈萬,每賊兼乘數四,臣所統將士,不當賊四分之一,所有征馬,不當賊百分之二,誠合固守,不宜於戰。又得馬璘牒報,賊擬涉謂而南。臣若堅壁,恐犯畿甸;若過畿內,則國人大恐,諸道易搖。外有吐蕃之強,中多易搖之眾,外畏內懼,將何以安?臣伏以陛下廣制勝之術,力非不足,但慮簡練不精,進退未一,時淹師老,地闊勢分。願陛下更詢讜議,慎擇名將,俾之統軍,於諸道各抽精卒,成四五萬,則制勝之道必矣!未可失時。臣又料河南、河北、山南、江淮,小鎮數千,大鎮數萬,空耗月餉,曾不習戰。臣請抽赴關右,教之戰陣,則軍聲益振,攻守必全,亦長久之策。臣猥蒙任遇,垂二十年,今齒發已衰,願避賢路。止足之誠,神明所鑒。

房琯

琯字次律,河南人。以門蔭補宏文生,授秘書省校書郎。天寶中累遷憲部侍郎。元宗狩蜀,拜文部尚書、同中書門下平章事,加銀青光祿大夫,奉使靈武,冊立肅宗。尋抗疏自請將兵,詔加持節招討西京兼防禦蒲潼兩關兵馬節度等使。遇賊於陳濤斜,敗績,罷為太子少師。還京師,加金紫光祿大夫,封清河郡公。寶應二年拜特進刑部尚書。廣德元年卒,年六十七,贈太尉。

上張燕公書

竊惟當今主英臣誠,海平天清,幹相國者,更言朝廷之遺闕,黔黎之艱阻,妄矣!琯直以有詞不自明徵,積心無與消散,此亦一夫不獲,願就相門陳之。或議相門重深,賤士罕及,進言不少,非人則廢。退而或念,止於旬時。若借人為容,則恥殊特達;欲持情徑往,則懼致忽遺。思所以自奇,圖左右見異,僭用舊禮,獻此琬珪。冀贄列得啟其書,書窮思見其人矣。至於輕好行怪,易為犯德,琯非敢如此也,願左右明之。琯嚐聞既往布衣之士,亦賤者也,而一人下之,三公崇之,將欲分其賢愚而係其理亂。琯自料必不能有損益於盛朝,徒亦形似英哲之蹤,辱累珪璋之德,希左右以公選。琯因以私進,所私者則敢終而言之。琯幼而先相國棄代,委翳於蓁蕪之下(《文粹》作「琯幼為先相國棄,委翳於蓁蕪之下」),因物遂遷,與農者莫辨。不忍窘厄,然後以蕃菑為懷,將祗若遺謀,乃發前言。筐篋有相公述作焉,有先君鑒誡焉。約之立言,依以扶信,若赴古道則適,若逢今人則乖。或謂之非,或謂之是,求我哲匠,擊此困蒙。顧此身在下流,無聞上士,未足為先君之嗣,不可見先君之友,況有貴賤之異,為之隔闊乎?深惟達音者希,恐不可再得。忽不知相國之富貴如此,琯之貧賤又如此,期相國乃曰:人以道義求我,我不當以貴賤隔之,借如宣父有相國之貴,寧拒遊夏之徒歟?夫其此心,千截止一用,豈琯也當之?又見《禮經》有難進易退者,戒貪也;起人來學者,勸道也。琯趣仁者,而久未行,何乎?衣惟素褐,乘非車馬,閽人斥之,馭者排之。長衢高門,驟拜左右,則近於論訴,豈聞道之士乎?故獻玉貢書,以先其意。或垂善誘,使得登其門,假以溫和之顏,賜其清間之宴。大觀宗廟,旁見百官,上諮為人之紀綱,鎰及作文之利害。然後陳百一之誡,諷南山之詩,醉德寫誠,俯而告退,琯之願也,未敢忘也。若其取於是日,許時入奉,一歲之內,得再廁法曹、舍人,聞詩禮焉,人子畢矣,豈有恨哉?至如笥有衣裳,天有秩序,聖君在上,何人不欲?如琯今日,未敢生心。倘見露之時,為左右所器,亦願起自燕國門下,令眾人別意瞻矚也。貪竭鄙誌,不覺多言,妨塵宴私,憂危失措。倘左右垂無窮之惠,降不測之記,錫數字之答,加一介之使,則相國保下士之譽,小人獲見知之榮,光照微軀,價傳多士。輒飾瑣貌,以俟軒車。

龍興寺碑序

厥初道在人和,上皇取象以濟其略;中古淳薄人散,東周出禮以順其動;後代澆極人妄,西方流化以複其情。夫動與禮違,靜與道遇。《詩》、《書》之義,尚乎聰明,其終動以乖;乘戒之旨,反乎視聽,其終靜以適。然則先王之作,其未盡歟?如來之道,其無上歟?觀其數乘方駕,愚智各新其業;大悲一貫,胎化鹹遂其情。法要颺言,佛性可以懸得;禪宗陰契,菩提可以程至。通天上地下之事,達前生後身之理,曆劫必遇其勝因,累生因成,其圓果,輪回拯厄,無物不盡,非釋迦如來,孰能至於此乎?精宮為歸誠之地,比邱是覺後之人,非明主良臣,孰能崇於此乎?此宇宙我高祖創集之,我烈祖潤色之,則天皇後中微之,孝和皇帝再興之。此龍興寺則孝和之天下,諸州各建同號,所以慶王業也。雖棟宇已立,而裝持未嚴。開元十七年,天火下焚,僅獲半存。州將皇三從叔無言,聖允帝緒,稟愛自高,發慮存誠,與庶品不類。於彼無度外之物,在我無累已之人,廣不可尋,突難以測。班成化溥,身逸俗康。位居藩牧,與天子共理;親則叔父,與人主同家。護社稷突於他臣,視龍興別於餘寺。興言多感,舉意大成,以家率先,施錢數萬。合境僧尼等,道會一體,物通十方,同力來奉佛塔。此州是闔廬故國,太伯始封,習俗尚華,人士克讓,聞義風偃,舍財雲集。上座戒嚴,長江氣雄,心朗才傑;寺主行虔,外想遺形,苦心堅行。相與戮力營衛,受伏州主。由是發人取財,輦貨購匠,川流咽塞,道路相望。體制諮決於公輸,瑰巧采奇於眾藝。程式既定,百工齊舉。素無特起,舊有增飾,允正殿之西霤,蔓長廡之南垂。廓開房室,增加廄庫,高閣疊起以下覆,三門並建以相挾。如少華之承西嶽、少室之拱維嵩,彩翠虹新,欒櫨雲密。爾已就,宛然化成。右驛亭,左城堞,亙望直視,一麵齊啟。背倚闤闠,俯朝盈夕散之人;前枕通莊,閱朝京通越之士。地當聚落之腹,壯為塔廟之首,標吳中之巨麗,實天下之景福。向若眾生無緣,則佛不出世,象教何由及此乎?聖祀非長,則帝不出震,龍興何以建寺乎?州無賢牧,則蒸庶不化,財力何以得廣乎?百祥畢備,成是寶功,足可以光揚前烈、孚佑下人也。琯浮客一過,舍舟投體,目駭奇功,心賞直節。輕諸敘事,不甚明暢,銘而頌之,實在能者。

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